1樓：匿名使用者
任何的矛盾都是處於不斷的運動變化過程中，因此對於矛盾的研究與認識，只能是對它的現狀的認識，也就是暫時性認識。人們對於運動的事物，能夠也只能夠用靜止的方法進行研究。
個人看法，希望對你有所幫助。
2樓：匿名使用者
這句話裡的「暫時狀態」是指自然狀態的「變動不居，生生不息」之意。任何事物都不可能是不動，不變化的。因為任何事物都具有生命，都是時時刻刻在生活中的。
所以沒有任何固定不變的東西，任何事物永遠處在變動中。這個道理恩格斯在《自然辯證法》裡說過。他說︰「自然界不是僅僅存在著，而是生成著並消滅著。
」既然自然界是處在變動之中，既然自然界本來就是活生生的東西，要像本來活生生的樣子看待它。不要把它當成是死的、不變的東西。否則就不是像自然界原來的那個樣子去看待自然界。
至於怎麼看待它呢？這個問題恩格斯在同一部著作裡同樣解答過︰「因而在自然科學中必須從物質的各種物件、形態和各種運動形態出發；因此，在理論的自然科學中不能虛構一些聯絡放到事實中去，而是要從事實中發現這些聯絡，並且在發現了之後，就要盡可能地用經驗去證明。」這裡就是全部有關暫時性方面要理解的東西。
3樓：匿名使用者
任何事都是暫時的，無**學理論、科學技術、藝術、宗教等等，仍在不斷的創造，有不斷的否定前有的，不停地在已有的事物上創造出新的事物。這也是歷史的程序吧!
辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。 請問這句話是什麼意思？
4樓：心愛淺紫色
就是說運動是絕對的，靜止是相對的，你對事物的想法都是暫時的，會隨著時間和事物的變化而改變
什麼是辯證法對事物的肯定理解和否定理解
5樓：岸裡何以顧
這個講的是唯物辯證法的革命批判精神。
世界永遠處在不停地運動、變化、發展的過程中，任何事物對它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在理由的了；它不得不讓位於更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
因此就有了你問的那個問題，即「辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解。」
因為辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中、因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
辯證法對每一種既成的形式都是以不斷運動中，因而也是從他的暫時性方面的理解。這句話中的暫時性方面
什麼是辯證法？辯證法的基本特徵？其體系包括哪些特徵？
6樓：啊喲喂
辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。參考《馬克思恩格斯選集2》112頁
政治哲學問題
7樓：匿名使用者
辯證法的核心是鬥爭論（矛盾論）。或者說，辯證法就是矛盾論。現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形上學相對立的一種世界觀和方**。
世界上只有兩種方**，一種是辯證法，一種是形上學，辯證法和形上學是從根本上對立的兩種方**。辯證法的基本特點是認為：鬥爭與聯合相聯結。
這個思想也是辯證法作為方**的基本思想。形上學基本特點是認為：鬥爭與聯合相脫離。
它或者只見鬥爭，不見聯合，或者只見聯合，不見鬥爭。 這裡所講的「辯證法」和「形上學」都是形式上的概括，而非內容上的概括。
辯證法的特點
辯證法在對現存事物的肯定理解中同時包含對現存事物的否定理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。
辯證法三大規律：在哲學上普遍性達到極限程度的辯證法規律只有三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。 這是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯則將它從《邏輯學》中總結和提煉出來，從而使辯證法的規律變得更加清晰了。
辯證法規律揭示的全是極限本質之間的聯絡，是抽象程度最高的產物。儘管辯證法的規律都是從概念的推演中抽象出來的，但是這些規律完全與客觀現實的本質運動相一致，因此它們都是具有 的客觀規律。
8樓：ra_寧夜凝月
發展的觀點 聯絡的觀點 矛盾的觀點
9樓：水的一切
聯絡的觀點：普遍聯絡 整體與部分 原因和結果
發展觀點 ： 運動與靜止 內外因 量變與質變 前進行與曲折性
矛盾的觀點：矛盾的普遍性與特殊性 主次矛盾 矛盾的主次矛盾 兩點論與重點論
唯物辯證法的知識點，答題方法，謝謝
10樓：愛漂漂淼淼
唯物辯證法的知識點答題方法：
高中角度講唯物辯證法，可以從以下角度答題：
1、聯絡
2、發展
3、矛盾
4、創新
只要四個角度答全面，分不會少的。下面是知識體系，自己要背下來：
一、聯絡觀
1、聯絡的普遍性原理
【原理內容】：聯絡是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡。世界是乙個普遍聯絡的有機整體，沒有乙個事物是孤立存在的。
【方**】：聯絡的普遍性原理要求我們要用聯絡的觀點看問題。
2、聯絡的客觀性原理
【原理內容】：聯絡是客觀的。聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
【方**】：a、聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。b、聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的具體的聯絡。
3、聯絡的多樣性原理
【原理內容】：世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。
【方**】：聯絡的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，要一切以時間、地點、條件為轉移。
4、整體和部分辯證關係的原理
【原理內容】：整體和部分是相互區別的。整體是事物的全域性和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的區域性和發展的各個階段，從數量上看它是多。
整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居於主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。
整體和部分又是相互聯絡、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
【方**】：整體和部分辯證關係要求我們應當樹立全域性觀念，立足於整體，統籌全域性，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大於部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好區域性，用區域性的發展推動整體的發展。
5、系統優化的方法原理
【原理內容】：系統是由相互聯絡和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特徵是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
【方**】：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼於事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯絡起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關於這一事物的完整準確的認識。
二、發展觀
1、發展的普遍性
【原理內容】：世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的過程。
【方**】：要求我們要用發展的觀點去看問題。
2、發展的實質是事物的前進和上公升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
【方**】：要求我們要用發展的觀點去看問題，要樹立創新意識，積極促進新事物的成長。
3、事物發展的途徑是前進性與曲折性的統一
【原理內容】：事物發展的前途是光明的，道路是曲折的。
【方**】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支援和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。
4、事物發展的狀態是量變和質變的統一
【原理內容】：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此迴圈，不斷前進。
【方**】：a、我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦幹，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；b、在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；c、堅持適度原則。
【錯誤傾向】反對兩種傾向：拔苗助長、急於求成或優柔寡斷、缺乏信心。
5、事物發展的原因： 內外因辨證關係原理
【原理內容】：事物的發展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。
【方**】：分析和解決問題時，堅持內外因相結合的觀點。
三、矛盾觀
1、矛盾的含義
【原理內容】：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。矛盾具有鬥爭性和同一性兩種基本屬性。
【方**】：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。
2、矛盾的普遍性和客觀性
【原理內容】：矛盾具有普遍性和客觀性，事事有矛盾，時時有矛盾。
【方**】：矛盾的普遍性和客觀性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
3、矛盾的特殊性
【原理內容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每乙個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別於他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
【方**】：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。
4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關係的原理及方**
【原理內容】：矛盾的普遍性和特殊性的關係，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關係。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。
一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②由於事物範圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。
反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。
【方**】：矛盾的普遍性和特殊性辯證關係的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。
5、主要矛盾和和次要矛盾辯證關係的原理及方**
【原理內容】：在複雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。
其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
【方**】：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧或要堅持兩點論和重點論的統一
6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關係原理
【原理內容】：每乙個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處於支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。
而處於被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
【方**】：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流或要堅持兩點論和重點論的統一
7、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關係原理
【原理內容】：主要矛盾在事物發展的過程中處於支配作用，對事物的發展起決定作用。
主次矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化
【方**】：要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
四、辯證否定觀
1、辯證否定觀原理及方**
【原理內容】：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
辯證否定的實質就是「揚棄」。
【方**】：辯證的否定要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足於實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
2、辯證法的革命批判精神原理及方** (唯物辯證法)
【原理內容】：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
【方**】：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯絡在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢於突破與實際不相符合的成規陳說，敢於破除落後的思想觀念；注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
這是我們事業不斷取得成功的關鍵。
對自然辯證法的看法自然辯證法包含哪些內容，談談對這門課的看法
0 你可以參考愛因斯坦對它的看法。1 只有受蘇聯構造的馬哲影響的國家，才會宣揚 自然辯證法 這一 學科 只不過，大陸的 自然辯證法 研究空有其名，而無其實。雖然有些馬哲的科技哲學著述還引用一些其中觀點，但大都是不關痛癢的做做樣子。中國的所謂 自然辯證法 這一學科，所講的內容大都是抄襲的西方科學哲學和...
對唯物辯證法的認識和應用
我是哲學系的大一學生。我可以肯定的告訴你，我國哲學原理教科書中所說的關於馬克思主義哲學的理論都不是馬克思的思想。可是說是對馬克思主意庸俗化大眾化的理解。可以說是非馬克思的。真正的辯證法並非如哲學原理教科書所言。世界是普遍聯絡的，聯絡是客觀的，有條件，要以時間地點為轉移。發展是普遍的。量變形成質變。矛...
請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析
物質決定意識，意識反作用於客觀事物！正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展！材料體現的是正確的來，則促進事物的發展！加分啊！寫在前面的宣告 我肯定寫不了三千字。說說我淺薄的看法，唯物的說現在的中國並不是每個人都富裕了，生活水平有差距，貧富兩極分化，其實正是應驗了 同志的名句 讓一部份人先...