1樓：匿名使用者
很多人會認為韓信忍受胯下之辱是「寓囊」、「無能」的表現，這其實是一種誤解。韓信忍受暫時的屈辱，卻在暗地裡默默積蓄力量，等候轉敗為勝的時機，這不是窩囊，而是忍辱負重，是韜光養晦，是大智大勇的表現。
中國有句古話：大丈夫能屈能伸。意思是成就大事業的人既要能忍受屈辱，又要能伺機而發。
我們既要有接受光明與成功的坦蕩，也要有勇敢面對厄運與挫折的能耐，這種一時的「窩囊」，能「忍小忿而就大謀」，最終讓我們成就一番太事業。
2樓：匿名使用者
好漢不吃眼前虧,韜光養晦成大業!
不都說尊嚴很重要嗎？為什麼韓信可以受胯下之辱？
3樓：匿名使用者
話都是人說的。
韓信成功了才有了所謂忍受胯下之辱，要是他沒成功呢？
尊嚴的定義是自己定的，旁人又不是韓信，怎麼知道韓信對尊嚴定義是什麼呢？
4樓：匿名使用者
人生的幾次重大決定都是分場景的，尊嚴和生命選擇哪個，是自己的信仰所決定的，韓信可以接受胯下之辱，是忍辱偷生，日後可以東山再起一雪前恥的；有的選擇是尊嚴氣節重於生命，就像抗戰神劇裡的英雄
5樓：紫木鴨梨
人在處於劣勢的時候懂得忍耐和積累，韓信在於受辱之後能夠努力，尊嚴很重要，生命比尊嚴更重要，因為失去的尊嚴可以找回來
6樓：
忍辱負重難道你不知道？尊嚴是啥？值錢麼？能放下尊嚴而取得勝利才是機智的。勾踐滅吳的故事。
7樓：霞子在外
得到一些 東西就要付出一些東西，尊嚴是屬於自己的，每個人都有自己的選擇，選擇了就要承受其中的痛楚
8樓：匿名使用者
尊嚴很重要，所以韓信受辱後變得更努力了。
9樓：go光明在前
具體歷史場景不詳，韓信也可以選擇逃跑。
10樓：匿名使用者
那叫忍辱偷生，還要幹大事呀，勾踐更能忍啊
請問，是生死重要，還是乙個人的尊嚴重要，為什麼
11樓：匿名使用者
人活著才是最重要的！
人不犯我，我不犯人，人若犯我，禮讓三分，人再犯我，我還一針，人還犯我，斬草除根！
12樓：匿名使用者
我覺得沒有什麼更重要的問題。不同場景，不同時刻，人們會對這兩件事情做出不同選擇。一切都是一念之間的事。
好比有的人平時貪身怕死，做事情從不敢出頭，但也許就有那麼一次，他或是秀逗了，或是抽了，就捨身取義了。。。也許有的人平時好像很正直，很有尊嚴，也許就那麼一次，他在那個場景下，為了活下去選擇了沉默。。。 所以，就算現在得出個結論哪個重要又有啥意義呢，真到了那個時候還是你的一念的選擇。。。
13樓：南無佛陀耶
生命第一，尊嚴是依附於生命的。尊嚴大於生命的說法是極端自私的，比如現代人認為活在君權下的臣民都是沒有尊嚴的，那麼2023年以前的中國人是不是都應當自殺？如果是還會有中國人嘛？
你還憑什麼在這兒談生命和尊嚴？人第一需要是活著，第二是吃飽，第三是穿暖，第四是性，第五是文化，這之後你才知道有尊嚴這回事。黑磚窯的民工的尊嚴呢？
災荒時衣不蔽體的飢民的尊嚴呢？
14樓：
個人有個人的見解：古人說大丈夫能屈能伸，古人又說：士可殺不可辱。像韓信忍受胯下之辱，犧牲尊嚴；而項羽就自刎江邊。每個人的人生觀價值觀不同，所以想法也不同。
15樓：匿名使用者
如果乙個人認為他的尊嚴比生命還重要，那麼他絕對會死掉。
關於尊嚴作文的結尾 20
16樓：匿名使用者
雨果筆下的鐘樓怪人曾說過："我要有尊嚴的活著，而不是作為乙個只會敲鐘的怪物！"
有尊嚴的活著，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。
失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不苟活於世做具行屍走肉！
英雄好漢們選擇面對死亡也不願意面對失去尊嚴的餘生，因為他們心中有個最基本的標準，有個聲音在呼號：「要有尊嚴的活著！」
活著，並不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」忍辱負重不是失去尊嚴，不要以「有尊嚴的活著」為藉口輕易放棄生命，韓信可以忍受「胯下之辱」、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦......
他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是「失去了尊嚴」，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。「尊嚴」仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。
有尊嚴的活著，能讓你坦然面對真實的自己，尊嚴與活著休戚與共。你有著生命的同時也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說：「我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。」魯迅寫下「乙個民族的尊嚴關係到這個民族是強大還是弱小，關係到這個民族命脈的盛衰。
」尊嚴對民族對國家都如此重要，更何況我們乙個個的個體？
有尊嚴，是我們活著的最基本標準，是我們生命的意義的關鍵所在。做乙個有尊嚴的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴，尊嚴無關乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來衡量，你自覺地維護你的尊嚴時，你的生命便也會發出奪目的光彩。
要韓信忍受胯下之辱的主要內容 急急急，，
17樓：公尺迦勒之舞
韓信出身貧賤，從小就失去了雙親。建立軍功之前的韓信，既不會經商，
又不願種地，家裡也沒有什麼財產，過著窮困而備受歧視的生活，常常是吃了上頓沒下頓。
為了生活下去，韓信只好到當地的淮水釣魚，有位洗衣服的老太太見他沒飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃。
在韓信的家鄉淮陰城，有些年輕人看不起韓信，有一天，乙個少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裡攔住韓信，說：「你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。」
只見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。當時在場的人都哄然大笑，認為韓信是膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的「胯下之辱」的故事。
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韓信忍受胯下之辱的相關成語：
一、胯下之辱
釋義：從胯下爬過的恥辱。
出處：《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中少年有侮信者，曰：
『若雖長大，好帶刀劍，中情③怯耳。』眾辱之曰：『信能死，刺我，不能死，出我胯下。
』於是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。」
譯文：在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有乙個屠夫對韓信說：
「你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。
」韓信自知形單影隻。於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。史書上稱「胯下之辱」。
二、胯下蒲伏
釋義：指漢朝韓信年少時有胯下之辱。
出處：宋·秦觀《人材》：「將如韓信而有胯下蒲伏之辱。」
譯文：會如韓信一般有胯下爬過的恥辱。
18樓：莫莫
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的賙濟，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有乙個屠夫對韓信說：
你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。
韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。
有傳說韓信富貴之後，找到那個屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻是很善待屠夫，他對屠夫說，沒有當年的「胯下之辱」就沒有今天的韓信。
生命和尊嚴是什麼 100
19樓：留下一片林
如果生命是水，尊嚴就是流動；
如果生命是火，尊嚴就是燃燒；
如果尊嚴是鷹，尊嚴就是藍天；
如果生命是花朵，尊嚴就是綻放!
20樓：匿名使用者
很簡單 尊嚴就是生命的靈魂 沒有了尊嚴的生命就如同黑白色般 什麼都可以被踐踏唯獨尊嚴不行
韓信為何能夠忍得胯下之辱，卻忍不住權勢的**？
21樓：愛歷史的追夢人
韓信應該是是漢初三傑中比較有能力的乙個人，他的一生可以說充滿了傳奇色彩
，曾經忍受過胯下之辱，但是後來等到平定天下後卻沒有忍住權勢的**，被處死，他的結局可以說是以悲劇收場的，是什麼造成了這樣的結果？
其實用我們現代人的觀點來看，韓信能夠忍受胯下之辱說明他是乙個能夠忍受別人不能忍受，所以能夠成大事，如果他一生碌碌無為，只知道忍耐，那就是說明他只能是乙個俗人。韓信在死的時候比較年輕，並不是正常死亡，而是被誘殺的，畢竟那個時候大漢朝已經建立了，所以當權者劉邦會考慮有沒有人會威脅他的地位，所以說把矛頭對準他，說明他自己也有野心，而且這種野心被暴露出來了，同樣的情況，張良卻沒有被這樣處決。
劉邦之所以會忌憚韓信，還是因為韓信掌握了兵權，而且在那個時期韓信跟隨著劉邦官拜大將軍，南征北戰，自己有足夠的實力可以封王，但是韓信卻屈居於劉邦手下做乙個大臣，這在劉邦看來很不真實，所以就一步一步想要奪權，最終才造就了韓信的結局。
對於韓信來說他從一開始性格就是比較隨性，不會去專門隱藏自己的實力，所以在劉邦奪了兵權之後表現出來一些不滿，這件事成為他最終被誘殺的導火線，說白了就是他情商太低了，如果這個時候能夠學會不那麼出頭，也許還有一條活路。
22樓：大宋九九
胯下之辱易忍，權勢**難扛。韓信也是有血有肉的大男兒，是男兒誰不想功成名就錦衣還鄉，身經百戰甚至忍胯下之辱，為了什麼？難道不是為了有朝一日成功的那一天嗎?
終於等到天下平定，對於乙個韓信這樣的大男兒，能讓他屈服的不是刀劍無情，而是權勢**
23樓：匿名使用者
那是因為他能屈能伸，能夠懂得變通，但是有了權利後，就變了，沉迷其中喪失自我。
24樓：匿名使用者
大丈夫能屈能伸，這個大部分人都可以做到，權利**太大，這個也是在所難免的。
25樓：路路
權勢本來就是韓信所追求的東西，所以他才忍住了胯下之辱。
26樓：baby壞小孩
我覺得還是因為當初的韓信能夠守得住自己的初衷，但是在自己有權勢以後就漸漸地迷失了自我，所以才會最後被殺。
27樓：溫快快
我感覺因為韓信能夠想的長遠，能屈能伸，為了自己的抱負，可以忍受一時的委屈與**，但是**是強大的，大部分人對於**是無法抵擋的。
28樓：燕燕的度娘
誰都無法抵擋權力的**，當初是為了報復，後來漸漸迷失，抵擋不住**了。
29樓：匿名使用者
當初是為了初心所以可以忍受，但是後來逐漸萌生了報復之心，所以就不能忍受了。
韓信為什麼甘願受胯下之辱？
30樓：歷史天天見
在律法嚴苛的秦朝當街鬥毆，就算是韓信也要坐大牢。
我覺得韓信是個聰明人。秦朝的法律對於打架鬥毆的懲罰很重，嚴重甚至連坐。所以，聰明如韓信，怎麼可能為了如此莽夫就拜拜斷送自己的性命呢？
再說當時的韓信只是個窮困潦倒的小子，可不是後來的淮陰侯。我們不能因為乙個人的成功，就認為之前的胯下之辱一定就是他能屈能伸。
我覺得在當時那個情況，韓信就是有點自暴自棄了。畢竟，連飯都吃不飽，怎麼可能有心情想這些。說真的，換成我，如此窮困潦倒，我只想多一事不如少一事，我也是忍得胯下之辱的。
如果我好幾天沒吃沒喝，有人給我吃的讓我跪下，我可能就跪下了。
這件事對於後來的淮陰侯來說應該是一件丟人的事情，可惜，後人不這麼看，只覺得乙個男人能夠如此，真是大丈夫，真男人。說真的。如果有人告訴你，當街偶打架要坐大牢，你的家人要一起坐牢，你臉上還要被刺字，你敢鬥毆嗎？
就像現在和小偷說，如果你敢偷東西，我就切下你的手，把你家人的手一起切了，還要挖了你的眼睛。你說小偷敢繼續偷嗎？當然了，我不是把韓信比作小偷，韓信在我心中依然是威武風光的淮陰侯。
我只是在猜測那個時候窮困的韓信的想法罷了。
總之，我們誰也不是韓信，我們也不再秦朝，所以，後世的我們都只是猜測罷了。可能只有等韓信突然復活，然後和我們語言相通之後，我們才能知道韓信到底再想些什麼事情，才能知道當時他的心境。
有句歌詞是男人就應該有所為是什麼歌
狼 韋禮安 詞 抄韋禮安 曲 韋禮安 月光下 乙個人 踏上這趟陌生的旅程 引路人 已犧牲 成了夜裡嗜血的靈魂 搖曳的不是風聲 是先行者的悔恨 曾經純粹的獵人 變成被獵捕的人 獵捕誰比較殘忍 我害怕 一到月圓時分 一轉身 一閃神 一下失去了方寸 別害怕 別害怕 還有一盞燈還有一 還有一盞燈 還有人倖存...
我是殘疾人就應該被嘲笑嗎
清初露 何必要如此 那些人只是太過殘忍 何必為了他們而上自己的心 你是一個人 殘疾人也是一個人 殘疾怎樣？從出生就受盡了不公平的待遇，憑什麼被他們嘲笑。殘疾怎樣？我認為你很堅強的堅持了28年，不會在意那些人的想法。被嘲笑怎樣？會難過，找個朋友傾訴一下，然後看些笑話，緩解心情。殘疾人就該被嘲笑？這真的...
人應該有怎樣的心態去面對困難,和挫折
菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃 去深深的感悟這段話 一切不好的事都是來考驗你的遇到的問題越多就成長得越快,這些事情總會過去的,彩虹出現之前都是要經歷風雨的。對嗎 告訴自己,一切都不是事,什麼都會過去的,勇敢的去面對。一切都會好起來的。怎樣面對生活中的困難和挫折?首先,要知道任何人在自...