1樓：督兒虞清秋
詳細的**發來看看吧
2樓：庚昂可冬卉
地形似象為四平八穩之意不得動土又為象喉之地至關重要。
墓地真的有風水之說嗎？
3樓：
風水有一定的科學道理，我們可以理解為人居環境學，這是指陽宅風水。
墓地屬陰宅，據說好的地穴可以福蔭子孫，可能有我們未知的道理存在，但現今要求火葬，火葬後人體物質已經轉化，與子孫之間的血脈關係已經不存在了，也就不能福蔭後人了，所以公墓也就不必過於講究砂穴好壞了，最多看看巒頭、來水去水，以讓活人心安死者長眠為目的。
所以現在的風水師也都是注重陽宅，除非有私人墓地的再考慮陰宅吧。
希望對你有幫助。
4樓：匿名使用者
但是最好不選公墓 也有好的，但是少。我學陰宅風水的。
5樓：匿名使用者
有啊，有錢可以做生人墓，轉運
6樓：匿名使用者
都江堰市，靈岩村清觀山墓地。背靠山，可看都江堰全景，可自己選地。**公道！梁17780620020
7樓：匿名使用者
祖墳風水對後代的影響
真的存在風水之說嗎？那公墓怎麼選擇風水好的？
8樓：匿名使用者
風水有一定的科學道理，我們可以理解為人居環境學，這是指陽宅風水。
墓地屬陰宅，據說好的地穴可以福蔭子孫，可能有我們未知的道理存在，但現今要求火葬，火葬後人體物質已經轉化，與子孫之間的血脈關係已經不存在了，也就不能福蔭後人了，所以公墓也就不必過於講究砂穴好壞了，最多看看巒頭、來水去水，以讓活人心安死者長眠為目的。
所以現在的風水師也都是注重陽宅，除非有私人墓地的再考慮陰宅吧。
希望對你有幫助。
9樓：周易風水門戶
風水在中國上下也有上千年的歷史了，歷史上有名的諸葛亮都是風水師，而且陰陽風水在現在來說都是各佔百分之五十的，不管是私墓還是公墓風水都要調理好，公墓的話一般來說是十個墓穴中可能只有一兩個是比較好的，所以找墓地風水一定要專業的人士去現場結合墓主和子孫的八字去勘察調理才行的，
10樓：何時迎我大天亮
這是一門很深的學問 一般人學不會的
墓地風水是不是真的還是假的
11樓：匿名使用者
風水學是綜合了玄學·環境學·地理學·心理學的傳統文化信不信就由你了。
墓地風水到底是真有的，還是假的？
12樓：匿名使用者
應該是有一定道理的---雜合了天文地理等等知識在裡面。
13樓：匿名使用者
是真是假，去看看現代國之棟樑們，祖墳風水吧。那個沒有講究。那個不入陰宅旺局。
人家說遷墓地要看風水是真的嗎
14樓：送福緣
陰地風水怎樣看
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我專所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！
藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山屬水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。
好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！
千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
傳統的墓地風水可信嗎
15樓：匿名使用者
存在既有道理，千年流傳，無理早忘了
世上真有風水一說嗎？
16樓：匿名使用者
風水的重要住宅風水的重要風水：意為「藏風得水」。被古代風水師奉為經典的《葬書》釋曰：
「藏風聚氣，得水為上，故謂之風水。」「風水」又稱「堪輿」，「堪」指高處，即天道，「輿」指低處，即地道。是中國古代的有關住宅、村鎮及城市建築以及墓地選擇和規劃設計的一門學問。
風水藝術源遠流長，早在先秦就有相宅活動。到了漢代起，風水學家把相宅發展成為一種術數，唐朝是各種文化的興盛時期，一般有文化的人都懂風水宋朝時老百姓普遍講究風水，明清時期，風水學的發展，達到了前所未有的頂峰。 「風水」伴隨我國傳統建築與選址兩千餘裁，一度因其有迷信色彩，被國人當成糟粕，為上層人士所不齒。
令人感慨的是：「風水」卻早於70年代在歐美為有識之士所矚目：美國、加拿大、澳大利亞及港、澳、臺等國家和地區興起「風水熱」有許多人進行專題研究,他們在中國風水理論與實踐的基礎上，創立了建築環境學。
其實風水的核心是探求建築的選址、擇地、方位、布局與天道自然，是人類命運的協調關係的一種學問。風水時古老的名詞，現代的名詞就是環境磁場學；世上真有風水一說嗎？
硬體與方位與磁場學是很科學的學問
但硬體與方位與磁場學只能依靠而不能依賴
心靈風水是很重要一環!
古人說:
一命二運
三風水四行善積德(=做人做事...)
五努力(=能力與本事與實力...) 筆者：羅極希望你能滿意與給於點選滿意度！
17樓：匿名使用者
部分是科學，部分是封建。
國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論
我看過這類書
中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。
風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。
其**性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、**學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。
其研究理念，是天地人「三才」一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，「堪天道也，輿地道也「。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。
非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活鬥爭實踐所積累的文化結晶。
風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧型發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。
風水學是中華民族在神州大地上歷經五千年之生產、生活、鬥，爭實踐所積累的文化結晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。今天已遠播西方，影響遍及全球。
其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其**性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、**學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。
風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人「三才」一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，「堪天道也，輿地道也「。
廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。
現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧型發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。古人多長壽而現代人短壽。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風水環境卻是重要原因之一。
18樓：匿名使用者
如果能人說沒有！敢和我打賭嗎！風水是真的。這個毫無一問！我就是搞地理的(風水)叫你家發不了財就發不了財，按我的放法做就行了
19樓：冠和謝玉宸
你可以看看自己家裡是否有人脾氣暴躁，如果沒有那就是你家裡人的命格不怕躁氣那就沒什麼影響了
至於家裡有樑，也不是那麼講究了，不用說了
墓地風水有什麼講究嗎？
20樓：匿名使用者
挺有講究的。。我國古代墓葬是一種複雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。平潭東海陵園相信大家都知道，自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：
一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇「前有照，後有靠」的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。
如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。
使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。
21樓：送福緣
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！
藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。
好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！
千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。
所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很複雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
22樓：阿k第四季
怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水
？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於「穴位」的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。
其實陰宅墓地風水布局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是**昂貴，面積有限，能布局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。
墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。
祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。
《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？龍真，穴的，砂環，水抱。
四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了佔穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。 砂環。
砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。
而砂環正是藏風的首要條件。 水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：
氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：
風水之法，得水為上。藏風次之。 總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。
探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。
往往便是生氣凝聚的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。
即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
希望對你能有所幫助。
古代真的有神鬼之說嗎，中國真的有鬼神之說嗎？
我也懷疑啊！要沒有吧，這些稀奇古怪的話又誰琢磨的呢？要有吧，誰都沒見過！中國真的有鬼神之說嗎？沒有，如果真的有神，那為什麼抗日戰爭他們不來幫我們。如果說他們是因為不能干涉人的事，那我們還為什麼要去供奉他們。有。我親眼見過，沒見過的別說沒有，因為你沒有資格回答，謝謝。麥哲倫說 我開著船圍著地球轉了一圈...
中國有鬼嗎，中國真的有鬼神之說嗎？
鬼是眾多生命形態的一種，人也是其中的一種。鬼是人類的靈魂，沒什麼好怕的。世界上沒有鬼，那些鬼 沒有，世界上有靈魂也不會有鬼！可以半夜三更自個去野外墓地找找看。中國真的有鬼神之說嗎？沒有，如果真的有神，那為什麼抗日戰爭他們不來幫我們。如果說他們是因為不能干涉人的事，那我們還為什麼要去供奉他們。有。我親...
上帝真的存在嗎？上帝是真的嗎？
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