1樓：藍色詩晴雨
天上的街市》賞析：湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入「那縹渺的空中」，頓覺天上人間渾然一體。
這樣，第二節就自然而然聯想到天上「定然有美麗的街市」。接著，進一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這裡陳列的物品「定然是世上沒有的珍奇」。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？
詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。在一片繁華的「天街」上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第
三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閒遊，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次「鵲橋會」；而在本詩裡，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、遊天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對醜惡現實的不滿和蔑棄。
發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的願望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反覆運用肯定性詞語「定然」，更表現了詩人對理想世界的執著追求。
這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。
《靜夜》賞析
詩中奇美的情景裡，詩人自己也完全陶醉了：「月光淡淡」似雪像霜「籠罩著村外的松林」給人以夢幻的感覺。在這夢幻般仙境的上空是「白雲團團」「漏出了幾點疏星」給人以神奇的感覺。
除了「漏」出的疏星裡面還有些什麼呢？真想掀開它的白色的似透非透的神秘的面紗看個究竟。怎麼看不見天河呢？
只是看見「遠遠的海霧模糊」，有光，有云，有星，有霧，這麼神奇的地方，這麼個迷幻的世界裡，恐怕會有統人在岸邊對著月亮流珠吧。這個極其神奇的想像，把讀者引入了奇異的世外仙境，又給讀者留下了無限的想像空間。
通過描寫月夜松林的精緻，想象「鮫人在岸，對月流珠」的畫面，表達了作者的濃濃的思念之情。
2樓：
天上的街市：詩人把繁星滿天的夜空，想象為是點著無數街燈的天上街市，又改造了牛郎織女的傳說，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閒遊，用以象徵他們的生活的幸福美好，反襯了當時社會的不安穩和人民的痛苦。這首詩既隱含著詩人對現實世界的不滿、憤怒以及幻滅的悲哀，更寄託著作者對光明幸福的熱烈嚮往和對理想社會的翹首企盼，表現出詩人在艱難處境中仍不失赤子之心的襟懷與品格。
全詩恬淡平和，意境優美，清新素樸。
在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：「我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在裡面；一有風的時候，便要波翻浪湧起來，宇宙萬匯的印象都活動著在裡面。」（《三葉集》）當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯絡，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應中的宇宙秩序。
他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態度與無限的宇宙進行更直接的交流。
在郭沫若的生命節奏中，既有「鼓舞調」，也有「沉靜調」（《論節奏》）。他的《星空》詩，便是「鼓舞調」的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣蕩人心肺。
他歌唱道：「美哉！美哉！
/永恆不易的天球/竟有如許變換！/美哉！美哉！
/我醉後一枕黑酣，/天機卻永恆在轉！」而《天上的街市》這首詩，則是一首「沉靜調」的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信裡表示自己嚮慕「平和潔淨」的詩的世界，呈現在《天上的街市》裡的，正是一幅「平和潔淨」的想像世界的圖畫。
地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。「街燈」與「明星」的共同特點是「無數」和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象徵。
詩的第2段至第4段描繪了詩人想象中「天上的街市」的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個「定然」和乙個「定」字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限。「天上的街市」既然陳列著「世上沒有的珍奇」，那裡一定是比現實世界美好得多的地方。
詩人彷彿看到了傳說中的牛郎織女正在那裡享受著自由而幸福的生活。
本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得「淺淺的」，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來。因而牛郎織女可以雙雙遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裡提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。
「天上的街市」是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地上的世界給他留下「眼兒淚流」「心中作嘔」的印象：
「遊閒的屍，/淫囂的肉」，「滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩」（《女神·上海印象》）。他借「天上的街市」抒寫了自己對光明的嚮往。 郭沫若的詩一向以強烈情感宣洩著稱，他的《鳳凰涅盤》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》、《爐中煤》曾經讓讀者的心跳動不止。
但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。
在乙個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離人們很近，幾乎隨處可見。
詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把讀者引入「那縹緲的空中」，在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有乙個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給了讀者很大的想象空間，讀者可以將它們作為需要的東西，帶給人們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是乙個街市，更是乙個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？
「定然騎著牛兒來往」，詩人這樣說。在那美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閒遊。那流星，就是他們手中提著的燈籠。
簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了讀者豐富的想象，讓讀者的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫遊，盡情馳騁美好的夢想。
靜夜：《星空》寫於五四以後郭沫若最苦悶的時期。當時他正在日本留學，其間於2023年4月和次年暑期兩度回國。
面對當時中國的現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，嚮往光明的未來。但五四時期那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經消退，有的只是「潮退後的一些微波，或甚至是死寂」（郭沫若語）。所以，在《星空》中，詩**露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現了要求奮飛、新生和自由的願望，但另一方面又包含了逃避現實、獨善其身的消極情緒。
這是《星空》給人的整體閱讀印象。解讀《靜夜》時必須聯絡上述具體的時代背景.
這首小詩共兩節。
第一節，寫人間的月色和晚景。這是詩人站在地上寫景。展現在讀者面前的，是淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹；天上團團白雲之間，隱隱約約露出了幾顆星星。
短短四句，描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進乙個超現實的夢的世界。這為詩人下面聯想營造了氛圍。
第二節，寫海地的神人鮫人的故事。詩人想像的翅膀，飛向那茫茫的星空，描述了乙個淒婉的故事。詩人抬眼看到的是一條海霧濛濛的天河，由這令古今多少人引發無窮聯想的天河，詩人又想到了傳說故事。
可詩人這一次所寫的不再是牛郎織女，而是傳說中的鮫人。牛郎織女的故事可能家喻戶曉，鮫**珠的傳說人們也許就比較陌生。面對茫茫的天河，詩人並不能真正看見什麼，只是憑想像，猜測會有鮫人在岸，對月流珠。
這是乙個非常淒美的場面。在這月華滿天的時刻，詩人想到岸邊的鮫人對月流珠，其實是詩人自己在對月深思。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵，在這樣淒清的月色之下，化作了詩行，這也可視為詩人的「流珠」吧。
這首小詩，寫於詩人留學日本時期，其中包含了個人對於時代的失望情緒，也隱隱流露出對於祖國、家鄉和親人的思念之情。詩歌寫得清幽、典雅，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人美的享受。
《郭沫若詩兩首》的賞析題
夢源蝶舞 天上的街市 賞析 湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈 哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入 那縹渺的空中 頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節就自然而然聯想到天上 定然有美麗的街市 接著，進一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象...
郭沫若詩兩首
靜夜 郭沫若 月光淡淡 籠罩著村外的松林。白雲團團,漏出了幾點疏星。天河何處?遠遠的海霧模糊。怕會有鮫人在岸,對月流珠?天上的街市 遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天...
送別詩兩首送別詩兩首以上以上，送別詩兩首送別詩兩首以上以上
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