1樓：匿名使用者
有的佛經有匯集本，有的是原本，
都是古大德會集的，
今人最好不要擅自修改為好
2樓：匿名使用者
_________________________聖者不改 尊經 尊法_______________________________
玄奘《藥師
經》是補遺經，只是為了修復原來的樣子，與我們現在理解的會集本不是乙個概念上的事兒。藥師經中共補入了兩短**：
第一短者、從「其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，是八大菩薩。」共補46字；
第二短是稍後一些：從「復次，曼殊室利！彼藥師琉璃光如來，得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘧、乾消、黃熱等病；……如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。
」共補428字。就此形式屬補遺經範圍。
因有人說藥師經屬會集，在此我引印光大師藥師經流通序來說明補入的原因。大師說：「……此經系唐玄奘譯，文理暢順。
而八菩薩名，與說咒一段，二皆闕如。東晉帛屍梨蜜所譯之大灌頂神咒經，第十二（卷）灌頂章句拔除過罪生死得度經，有八菩薩名。唐義淨所譯之藥師琉璃光七佛本願功德經，有說咒一段文，凡四百二十八字。
三經實本一經，以流通已久，致貝葉脫簡，各據所得之梵本以譯耳。……合之則稱悅佛心，離之則有闕化導。況此經此咒，舉世受持。
若不添入，則誦經者不蒙密咒利益，持咒者不知出自何經。前人此舉，可謂契理契機。故數百年來，依之流通……。
」此短文義非常清楚，增補原因是：梵本「流通已久，致貝葉脫簡，（三譯師）各據所得之梵本以譯耳」，三經互為別譯，經實屬一。前人增補，只是修復原來的樣子而已！
普門品重頌，華嚴末後行願品，均為缺遺增補行為，是理所應當，此與藥師經的脫簡增補，完整本經樣貌，返本還原是乙個道理。此補遺而非會集!明眼者三思！
佛經的結集、翻譯、整理、會集四者有區別，所謂的會集看看是不是有篡改、臆增、錯會、倒句等。不能以不見言見的行為，隨意給居士開示宣說！
3樓：般若
會集後就是四不像了……藥師經只見過原譯本的。
藥師經是會集本嗎？
4樓：匿名使用者
佛經是如是我聞的，是神聖嚴肅的，結集佛經依聖眾，翻譯佛經依梵本，整理佛經依原文！
古人譯經依嚴肅性，敬法性，謹慎性，尊古性。而非今能比！
玄奘《藥師經》是補遺經，只是為了修復原來的樣子，與我們現在理解的會集本不是乙個概念上的事兒。藥師經中共補入了兩短**：
第一短者、從「其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩，是八大菩薩。」共補46字；
第二短是稍後一些：從「復次，曼殊室利！彼藥師琉璃光如來，得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘧、乾消、黃熱等病；……如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。
」共補428字。就此形式屬補遺經範圍。
因有法師開示說藥師經屬會集，在此引印光大師藥師經流通序來說明補入的原因。大師說：「……此經系唐玄奘譯，文理暢順。
而八菩薩名，與說咒一段，二皆闕如。東晉帛屍梨蜜所譯之大灌頂神咒經，第十二（卷）灌頂章句拔除過罪生死得度經，有八菩薩名。唐義淨所譯之藥師琉璃光七佛本願功德經，有說咒一段文，凡四百二十八字。
三經實本一經，以流通已久，致貝葉脫簡，各據所得之梵本以譯耳。……合之則稱悅佛心，離之則有闕化導。況此經此咒，舉世受持。
若不添入，則誦經者不蒙密咒利益，持咒者不知出自何經。前人此舉，可謂契理契機。故數百年來，依之流通……。
」此短文義非常清楚，增補原因是：梵本「流通已久，致貝葉脫簡，（三譯師）各據所得之梵本以譯耳」，三經互為別譯，經實屬一。前人增補，只是修復原來的樣子而已！
普門品重頌，華嚴末後行願品，均為缺遺增補行為，是理所應當，此與藥師經的脫簡增補，完整本經樣貌，返本還原。補遺不能混淆會集本！明眼者三思！
所謂會集，應於原譯作對照，看看是不是有篡改、臆增、錯會、倒句等。
佛經的結集、翻譯、整理、會集不能混淆，不能一葉障目！
南無阿彌陀佛
《藥師經》是怎樣一部佛經
5樓：aaa**王
《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經》一樣，《藥師經》是讚嘆藥師佛行願的佛經，是大乘經典之一。
《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所嚮往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙;那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患;琉璃為地，金繩界道;城垣、宮殿都是七寶所成。
人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。摺疊
夏蓮居的會集本是什麼意思？ 10
6樓：因緣法
指的是大德會集的《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。該本會集了多本前人《無量壽經》內容，近有淨宗大德淨空老和尚大力提倡，遂廣傳於世。因非原經，是否可以認定為佛經還是善書，佛教界多有爭議。
7樓：蘭本健
會集佛經是可以的，比如現在流通很廣的《藥師經》就是會集本，其中文殊菩薩的稱謂就有兩種：「曼殊師利」和「文殊師利」，原因就是這部經是會集本，這兩種稱謂分別來自兩個原譯本。
只是會集佛經不是一般人能做的，必須要對相關佛經完全通達，不會錯會和歪曲佛的意思；只能會集，不能改字；並在會集本中要註明每一句都來自哪一部原譯本，這樣後人可以明了會集本的來龍去脈，不會影響佛法的正統性和傳承。否則用不了多久就會讓佛經面目會非，無法傳承下去。
上面所述的《藥師經》其實並沒有註明是會集本，也沒有註明會集的過程，但因為會集的很如法，不影響後世眾生對佛經的正確理解，所以也沒有高僧大德說什麼。但後人會集應該慎重，完全按會集的要求來做，不可草率行事。
夏蓮居大德的《無量壽經》會集本完全符合會集佛經的相關要求，並得到了諸多大德的印證。最重要的是，會集此經（會集本）的夏蓮居居士、巨集揚此經的李炳南居士和註解此經的黃念祖居士最後都自在往生西方淨土，瑞相稀有，這就是對此會集本最好的印證，證明會集的很如法，可以流通後世，利益眾生。
8樓：段桑塔納
會集本絕對不能流通，會集本明顯掩蓋了彌陀的大願大慈悲，曲解佛意。你想一下佛說的每句話都是有根據的，不是讓你來回拼湊的，拼湊了還是原來的佛經嗎，還是原來的意思嗎？絕對不能流通，也不要去讀。
請問有人會經常誦讀經書的嗎？例如《金剛經》《藥師經》《地藏經》等等，有什麼感悟和生活或者自身的變化
9樓：匿名使用者
誰念誰知道。我每天一部（楞嚴經）三年了。無法用文字表達。
10樓：魏云淇
有的，難以言講，且也不提倡講天機。
11樓：高山與樂聲
念。《有什麼捨不得》索達吉堪布記錄了很多
淨空的《無量壽經》會集本爭議為什麼這麼大？
12樓：匿名使用者
為什麼爭議大，那得去問那些爭的人。學佛依經不依論，依法不依人。拿這兩條來判斷就知道淨空法師做的對不對了。
13樓：匿名使用者
匯集本是本不是經。所以不能流通。大藏經裡沒有，所以不是佛經。佛**要讀原譯本較為可靠。
14樓：匿名使用者
如果學佛學久了就知道「世間出世一切法都是佛法！」和「佛魔不二」的道理！
佛與魔只在一念之間！正人行邪法,邪法亦正;邪人行正法,正法亦邪我們在回頭看看國內外，受持讀誦匯集本《無量壽經》成功往生西方的有多少？真是太多了，就乙個天目山昭明寺就好幾個例子了！
實踐是檢驗真理的唯一標準！我們學佛還要不要執著是不是匯集，你只要念哪個本子能成就，那就是最適合你的！
夏老居士自已也預言過，他的匯集本會從海外傳回國內，並發揚光大！
淨空法師在講華嚴經時談到：「今天在中國、台灣，還有一些人極力反對會集本，前天北京有同修打**給我，他們確確實實發現了證據，印光大師讚嘆這個本子。我說這個證據要是拿到就太好了，這些所有反駁的人，都要啞口無言了。
印光法師晚年跟夏蓮居交往非常密切，多次到夏蓮居住所去訪問。那個時候夏老組織了乙個『同願會』，這個同願會，我們曉得是四十八願同願，跟阿彌陀佛同心同願求生西方淨土。同願會的會長是夏蓮居老居士，印光大師是同願會的會員。
而印光大師往生的時候，夏蓮居送了一幅對聯，這個對聯裡面的兩句話，是夏老會集《彌陀經》上的兩句話。由此可知，我原先以為夏老的會集本，印老沒有看到，他看到了；《彌陀經》的會集本他也看到了。所以他們晚年有這樣交往密切的事實，那肯定這個會集本確確實實就是佛所印證的，末法時期九千年的第一經。
將來一切經典都滅盡了，這個經還留在世間一百年，這就跟梅光羲老居士在序文裡面所說的一樣。非常可惜，梅老沒有在序文裡把印老跟夏老往來這些事實寫進去，這很遺憾。」（大方廣佛華嚴經（第四一一捲），2001/5/7，新加坡淨宗學會，檔名：
12-17-411）
我們只管誦經念佛就好了，無量壽經流傳下了有九個本子！哪個適合自已就受持哪部好了！不要有那麼多的分別心！
但夏老的會集本最完美的，幾個本子精華都集中在一起了，而且不像古文生澀難懂，最適合現代人受持了！
15樓：唯梅子
對於匯集本的爭議，實際並不是對其中內容的爭議，那些內容，實際仍然是佛說的。
爭議的焦點在於：
匯集究竟應該，還是不應該？
對於此問題，首先應該了解一下，佛教的一些歷史事件：
佛教中有個著名的「成唯識論」，就是法相唯識宗的宗師，玄奘法師所匯集的。
是把10家唯識觀點，匯集在一起。是「10合1」。
成唯識論，就是匯集本。
玄奘法師，首先開了匯集本的先河。
而對於這個最早的匯集本，並沒有什麼爭議。
如果對於後來的匯集本，出現了爭議。那叫做：顧此失彼。
如果一定要否定匯集本，那麼，至少應該首先否定第1個匯集本吧。
而如果真的有人，要把成唯識論否定。那麼，
普天之下，具備這種能力的人，恐怕不容易找到。
玄奘法師有著無與倫比的辯才，是佛教界千古罕見的辯論大師。曾經打遍印度無敵手。
能把他駁倒的人，舉世罕見。
既然沒有能力，把第乙個匯集本駁倒。那麼，
又何來反駁後來匯集本的資格呢？
16樓：匿名使用者
我們讀的大藏經，也是匯集本。是把佛法匯集到一起了而已。原本有沒有大藏經。
釋迦牟尼佛在世間說法，都是針對每個不同的物件，而講的方便法。針對種種眾生，講了很多的開示。如果懂了佛法，就知道一切法皆為佛法。
17樓：無相晤為
佛法是靈活運用的，佛法是從人的本性中產生的，經中的內容都是佛經，那就踏踏實實的學就行了，何必去分別那些外相，現在是末法時期，當然有些挑撥的，金剛經：離一切諸相即名諸佛，反正我不去執著這些，有著時間我就老老實實按照佛經講的去行，照做就可以了。
據說佛經 佛像不能買賣。是這樣的嗎
至高 思遠 也不能這麼說，我們經常可以看到一些國內拍賣公司有這類佛經佛像拍賣，甚至世界一些知名拍賣公司也如此，所以這是沒有什麼科學依據的。 據說是這樣的，我這裡的佛經不少，要麼是在寺廟請的，就是免費請回來的，更多的是在網上免費郵的，有的是隻要個郵費或者快遞費，有的乾脆郵費都是人家承擔了，因為總有人發...
人，為什麼要開心，難道不可以不開心嗎
可以呀，人嘛，就是用自己的方式來活著，幹嘛要學別人，別人高興是別人的事，自己不開心是自己的事，沒有法律規定非要開心活著。一般比較憂傷的人過得比較孤獨，但孤獨也是一種態度。人都有開心和不開心的時候，不開心的狀態對自己來說是有傷害的，所以我們要及時調整自己的心態，乙個好的心態不管，不管在做任何事情都對我...
職業學校的高職專業難道不可以考本科嗎
不能直接從高中階段參加高考考本科，但可以考專公升本。高職專業已經是大專學歷的在校學生了，不是高中生了，因此不能參加本科的高中階段的高考。但是高職學生在休完高職專業畢業後可以通過專公升本的途徑考取本科院校，在本科院校繼續學習2 3年，就可以按本科生的學歷完成學業，領取本科畢業證書，還可以以本科學歷繼續...