1樓：庭愆
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。他認為作文應達到“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。
文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述巨集富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。
釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文。”蘇軾與歐陽修並稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。
蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學士。
2023年7月，蘇軾在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自2023年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閒，以達豁然恬淡之境。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而後期作品則將側重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有**，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行雲流水之作引發了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。
” 其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。 前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶之後， 晚清畫家錢慧安繪《蘇東坡夜遊承天寺》
他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。
第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、樸質清淡，如深柳白梨花香遠益清。就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品佔蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。
而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之**左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。
至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。
2樓：匿名使用者
你也是外語的要寫作業的吧。。。。。。。
蘇軾寫給弟弟蘇轍的哲理詩有何道理，人生短促，世事無常，樂觀面對生活？
3樓：木木的夕希
蘇軾寫給弟弟的詩讓他樂觀地面對生活中的磨難。
蘇軾是著名的大詩人，文學家。他出生在書香世家，父親蘇洵也是有名的文學家。蘇軾和他父親，弟弟被當時並稱為“三蘇”。
蘇軾憑藉自己的才華，被歐陽修賞識，一時聲名鵲起。
後來入朝為官以後，因為反對新法，和王安石矛盾激化，自請離京任職，開啟了他浮浮沉沉的一生。他的一生遇到很多的挫折，仕途不順，多次被貶。但是他沒有因為這些事情就消極面對。
因為他的弟弟也有相同的遭遇，他還寫詩來安慰鼓勵他的弟弟。
《和子由澠池懷舊》就是他寫給他弟弟的詩，詩中盡是蘇軾對他弟弟的開導之意，不要一直執著於過往的一些事，我們應該朝前看，多想想美好的事物。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
其實我們都應該學習蘇軾這種豁達的心態，人的這一生，要經歷的事情實在太多了，起起伏伏在所難免，如果我們一直糾結在難過的事情中不能自拔，就會錯過很多的美麗的風景。痛苦，不得志是一時的，只要能夠調整好自己的心態，未來還有可期的。
人生短短幾十年，我們都要樂觀的走下去。
4樓：來自大明寺害羞的跳跳虎
人生非常的短，世事無常，無論發生什麼都要樂觀面對！
5樓：
我感覺就是因為他的出來的道理然後交給了他的弟弟。
6樓：匿名使用者
這些都是他的親身經歷，所以才能夠說的這麼明白
7樓：雙子顧大貓
這些都是他通過這些年來自己的切身經驗總結出來的道理。
學習了蘇軾的詩詞和人生觀，你有什麼感想？寫一段話。 10
8樓：116貝貝愛
寫作思路：可以對蘇軾的詩詞解讀然後進行描述，比如蘇軾善文，更善感，當時，蘇軾有豪情壯志，也不泛有兒女情長。
正文：從古至今，放眼望去，論我最喜愛的文人墨客，非蘇軾無人能及。
論才氣，蘇軾在北宋算得上一流，與蘇軾第一次正式見面，當屬小學時品讀的念奴嬌，赤壁懷古，這首詞好似通向北宋的旋轉門，門輕輕一推，才情兼備，月下閒敘的蘇軾好似水波中的幻想浮現在我面前。
再一推門，好似重回三國；“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的景象又再現眼前，那時的周瑜何其雄姿英發！……慢慢的，我從蘇軾的《念奴嬌》中醒來，由此可見，蘇軾善文，更善感，當時，蘇軾有豪情壯志，也不泛有兒女情長。
《江城子》中蘇軾灑淚揮毫，寫下痛思志妻的悼亡詞“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。”再看“小軒窗，正梳妝。”竟是描寫亡妻梳妝之舉，孑身一人的痛楚與哀愁，只怕都容在了“相顧無言，唯有淚千行”之中了。
這時那你還能想象出是他寫出了“亂石穿空，驚濤拍浪，捲起千堆雪”這樣蕩氣迴腸的詩句嗎？
但仔細一想，我所傾慕的，不僅是他獨有的才氣，更是他的性格與人格。
9樓：齋諾
蘇軾(1037--1101),字子瞻,號東坡居士,他的詩詞均感情豪邁奔放,胸襟開朗灑脫.他的詩詞以抒發個人情感和歌詠自然景物的篇章最多,他的《送魯元翰少卿知衛州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴後雨》等篇或想象豐富,或氣勢雄渾,或清新雋美情致盎然,最能代表蘇詩的藝術成就.他的表達對事物見解的詩,如《題西林壁》,被認為最能體現宋詩的理性特徵,詩中通過藝術形象說理,蘊含豐富,新鮮有趣.
表現蘇軾以文為詩,以議論為詩詩風的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認為是北宋文化所達新高度的標誌.蘇軾的詞相比他的詩有更大的藝術創造性.他突破了以前離愁別緒、男女戀情的老套,將悼古、懷舊、記遊、說理等詩材皆納入詞的表達範圍,給詞以更深廣的意境,一改晚唐五代詞家的婉約之風,開創了詞的豪放一派.
《水調歌頭》(明月幾時有)、《念奴嬌》(赤壁懷古)一向被認為是最能代表蘇詞風格的作品.前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞淒冷,轉向寄情於人間的天長地久.後一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發詩人的豪情壯志.
這兩首詞皆寫於作者失意之時,“人生如夢”的低沉之調不免時而可聞,但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達觀灑脫、恢巨集闊大的主弦律的高亢之音.
10樓：匿名使用者
東坡的人生是藝術化的,一切苦難與挫折都在他的生活裡得到了不同程度的消融、轉化,心中留下的只有灑脫、平和、快樂以及自由。他真誠地痛苦過,也真誠地愉悅過;他命運多舛,但他的生活又何其充實.
11樓：抹茶花生仁兒
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”他太樂觀了吧…
12樓：匿名使用者
勇於追求自己想過的生活
你的人生哲學是什麼，你們的人生哲學是什麼？
生命是乙個體驗的過程，挫折能使乙個人變得勇敢，失敗能讓人積累經驗，而痛苦能促進我們的心智成長。悉心享受生命中的每一次小小的喜悅，享受你自己所做的事情，享受生命。把握現在.享受現在的年齡。乖乖活在別人的眼光下,也許會得到比較多的讚賞,但卻不一定符合自己對人生的期望。愛過，失去過總比沒愛過好。有一顆進取...
蘇軾在哲學中扮演什麼角色？
我覺得應該在當時的話，他應該主要還是在詩詞文章方面比較有成就，至於哲學方面的話，應該就是從他的一些文章裡面能看的出來，他這個人應該沒有什麼系統的哲學思想，但是他的一些觀點，或者說是一些想法，在他的文章裡面，能夠體現出來，這也是中國傳統師大附的乙個表現，也就是說他們應該有一些自主的哲學。蘇軾 1037...
水調歌頭中哪幾句最能看出蘇軾的人生感悟
上闋的 高處不 bai勝寒 最能體現du蘇軾孤獨而略帶zhi失落的人生感悟，dao下闋的 人有悲內歡離合，月有陰晴容圓缺。此事古難全。最能體現蘇軾對人生的遭遇的感悟，而最後的 但願人長久，千里共嬋娟 則是蘇軾人生感悟的總體昇華，將自身得失化入對天下人的美好祝願，體現了蘇軾超然物外 放達灑脫的人生觀。...