1樓：匿名使用者
在詞風上，蘇軾可謂開創了豪放的意境。最具代表的是《念奴嬌》（大江東去，浪淘盡），詞人揮灑如椽之筆，描畫雄奇壯美的江山景色，又驅使無限時空，讚美古代英雄的豐功偉績，慨嘆自己的懷才不遇，感情豪邁而又沉鬱。
蘇軾還開創了曠達詞。所謂曠達，指豁達通脫、疏狂不羈、瀟灑超俗、樂觀開朗的創作個性。曠達是蘇軾為人的性格特徵，曠達詞在蘇詞中數量很多，所以曠達可以稱為蘇詞的主要風格。
如《水調歌頭》（明月幾時有）。此詞通篇吟月，卻處處關合人事。詞人似與月對談，**人生意義，最終從大自然中得到慰藉，擺脫了人生苦惱，實現了曠達。
此類詞還有《定風波》（莫聽穿林打葉聲）。
2樓：匿名使用者
屢遭打擊，他的豁達真的是天性的豁達嗎，抑或是被現實逼得不得不豁達？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，但願人長久，千里共嬋娟。這真的是豁達的表現嗎，還是表達一種無奈一種不如意。
他有些文字表達的，比如「苟夫吾之所有，雖一毫而莫取」之中是不是更多表達的是一種消極，一種無所謂的姿態呢？
3樓：匿名使用者
認真的朗讀並理解他的詞，還要積極的分析。其實，蘇軾的詩總是很豁達，很開朗，很容易就能理解他豁達，隨遇而安的人生態度。
4樓：匿名使用者
《定風波》中，誰怕？一蓑煙雨任平生
蘇軾歷經患難而不失豁達，這一人生態度在哪些作品中體現了出來？
5樓：櫻桃哥哥
提到蘇軾，大家都不陌生，在上學期間可是受盡了他的折磨。那麼大家真的了解蘇軾嗎？蘇軾是北宋文學家、書畫家、與他的父兄名列唐宋八大家。
蘇軾進士及第，宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。後來，因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。
宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。
可是蘇軾是乙個樂觀的人，從他的詩詞中就可以看出來。蘇軾的《和子由澠池懷舊》中說到「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥
。「。意思就是說，人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」這句有名的詩句出自他的《水調歌頭》意思就是說，人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
蘇軾樂觀，所以他說「任憑天公雷閃，我心巋然不動」，所以他說「細看來，不是楊花，點點是離人淚。 」蘇軾曠達，所以他在海邊寫下「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」的豪放詩句，所以他豪放無比，高唱大江東去。
6樓：哈哈兒哈
蘇軾確實也是乙個非常樂觀的人，我也特別佩服他這種心態。而且他的採菊東籬下就可以體現出來。
7樓：匿名使用者
蘇軾的環海生涯是不順，但性格豁達，從水調歌頭就可以看出。
8樓：匿名使用者
我覺得能夠把蘇軾的這種人生態度表達的最好的詩詞，應該就是水調歌頭。
9樓：百葉度專
也許蘇軾的作品印象最深的就是水調歌頭，顯得豪放不羈。
10樓：快樂你我
水調歌頭，描寫了人有悲歡離合，但平安就好。
11樓：氣子孩
最能表達的都是這種精神的，就是水調歌頭了。
12樓：小丫娃娃的海角
蘇軾的很多作品都能體現出來，人生都是歷經患難。
13樓：靜好
好像那一句我心巋然不動，更顯得他的豁達大度。
蘇軾《定風波》體現了怎樣的人生態度
14樓：布拉不拉布拉
蘇軾《定風波》體現了詩人曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想，在坎坷人生中力求解脫之道。
此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出乙個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。
15樓：爽朗的
清曠豪放，曠達超逸的人生態度
此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出乙個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。
16樓：詩書家國
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
17樓：清秋空嵐
蘇軾的《定風波》全文是
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
全文通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。這體現了一種樂觀豁達的人生態度，讓讀到這首詞的人深深感受到東坡的昂揚向上，超然物外。
18樓：虞瞳寶寶
此詞是蘇軾被貶黃州時期所作。這首詞寫作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經歷和感受。「穿林打葉」形容風雨急驟，「吟嘯」、「徐行」表態度從容，「竹杖芒鞋」指條件簡陋，「莫聽」、「何妨」、「誰怕」體現倔強豁達的風度，宛然在目。
下片轉入雨後，經風雨洗禮，人醒、雨霽、天晴、日出。回首往事，一切陰晴、雨霽，無不消逝一空。自然有急雨撲面，人生旅途中也有風雷蓋頂，只要沉著履險，從容應變，豈有闖不過的風浪？
「一蓑煙雨任平生」，何等樂觀自信、飄逸曠達的人生態度！深邃的人生哲理，寓於平常生活小景描寫之中，弦外之音，令人回味無盡。
蘇軾《定風波》反映了蘇軾怎樣的人生感悟和人生態度
19樓：山東省飛飛
詞人以道中遇雨這生活小事,上片寫風穿林雨打葉,自己卻是吟嘯徐行,「莫聽」「何妨」兩語,表現不管風吹雨打,仍然安詳自得的心情.竹杖芒鞋勝過馬,表現對官場的厭倦,而一蓑煙雨任平生,寫出自己在自然懷抱裡任情而動的形象.下片寫雨後,春風吹酒醒,斜照山頭相迎,回首來時路,無風也無晴.
以自然啟示對風雨從不畏懼,對放晴也無喜悅,正確的人生態度應該是泰然自若,任天而動
20樓：匿名使用者
《定風波·莫聽穿林打葉聲》是宋代文學家蘇軾的詞作。深得道家曠達豪放的精神。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇景，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
上片著眼於雨中，下片著眼於雨後，全詞體現出乙個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道，篇幅雖短，但意境深邃，內蘊豐富，詮釋著作者的人生信念，展現著作者的精神追求。
《定風波·莫聽穿林打葉聲》
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
首句「莫聽穿林打葉聲」，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以「莫聽」二字點明外物不足縈懷之意。「何妨吟嘯且徐行」，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序「同行皆狼狽，余獨不覺」，又引出下文「誰怕」即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫；「何妨」二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生髮。
「竹杖芒鞋輕勝馬」，寫詞人竹杖芒鞋，頂風衝雨，從容前行，以「輕勝馬」的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。「一蓑煙雨任平生」，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到「山頭斜照卻相迎」三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
結拍「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？
句中「蕭瑟」二字，意謂風雨之聲，與上片「穿林打葉聲」相應和。「風雨」二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治「風雨」和人生險途。
21樓：匿名使用者
定風波·莫聽穿林打葉聲
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
一、詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。
二、它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
22樓：匿名使用者
蘇軾人生態度是入世而非出世.他宦海沉浮一輩子,他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒釋道在他身上矛盾又統一.受儒家思想的影響,古代讀書人都希望有所作為,建功立業,所謂「大丈夫當以天下 為己任」,「窮則獨善其身,達則兼善天下」等,當這種理想無法實現或遭遇挫折時,道家的思想又占上風,而道家講的是無為,所以他又像莊子一樣,要逃離這個社會.
曠達——頓悟——感傷,是蘇軾文學作品中所特有的一種情感模式.他一生屢遇艱危而不悔,身處逆境而泰然,但內心深處的感傷卻總是難以排遣.這種感傷有時很濃,有時又很淡,並常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背後.
無論是人間天上,抑或是廊廟江湖,對於蘇軾來說均是「外部世界」,本無區別.他最後的歸宿只能是自己的「內心世界」.所謂的「也無風雨也無晴」和「小舟從此逝,江海寄餘生」,實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻而已.
我認為我們要學習他那種遇艱危而不悔,身處逆境而泰然的豁達精神,儘管我們只是一介凡人,儘管對一些事情或壓力無法釋懷,但我們能做到的就是盡力從容面對之.
23樓：不書桃文墨
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
首句「莫聽穿林打葉聲」，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以「莫聽」二字點明外物不足縈懷之意。「何妨吟嘯且徐行」，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序「同行皆狼狽，余獨不覺」，又引出下文「誰怕」即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫；「何妨」二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生髮。
「竹杖芒鞋輕勝馬」，寫詞人竹杖芒鞋，頂風衝雨，從容前行，以「輕勝馬」的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情。「一蓑煙雨任平生」，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到「山頭斜照卻相迎」三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
結拍「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？
句中「蕭瑟」二字，意謂風雨之聲，與上片「穿林打葉聲」相應和。「風雨」二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他於死地的政治「風雨」和人生險途。
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