1樓：趙斌杞語柳
如沒有，人出生為何有身份，財富，智慧型等等諸多之差別。
如能真實解義，自當得出正解。
你相信有前世今生、輪迴轉世嗎？
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛！深信輪迴和因果！
佛教相信，除了已經解脫生死（如
小乘的羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上公升下墮之後的眾生，都還有下墮上公升的機會，不是一次上公升永遠上公升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。
第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、嗔惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他布施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心嚮往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助念佛號的主要原因。
民間的信仰，以為人死之後即是鬼，這在佛教的輪迴觀中是不能成立的，因為鬼道只是六道輪迴的一道，所以人死之後，也只有六分之一的可能生於鬼道。
參考資料
3樓：
信佛所說，相信有前世今生、有輪迴轉世，更相信可以跳出輪迴。
南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
我的證明：
1、試證身體不是靈魂。
證明1：因為身體是各種元素的集合，而靈魂為單一，因為1不等於多。所以靈魂不是身體。
證明2：因為沒有乙個人會稱呼飯食是他自己，同樣的由飯食所養育出來的身體也不應是他自己（靈魂的代名詞）。所以身體不是靈魂。
2、試證有前世、今生、來世。
證明：由於1的證明可知身體不是靈魂，由此物質身體的毀滅不會帶來靈魂的毀滅，所以有前世、今生、來世。
5樓：匿名使用者
輪迴這個詞，在我國最早起源於道教，人死後即為鬼，換句現在的話說：身體死後，精神依然存在！它可以重新投胎，做人，做鬼由它自行決定，不受外力所擾，稱之為無為；也可以做鬼修煉（吸收各種靈氣），達到鬼仙級別（比神低一等的樣子），它是可以投胎做人的，受胎識後會成為很厲害的人物，受外力困擾，如風火雷電等，稱之為有為。
（本人相信道教輪迴，這符合現在的唯物主義論）。
佛教中輪迴主要用各種誘導言論導善止惡，為善多者入天道，人道，少者即入其它四道，比較符合人心中所想，所念！很符合唯心主義，修佛者認為的東西本身就是唯心識，大體上為唯心論上意識！
眾觀以上兩者，結合其優點，得出乙個結論：人身死後就不是人了，體內能量體慢慢回歸自然，即體內一小小能量體或稱為靈魂，本都是**於太陽和物質世界，自然就歸於這個太陽和物質世界。
受孕即受識即重新投胎或轉形，即物質能量轉分為意識能量（稱為存在個體內的能量）被身體或外殼劃分界線。
所以真實的輪迴就是：能量體在個體物質殼（開始－成長－成形－衰弱－消亡 [也有可能是多種形式變化] ）中轉入轉出的乙個過程。 （再要指明一點：
輪迴是乙個現象，是不受任何教派所節制！）
6樓：斜陽照
相信。乙個故事的結束，就是乙個輪迴的開始。
7樓：匿名使用者
我相信。
因果輪迴的科學證明（鐘茂森博士
主講）2006.2.17-18 台灣台北世貿大樓國際會議廳103室http:
//****amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.
8樓：霖然飄乎
這是宇宙人生之真相
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
9樓：匿名使用者
你相信因果迴圈麼?
我相信六道輪迴.佛家說;萬般帶不去,唯有業隨身.
10樓：匿名使用者
德 19:4輕信的人，必然心地輕浮，他必被小看；
11樓：柒月果子
我相信……不知你遇到了什麼困難才有此提問……不論如何。。我都相信。。。
人真的有前世今生，轉世輪迴麼？
12樓：匿名使用者
這件事，你信就復是有，你制不信就是沒有，bai有些科學家不相信，du有些科學zhi
家相信，你如果信，那比
dao如愛因斯坦！他萬一輪迴成豬呢？誰又會閒著沒事去從上億萬頭豬裡找到他？
就算找到了！那麼他還能當科學家嗎？如果他輪迴**呢？
你找到他了是一回事，你找不到他是另一回事，如果找到了那麼他的智商萬一很低呢？
所以這件事是隨你便的！
13樓：匿名使用者
這種事情信者有不信者無就看你是什麼心態了。不過到現在人類也沒有真正弄明白前世今生轉世輪迴這個人類的終極問題。
人真的有前世今生嗎？有輪迴轉世嗎？上世欠下的債，今生還。 5
14樓：匿名使用者
有沒有，都要向前看哦，其實沒有人真正的知道這些，但是只是我們相信著
真的會有輪迴轉世和前世的記憶嗎？
15樓：匿名使用者
輪迴與轉世是佛教中的基本原理，是一切有情眾生無常、無我的必然規律。
根據佛法，推動輪迴與轉世的眾生的業行動力，是每個有情眾生在前世、今生的所做所為，根據緣的條件，而生成的結果。
由於我們都有這個無始以來的基本動力，就是真如本性，使我們住持過去無量世等善惡之業，令其不失；復能成熟現在未來苦樂等報。能令現在已經之事，忽然而念；未來之事，不覺妄慮。
16樓：木繹
從五個研究領域來介紹
：1.靈魂存在的研究
2.對能記憶前生者的立案調查研究
3.催眠法回憶前世的研究
4.對不同維次空間生命的研究
5.特異功能者對輪迴的促進研究
這套**無論修行者還是非修行者看了都會大有收穫。修行者看了會更加堅定信心，勇猛精進。非修行者看了也會大受啟發，步入正道。
靈魂的確存在，人死後不是煙消雲散一無所有了，靈魂不滅，還要輪迴。你造了因，就有後果，就得承擔，要麼今生要麼來世。知道了這個後，那麼我們該怎麼做？這個是重點。
現代人相信科學，凡事都講證據才肯相信，由於獲取過多的現代資訊，反而疏忽了古聖先賢對我們的諄諄教誨。因果輪迴的道理，儒釋道三教聖賢早在數千年前就已經講清楚說明白了，可惜直到近代，西方科學家，醫學界才發現東方聖人經典所載因果輪迴的事理，就是宇宙人生的真相，因而紛紛投入研究盼能透澈了解。
主講：鐘茂森博士 共八集
17樓：匿名使用者
哈哈，我也有那種感覺！感覺這事之前就發生過了，好似在夢裡！現在科學無法解答這個問題，有沒看過海南省東方市那小孩的新聞，他出生三歲就會了別的地方語言，而且他記得前世，記得他的死因！
還去認了他前世的家人和女友！真的很驚訝！醫生說他是和那人的基因一樣，所以有那人的記憶！
這是很少見的！如果沒看過那新聞一定要看看！
18樓：匿名使用者
輪迴是不可能的啦
模糊記憶吧 曾經做過同樣的事
我也經常會這樣
19樓：星夢海
理論上來說，是不可能的，但就幻想方面，做做白日夢還是可以的，就當調劑下生活啦~~~
最後提醒一下，不要**看太多、結果太入戲、沉溺於那些虛構的情節。
20樓：我幫你搞定
當然不會，話都是人說的嘛，要學會疑！
21樓：亓微
人真的可以輪迴轉世嗎，人真的會輪迴轉世嗎？轉世後真的沒有以前的記憶嗎？
兄弟，你算是悟出來了 佛教講究信則靈 意思是如果你信，那你必須把所有的和佛教理論相悖的觀點或哲理摒棄，除了佛學隔絕一切，也許這便是出家的概念，用世俗的觀念來理解佛教，你走不通的，佛教是建立在乙個具備內斂型系統的龐大純意識基礎上的臆斷結構。佛教講究頓悟，現在社會出現乙個佛教聖人嗎?除了開創佛教的幾個始...
你會相信前世今生嗎，你相信前世今生嗎？
有時候乙個人靜下心來會默默地想人到底有沒有前世今生，到底有沒有地獄。人在社會有時難免碰到不爽的時候，有時候也想學機靈點投機倒把，也想心狠手辣，但又怕後世下地獄！有時相信，特別是夜裡害怕的時候就會相信有這些東西，但有時又感覺很可笑，又有點搞不清楚？還是勿以善小而不為，勿以惡小而為之吧，心存善念還是要的...
輪迴轉世的說法到底可信度有多高？真的就是迷信嗎
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪迴投胎，因果報應和鬼神都是真有。1，是的，六道輪迴，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。2，假設六道是不同維度的空間，印度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪迴，你修禪定...