1樓：五彩仙尊
觀世音菩薩是正法明如來倒駕慈航乘願再來，文殊菩薩是三世為佛，
七佛之師，過去為龍種尊上王佛，現在為歡喜藏摩尼寶積佛，未來為普見如來。只是因為本世釋迦牟尼佛住世巨集發，所以示現為菩薩。文殊菩薩說過，昔為能仁師，今為佛**。
二尊不並化，故我為菩薩。四大菩薩都是古佛倒駕慈航或者為了普度眾生示現為菩薩的，哪有什麼高下之分，過去世和未來世中觀音菩薩與文殊菩薩為師徒、同門的事情也會有很多，他們自己並不在意，你我何必在意。與哪位菩薩有緣，那位菩薩自然與你來說更加殊勝。
雖然佛門廣大，也是因材施教的。
2樓：風流情聖花和尚
文殊，諸佛之母，七佛之師，前七佛包括釋迦牟尼佛的老師燃燈都是他的**
文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，地藏菩薩，四個菩薩哪個最厲害
3樓：8萬4千法門
1 佛法的修學，在我們中國是以四大菩薩來表法，中國大陸有四大名山，你們都去朝山，入了寶山，空手回來，可惜！入寶山怎麼會空手回來？你不曉得四大菩薩表法的含義。
2 九華山是地藏菩薩的道場，普陀山是觀世音菩薩的道場，五台山是文殊菩薩的道場，峨嵋山是普賢菩薩的道場，四大菩薩代表大乘修學的次第，我們要怎樣學，才能入佛門？從地藏菩薩學起。
3 地藏菩薩教給我們是孝親尊師，所以《地藏本願經》是佛門的孝經。沒有乙個佛菩薩不孝順父母、不尊敬師長；學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，這個佛法決定是不得其門而入。
4 所以要曉得，孝敬非常重要，我們入佛門，念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。這是告訴你從**下手，最初的第一步要學地藏菩薩。
5 第二，再公升一級就是觀世音菩薩，大慈大悲，把孝敬，從孝敬父母推廣到一切眾生，就是大慈大悲。我要孝順一切眾生的父母，我要尊敬一切眾生的師長，這就變成觀世音菩薩。
6 在第三個階段，就是學文殊菩薩的智慧型。大慈大悲要依理智，不能依感情，你的慈悲才清淨、平等。如果是感情的慈悲，心不清淨、心不平等，與心性不能相應。
7 最後乙個階段，就是把孝敬、慈悲、智慧型應用在日常生活中，應用在處事待人接物之處，那就是普賢菩薩。普賢菩薩代表實踐、代表實行，我們要學他，把整個佛法落實在在生活上當中。
8 這四個菩薩代表佛法的四個階段，所以不能把菩薩當作神來看待。這是大乘佛法修學的次第，你依照這個方法修學，心地清淨，煩惱少了，妄想少了，智慧型開了，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。我們在佛法裡面所學的就是這些東西，大家一定要知道。
4樓：匿名使用者
地藏，孝敬。觀音，慈悲。文殊，智慧型。
普賢，踐行！四大菩薩沒有厲害高下。地藏，觀音，文殊，普賢不是四，是一。
地藏菩薩集孝敬，慈悲，智慧型，踐行。其他菩薩也是如此。一即是四，四即是一。
阿彌陀佛！
5樓：aaa**王
四大菩薩都是佛果菩薩 都是如來層次的 不能這麼說厲害的問題 他們都是發願利益一切眾生 度化眾生的 都是很慈悲的··············
6樓：會飛的褲衩
你最厲害
拜誰不如拜自己
準提菩薩與觀音菩薩 準提菩薩與觀音菩薩是啥關係
有一種說法是準提菩bai薩du是觀世音菩薩的化身，是六觀音中zhi的人天丈夫觀音 或dao不版空絹索觀音 的別名，貌似權是金剛界與胎藏界之區別，具體末學愚鈍，忘記了。但這個並不十分重要，要吃醋溜白菜，難道還非要弄清楚這是誰種的麼？既都是大菩薩，因地或有差別，但果地都一樣，而且實際上都是佛示現菩薩身，...
彌勒佛文殊菩薩普賢菩薩觀音菩薩阿彌陀佛能一起供奉嗎在家裡
美景良辰 彌勒菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩 阿彌陀佛可以放在家裡一起供。佛堂的佈置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，像韋馱菩薩 伽藍菩薩是再次之。阿彌陀佛在中間，文殊菩薩 普賢菩薩 觀音菩薩在兩邊，彌勒菩薩是未來佛，可以根據放在最前面。供佛...
有難求觀音菩薩，不知觀音菩薩有難時去求誰
觀音大士經大難曲折，才得菩薩正果，發大願，不渡盡世間疾苦誓不成佛。觀音有難從何來？還不是為芸芸眾生不知悔改，道德淪喪所致？可悲，可嘆 觀世音菩薩也求觀世音菩薩。就像你遇到麻煩，還得你自己解決 人不去求觀音菩薩，菩薩就沒什麼難處 眾生信仰，信仰給予自己對自己的相信。你信仰他的思想行為，真假也好。那就是...