1樓：包頭豫綏閒人
首先說，您符錄中的原文之說，是錯誤的，也是今人所普遍認錯為真的說法。
今將本人的說法供您參考：
您所說的這幾句話的原文出在《莊子》外篇的第十三篇，原是「孔子窮於陳蔡之間，七日不火食，左據槁木、右擊槁枝而歌猋（biāo）氏之風」中的，孔夫子與顏回的一段對話，錄如下：
「何謂無受人益難？」
仲尼曰：「始用四達，爵祿並至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也！君子不為盜、賢人不為竊，吾若取之，何哉！
故曰，鳥莫知於鷾鴯（yì ré），目之所不宜處、不給視，雖落其實、棄之而走，其畏人也；而襲諸人間，社稷存焉爾。」
您所說的「燕子」，就是原文中的「鷾鴯」。
這段對話的直解是：
顏回又問：「請問『不受人與人之間的互利可就難辦到了』是怎麼回事呢？」
孔夫子說：「自從一開始利用天、地、人、萬物全體道用的道心之知的那一時刻起，客觀世界為我人所提供的一切物質之享受也就應有盡有而用之不盡了，但這只是他物為我人所提供的利益而已，而並不是自己所本有的東西，這豈不說明我人的那個生生不已的性命就在所賴於生存之物質的外面了嗎！雖然說『君子不為盜、賢人不為竊』，但是我與你對那些客觀世界所提供的物質卻取用了，這又是什麼行為呢！
所以說，鳥類的智慧型沒有超過燕子的，當它看到對自己不適宜的地方時、連看都不多看一眼，儘管嘴中所銜的食物有時候掉下去了、也會毫不憐惜地棄之而走，這就是因為它害怕人類所養成的習慣；然而它卻入住於人類生活的空間裡，這就說明燕子得以生存的環境是離不開人類環境的。」
對於「道者，盜也」而言，雖然行為屬於「盜」，但性質卻不同於「盜」；因為人世間的偷盜行為是故意的「有心」之行為，而對客觀世界之物質的取用則是「不假思索」的「無心」之行為，所以性質不同於「盜」也。既然性質不同於「盜」，又叫做什麼呢？就叫做下文所說的「襲諸人間」。
為了說明這個問題，孔夫子舉例說「鳥莫知於鷾鴯，目之所不宜處、不給視，雖落其實、棄之而走，其畏人也」，因畏人而機警的躲避著人，但卻又將鳥巢建在人的房梁上而借助於人的保護，這就是「襲諸人間」的行為，故曰「而襲諸人間，社稷存焉爾」也。
所以，其成語典故應該是：
燕子襲諸人間——萬物互依而存也。
錄於拙著《南華經三解》
莊周的燕子
2樓：o流光飛舞
莊周來夢蝶
從前有一天，莊周自
夢見自己變成了蝴蝶，乙隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
《莊子•蝶夢》中有一段妙語：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則戚戚然周也。
不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。
」清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這麼一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：
「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
3樓：匿名使用者
這是中華活頁文選上的題嗎？我也要做額。。。誰有答案參考一下啊~
莊子和他朋友辯論「人能感受人的想法」但最終沒有結果的典故是什麼？
4樓：0藍色薄荷
子非魚 焉知魚之樂
出自《莊子.秋水》。 莊子所說的.莊子與施惠在梁王前的辯論，
三人看魚，莊子說魚快樂，施惠說「子非魚安知魚之樂」，莊子反駁：「子非我安知我不知魚之樂」。
莊周的燕子閱讀答案
5樓：匿名使用者
答案1．「採花的蝴蝶」比喻
拼命捕捉頭腦裡不斷閃現的思想的莊周，「花」比喻莊周頭腦的一簇簇思想。作用是化抽象為形象而具體的事物，既讓人獲得美感，又讓人感知莊周的思想狀態。
2．以麻雀反襯燕子：燕子既信任人類，又能與之保持恰當的距離，因而能與人類和平相處；麻雀既不信任人類，卻又不遠離人類，因而為人類所不容。這樣寫越發突出了燕子處世的大智慧型。
3．燕子親近人又不受人的控制，循著人類情緒的起落而安排自己的生活節律；既不傷人類，也沒讓人類堅硬的骨骼碰傷自己。
4．燕子幾千年前飛入莊周的視線，引起了他的思考。幾千年之後，今天的燕子還是莊周時代一樣的燕子，重複著一樣的伎倆。莊周從燕子身上發現了為人處世的大智慧型，親近而又保持不太遠不太近的距離。
5．莊周的思想是對人生的感悟，體現著人生的智慧型，由於他生活在戰亂的戰國時期，儲存生命十分不易，所以才會提出燕子的哲學。同時，燕子哲學實際上又是保命哲學，是建立在對人類充滿戒心的基礎上的，雖然是機智的，但又是狡猾的，如果當成處世真理，難免變成圓滑的小人。當然也可以有不同看法，但一定要言之成理。
6．b d b項錯誤非常明顯，這裡的「燕子」代表的是莊周提出的處世哲學，不是真正的動物燕子。d項在文章中找不到依據，作者並沒有表明對莊周處世哲學的評價。
7．文章結尾作者使用了誇張的手法，人類被燕子大卸八塊，實際上是說燕子哲學剖析了人類的弱點，人類的弱點在燕子哲學面前暴露無遺。語言幽默，耐人尋味，加深了文章主旨。
莊周蝶夢是什麼
6樓：大概和個
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，乙隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。
不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區別，這就是所說的化為物（指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶）。
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
7樓：半江清水半江泥
說的是春秋戰國時的莊子，做了一場夢，由於對世界，對世事看的太過淡薄，無欲無求，所以夢到蝴蝶卻以為自己就是蝴蝶，也只有莊子才會夢到蝴蝶，夢到自己就是蝴蝶！
8樓：匿名使用者
是莊周夢蝶吧。也就是yy自己變成了只蝴蝶，飛啊飛，最後叫鳥吃了，後來鳥消化不良，腸胃不暢，憋死憋活的，拉不出去，最後莊周被憋醒了，發現，咦，做了個奇夢！就記了下來。
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