1樓：福星國學風水
怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於「穴位」的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。
墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。
而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是**昂貴，面積有限，能布局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。
往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？
陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。
土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了佔穴，而點穴必須尋龍。
穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。
砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。
故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。
水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。
總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。
找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。
要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。
即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。
所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
2樓：匿名使用者
路高出墓地七八公尺，已經不能按照路來看，應為砂，具體要說是何方位，一般不按前後論。
如果是正南方向，為朱雀抬頭，對家裡老父、次女不利，易得心腦血管疾病，部分流年流月得腎病。
墓地前方有路但是路，已經高出墳頭七八公尺了，在風水上該怎麼講是好還是壞，求詳解
3樓：
墓地前方有路但是路，已經高出墳頭七八公尺了，在風水上該怎麼講是好還是壞，求詳解hys
前天請了一風水師到家裡看，是**嗎
有關魯班的小故事，越多越好！
4樓：懶癌**
一、魯班發明墨斗
魯班發明的另外乙個非常重要的工具是工匠用的墨斗（用於設定建築工程），這項發明可能是受其母親的啟發。當時其母正在剪裁和縫製衣服，魯班注視著這一切，見她是用乙個小粉末袋和一根線先列印出所要的裁製的形狀。
魯班把這種做法轉到乙個墨斗中，通過一根線（用墨斗浸濕的線）捏住其兩端放到即將製作的材料之上印出所需的線條。最初需由魯班和他母親握住線的兩端。後來他的母親建議他做乙個小鉤系在此線的一端，這樣就把她從這種雜活中解脫出來，使之可由乙個人來進行。
為了紀念魯班的母親，工匠們至今仍稱這種墨斗為班母。
二、魯班發明刨子的故事
魯班整天和木頭打交道。他的技術很高，善於用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣貌。但是卻碰到木紋粗和疤節多的木料難以砍成需要的模樣。
為了解決這個問題，魯班白天琢磨，夜裡想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來比以前是好多了，可還是不理想。
於是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。
一推，木料推下來薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過去用斧子砍可強多了。可這東西拿在手裡推時既卡手又使不上勁。
魯班又做了乙個木座，把它裝在裡面。刨子，就這樣誕生了。
三、魯班發明鋸子的故事
有次魯班進深山砍樹木時，一不留意，腳下一滑，手被一種野草的葉子劃破了，滲出血來，他摘下葉片輕輕一摸，原先葉子兩邊長著鋒利的齒，他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他的手就是被這些小齒劃破的，他還看到在一棵野草上有條大蝗蟲，兩個大板牙上也排列著許多小齒，所以能很快地磨碎葉片。
魯班就從這兩件事上得到了啟發。他想，要是這樣齒狀的工具，不是也能很快地鋸斷樹木了嗎！於是，他經過多次試驗，最後發明了鋒利的鋸子，大大提高了工效。
魯班給這種新發明的工具起了乙個名字，叫做「鋸」。
四、魯班發明傘的故事
一次魯班和妻子出門，回來的時候下雨了。兩人就在山腰的亭子避雨。魯班的妻子發出感慨說：
「要是能多建點亭子就好了，這樣的話能讓行人有個遮陽避雨的地方！」魯半看著亭子突然靈光一閃，就對妻子說：「我有辦法了，只要每個人出門的時候都帶著亭子就可以了！
」他的妻子聽得莫名其妙，但是魯班卻急急忙忙的扯著妻子跑到家，然後就鑽進了工作的地方。幾天後，魯班大笑著走出屋子，手裡拿著的就是雨傘，當時用的是竹子和油紙做的。
五、魯班發明雲梯的故事
魯班生活的年代，正值諸侯爭霸，戰爭連年不休。那時，每個城市都修有很高很厚的城牆。守城的將士們關上城門，站在城牆上守衛著。
而攻城者呢，手中的**但是是弓箭、長矛之類，很難將城攻下。常常是把城圍了多日，乾著急攻不下來。魯國國王命令魯班製造攻城的器械。
魯班想來想去，想起了自己蓋房子時用過的短梯。踏著短梯，能登上房頂，造乙個長梯，不就能夠爬上高高的城牆了嗎？如果在梯子上還能射箭，不就能夠打退守城的人了嗎？
於是，魯班造出了」雲梯「。這種」雲梯「，能在乎地上架起來，夠上高高的城牆，上面還能夠站人射箭。現代消防器材中的雲梯，就是從這個雲梯發展演變而來的。
5樓：匿名使用者
薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當時有個奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦於無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，於是眉頭一皺，計上心來，忙喊道：
「薛登，你像個老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉乙隻？」
薛登不知是計，一口氣跑到皇門邊上，把立在那裡的雙桶砸掉了乙隻。金盛一看，洋洋得意，立即飛報皇上。皇上大怒，立傳薛登父子問罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：「大膽薛登，為什麼砸掉皇門之桶？」
薛登毫無懼色，抬起頭反問道：「皇上，你說是一桶（統）天下好，還是兩桶（統）天下好？」
「當然是一統天下好。」皇上說。
薛登高興得拍起手來：「皇上說得對！一統天下好，所以，我把多餘的那只『桶』給砸了。」
6樓：丿ace_聯盟
魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過一座座山崗，趟過一條條溪流，一連跑了30天，前面沒有路了，只見一座大山，高聳入雲。魯班想，怕是終南山到了。
山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，看見山腳下有一所小房子，門口坐一位老大娘在紡線 。魯班牽馬上前，作了個揖，問：「老奶奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去」老大娘說：
「這兒九百九十九條道，正中間一條就是。」魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。
魯班到了山頂，只見樹林子裡露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開門，屋子裡破斧子，爛刨子攤了一地，連個插腳的地方都沒有。乙個鬚髮皆白的老頭兒，伸兩條腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓一般。
魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱裡，然後規規矩矩地坐在上等老師傅醒來。
直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。魯班走上前，跪在地上說：「師傅啊，您收下我這個徒弟吧。
」老師傅問：「你叫什麼名字從哪兒來的」魯班回答：「我叫魯班，從一萬裡外的魯家灣來的。
」老師傅說：
「我要考考你，你答對了，我就把你收下；答錯了，你怎樣來還怎樣回去。」魯班不慌不忙地說：「我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。」
老師傅捋了捋鬍子說：「普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子」魯班張口就回答：「普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。
五歲的時候我就數過，師傅看對不對」老師傅輕輕地點了一下頭。
老師傅接問：「一件手藝，有的人三個月就能學會，有的人得三年才能學會。學三個月和學三年，有什麼不同」魯班想了想才回答：
「學三個月的，手藝扎根在眼裡；學三年的，手藝扎根在心裡。」老師傅又輕輕地點了一下頭。
老師傅接提出第三個問題：「兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心裡刻下了乙個名字。
你願意跟哪個徒弟學」魯班馬上回答：「願意跟第二個學。」老師傅聽了哈哈大笑。
老師傅說：「好吧，你都答對了，我就得把你收下。可是向我學藝，就得使用我的傢伙。可這傢伙，我已經五百年沒使喚了，你拿去修理修理吧。」
魯班把木箱裡的傢伙拿出來一看，斧子崩了口子，刨子長滿了，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。
一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，一件件都閃閃發亮 。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點頭。
老師傅說：「試試你磨的這把斧子，你去把門前那棵大樹砍倒。那棵大樹已經長了五百年了。」
魯班提斧子走到大樹下。這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來；抬頭一望，快要頂到天了。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。
魯班提斧子進屋去見師傅。老師傅又說：「試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。」
魯班轉過身，拿斧子和刨子來到門前。他一斧又一斧地砍去了大樹的枝，一刨又一刨地刨平了樹幹上的節疤，足足幹了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。
魯班拿斧子和刨子進屋去見師傅。老師傅又說：「試試你磨的這把鑿子，你在大柁上鑿兩千四百個眼兒：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。」
魯班拿起鑿子和斧子，來到大柁旁邊就鑿起來。他鑿了乙個眼兒又鑿乙個眼兒，只見一陣陣木屑亂飛。足足鑿了十二個白天十二個黑夜，兩千四百個眼兒都鑿好了：
六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。
魯班帶鑿子和斧子去見師傅。老師傅笑了，他誇獎魯班說：「好孩子，我一定把全套手藝都教給你!
」說完就把魯班領到西屋。原來西屋裡擺好多模型，有樓有閣有橋有塔，有桌有椅有箱有櫃，各式各樣，精緻極了，魯班把眼睛都看花了。老師傅笑說：
「你把這些模型拆下來再安上，每個模型都要拆一遍，安一遍，自己專心學，手藝就學好了。」
老師傅說完就走出去了。魯班拿起這一件，看看那一件，一件也捨不得放下。他把模型一件件擎在手裡，翻過來掉過去地看，每一件都認真拆三遍安三遍。
每天飯也顧不得吃，覺也顧不得睡。老師傅早上來看他，他在琢磨；晚上來看他，他還在琢磨。老師傅催他睡覺，他隨口答應，可是不放下手裡的模型。
魯班苦學了三年，把所有的手藝都學會了。老師傅還要試試他，把模型全部毀掉，讓他重新造。他憑記憶，一件一件都造得跟原來的一模一樣。
老師傅又提出好多新模型讓他造。他一邊琢磨一邊做，結果都按師傅說的式樣做出來了。老師傅非常滿意。
一天，老師傅把魯班叫到眼前，對他說：「徒弟，三年過去了，你的手藝也學成了，今天該下山了。」魯班說：
「不行，我的手藝還不精，我要再學三年!」老師傅笑說：「以後你自己邊做邊學吧。
你磨的斧子，刨子，鑿子，就送給你了，你帶去使吧!」
魯班捨不得離開師傅，可是知道師傅不肯留他了。他哭說：「我給師傅留點什麼東西呢」老師傅又笑了，他說：「師傅什麼也用不了，只要你不丟師傅的臉，不壞師傅的名聲就足夠了。」
魯班只好拜別了師傅，含眼淚下山了。他永遠記師傅的話，用師傅給他的斧子，刨子，鑿子，給人們造了許多橋梁，機械，房屋，家具，還教了不少徒弟，留下了許多動人的故事，所以後世的人尊他為木工的祖師。
夢見去往回家的路沒有路燈，但是別的路都有路燈，於是我就走入了
你好，這個夢只是平常的一種擔心的意識，通過夢無意識的反應，沒有什麼實際意義。夢見去往回家的路沒有路燈，但是別的路都有路燈，於是自己走入死胡同，被好幾個人攔截，翻出我的錢包，夢見自己的錢包被扒走，意味著夢者的人際關係運將下降，可能發生很麻煩的糾紛。夢見自己不在家時，家中被盜竊，預示夢者的金錢運上公升，...
夢見蛇阻擋我去前方的路,夢見蛇阻擋我去前方的路
做夢是正常的生理現象,做什麼樣的夢都有,解夢是沒有科學依據的,同時也是一種民間迷信的傳說,請不要往心裡去。夢見蛇是好事,恭喜你了,夢見蛇在前方道路阻擋 今天的你容易和抄身邊的 襲人起爭執,好奇心bai會給你帶來禍害。du你對身邊的人的私隱zhi蠻好奇dao的呢,其實不是每個人都能像你一樣大大方方地說...
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