1樓：燚燃天下
分為 （郡）和（縣），由（國君）直接管轄
2樓：飛狗騰空
西周分封制
西周時期分封諸侯的制度。分封制是西周王朝立國的基礎。武王滅商以後，封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。
此外，還封紂子武庚祿父。分封制的大規模實施是在周公攝政和成康時期，目的在於「封建親戚以蕃屏周」（《左傳》僖公二十四年）。《呂氏春秋·觀世》謂「週之所封四百餘，服國八百餘」；《荀子·儒效》謂「周公兼製天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人」，《左傳》昭公二十八年謂西周分封「兄弟之國十有五人，姬姓之國者四十人」。
西周所分封的諸侯國，屬於文王子輩的有管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、鄷、郇等，屬於武王、周公子輩的有邗、晉、應、韓、凡、蔣、邢、茅、胙、祭等。以上這些封國地望多在今關中地區和今黃河中下游一帶，是當時經濟最發達的地區。此外的姬姓諸侯國還有芮、息、隨、賈、沈、密、鄭、虢、滑、樊等。
除了同姓諸侯國之外，西周時期還分封了不少異姓國，如姜姓的厲、呂、申、向、許；媯姓的陳；嬴姓的江、黃；偃姓的蓼、軫；姒姓的蓼；子姓的宋；曹姓的邾、鄒；曼姓的鄧等。異姓國裡最強大的是齊國，有很大影響的是楚國。諸侯國的分封延續了很長時間，並不都在周初，例如鄭國之封就晚至周宣王二十二年。
分封制是西周王朝鞏固統治的重要措施，是周人對被征服土地和人民實行統治的一種措施，也是當時統治階級內部在權力和財產方面的再分配制度。分封的原則與物件是根據與周王血緣關係的親疏，功勞的大小（輔佐與同盟）分封，其前提是承認周王的統治，或古帝王之後。在分封中，授民授疆土是分封的核心內容.
宗法制是西周統治者創立的利用血緣關係的親疏來維護政治關係的上下尊卑貴賤秩序的社會政治制度，是分封制和井田制的基礎，是調整統治階級內部權力、財產繼承與分配秩序的原則。
宗法制的基本原則是：「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。」（《春秋公羊傳》隱公元年）
宗法制是以宗族血緣關係為紐帶，與國家制度相結合，維護貴族世襲統治的制度。周王為周族之王，自稱天子，奉祀周族的始祖，稱"大宗"，由嫡長子繼承王位。其餘庶子和庶兄弟大多分封為諸侯，對天子是"小宗"，在其本國則是大宗。
諸侯也由嫡長子繼位，其餘庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫，對諸侯是"小宗"，在本家則為"大宗"，其職位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，其"大宗"、"小宗"的關係與上同。世襲的嫡長子即是宗子，地位最尊。
如此層層分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法關係，同時也是政治隸屬關係。對於異姓有功的貴族，則通過聯姻，成為甥舅，分封為諸侯，也納入宗法關係。
於是，在全體貴族內部，舉國上下形成了以周天子為核心，由血緣親疏不同的眾諸侯國競相拱衛的等級森嚴的體制，使政權不但得到族權而且得到神權的配合。"親親"、"尊尊" 在這裡獲得完備的、嚴格的體現，成了宗法制的精神支柱，從而也是周禮的根本原則。
按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維繫貴族間關係的完整制度的形成和出現，則是周代的事情。在宗法制度下， 「天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟」（《左傳》桓公二年），形成了系統而完整的制度。
宗法制的乙個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。
在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。
若宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。
諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統裡，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。
由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級裡的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那麼，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。文獻和彝銘記載中屢有「宗周」的記載，《詩經·公劉》說：
「食之飲之，君之宗之。」從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以後逐漸及於中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質。
宗法制、分封制與姓氏
夏、商、周被史學家稱作「三代」。夏、商兩代的國家最高元首稱「帝」。夏朝的帝位由兒子接任，偶爾也有傳給兄弟接任的。
商朝的帝位大多傳給弟弟，最後由最年幼的弟弟再傳給長兄的長子，或以行傳給自己的兒子。西元前八世紀，周武王滅商建周，都於鎬京，並改「帝」為「王」。周王朝的王位明確規定只傳長子，而且是「傳嫡不傳庶，傳長不傳賢」。
周王朝的這一制度就是「宗法制」，它的內涵對中國姓氏有著直接的關係。宗法制是乙個非常複雜的制度，其主要精神為「嫡長繼承制」，這是一種以父系血緣關係為準繩的「遺產(包括統治權力、財富、封地)繼承法。」
從西周時期到秦朝統一中國後，地方管理制度發生了什麼變化？
3樓：陽光的黑白鍵
西周時期實行的bai是分du封制，地方最高長官是世zhi襲諸侯，dao**無法任免，諸侯擁有該內區域所容有最高管理權，諸侯可以直接任命或罷免封地內的**，下屬只對諸侯負責，這是諸侯的權利。相應的，諸侯要履行義務，比如納稅，維護周王朝的統治等。所以**對地方的控制力很弱。
秦朝實行的郡縣制，地方長官由皇帝任命，對皇帝負責，**可以直接任免，地方政權設郡守（主持行政）、尉（主持軍事）、監（主持監察事務），古代版的地方三權分立。從而加強了**對地方的控制。
希望採納
4樓：馬纓杜鵑
從西周的分封制到秦朝的郡縣制。
5樓：你又重名了
秦始皇統一六國後，採納李斯的建議，廢除分封制，改行郡縣制。地方行政機構分郡、縣兩回級。郡縣答
主要官吏由**任免。郡設守、尉、監（監御史）。郡守掌治其郡。郡尉輔佐郡守，並典兵事。郡監司監察。秦始皇把全國分成三十六郡，以後又陸續增設至四十一郡。
說一說群縣制與分封制有什麼不同？
6樓：蒼狼_白鹿
首先糾正乙個錯誤：「郡縣制」不是「群縣制」。
郡縣制：
郡縣制指對中國古代實行的**集權體制下，郡、縣二級政權的地方行政制度（類似於行政區劃）的總稱。縣製起源於春秋時期的秦國，秦武公十年（前688年），秦武公越過隴山，鋒鏑直指佔據今甘谷的冀戎，平定後，以族名建立了中國歷史上第乙個縣級行政管理機構——冀縣（今甘肅省甘谷縣）。這是中華縣製之肇始。
而秦代為中國歷史上最早在全境推行「郡縣制」的朝代。秦始皇統一天下後，曾出現過應否置郡的爭論。當時不少大臣，特別是李斯的上司王綰，認為原楚國、燕國、齊國等地的領土都遠離秦國，主張實行分封，授各地貴族予世襲的諸侯名份，惟身為廷尉的李斯認為分封制是周朝諸侯混戰的根源，他大膽地反駁道，周制訂的這個政策已經證明是乙個政治災難。
周王室的親戚一旦取得了他們的土地，立刻互相疏遠和進行戰爭，而天子則無力阻止他們，所以結論是「置諸侯不便」。他力排眾議建議實行郡縣制，並得到秦始皇的採納。在郡縣制底下，共設三十六郡，每郡有守（相當於省長）、尉（相當於防區司令）和監（相當於監察專員）各一。
郡下轄縣；郡（守）與縣（令），由皇帝直接任命。至漢代仍承襲這個制度，形成州郡縣**行政管理，自此成為日後各朝地方政制的基礎，直到唐朝，才被道路製所取代。
分封制：
分封制正式起源於何時，近代學者說法不一。分封制的產生和發展經歷了乙個漫長的過程，起源時間已經難以考證。根據史記記載，黃帝時代，「諸侯鹹來賓從」、「諸侯鹹尊軒轅為天子」、黃帝「置左右大監，監於萬國」，這描述的便是早期的封建制度。
五帝三代時期不斷發展，到周朝時封建制度的完善程度達到頂峰。柳翼謀謂：「自唐、虞至周皆封建時代，帝王與諸侯分而治之」，即從堯、舜經夏、商到周朝，採用的都是封建制度。
古代中國的「天子」將土地分給親屬或功臣，所封之地稱為「諸侯國」、「封國」或「藩國」等等，統治封地的君主被稱為「諸侯」、「藩王」等等。
為了維護統治，分封制規定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務，治理諸侯國，保衛國家。同時，諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封。卿大夫再將土地和人民分賜給士。
卿大夫和士也要向上一級承擔作戰等義務。這樣層層分封下去，形成了貴族統治階層內部的森嚴等級「天子——諸侯——卿大夫——士」。
秦始皇大一統，廢除分封制，實行郡縣制。漢初又兼采之，七國之亂平定之後，封國的官吏全部由**任免，諸侯只徵收租稅，封國名存實亡。魏晉以後，歷代王朝也還有分封制，其性質不全相同。
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