1樓：匿名使用者
色藍：生活中，許多穆斯林會在自己親人的周年或忌日請阿訇宰牲開經、走墳，
這是穆斯林紀念亡人的一種方式，是屬於伊斯蘭的善功範疇之一。因為阿訇念誦的是尊貴的《古蘭經》。《古蘭經》是真主的語言，誦《古蘭經》是真主喜愛的功課之一。
阿訇、家人舉意把誦念《古蘭經》的回賜送給亡人，祈求真主接受這些善功，希望真主寬恕、慈憫亡人。
走墳就是探望墳墓，也稱「遊墳」。走墳沒有時間的規定，什麼時候都可以，主麻日禮完聚禮拜後最好。其意義有三：
一是對已故親人的悼念；二是為亡人求主恕饒；三是通過為亡人走墳警惕死亡、參悟人生，樹立正確人生觀。
現在，一些人在走墳的過程中向墳墓下跪叩首、接吻墳墓、裝飾墳墓，殊不知，這些做法都違背了伊斯蘭教義，對自己、對亡人沒有什麼益處。作為乙個穆斯林，應當從思想上、行為上將穆斯林的遊墳、開經與外教人的掃墓，誦經嚴格區別開來，要明白穆斯林的紀念亡人不是忌先人，拜祖先，更不是求他們護佑。
探望墳墓時應該注意的事項
身帶大小淨，女士戴蓋頭，男士戴拜帽，不穿短褲頭，女不穿短裙，男不穿背心，不穿露膚衣，不光腳丫子；不談笑打鬧，不高聲喧嘩，不踩坐墳墓，不拔墳上草（除特殊原因），不能大小便，不飲酒吸菸，不打牌玩耍；牢記關手機，靜聽古蘭經，跪蹲南北方，尊重古蘭經，不站東面西，不交頭接耳，內心要舉意，回賜給亡親，懇求主饒恕，祈求主恩賞。
探望墳墓時所念的祈禱詞
墳園的眾穆民和穆斯林啊！真主的平安是在你們上的！如果真主意欲，我們將步你們的後塵。祈求真主恩賜我們中先進的人和後來的人！我們懇求真主使我們和你們安康！
回族在走墳時請阿訇念的是什麼
2樓：ny海風
阿訇們在走墳的時候，一般念誦的都是《古蘭經》中較短的章節
在走墳前，阿訇們都會講解走墳的意義！
3樓：濟南的清真寺
念的是《古蘭經》中比較短的十八個章節
穆斯林追憶亡人應誦念《古蘭經》的哪些章節？儀式應叫什麼？
4樓：匿名使用者
斯林對亡人的紀念，分為無常（穆斯林稱死亡為無常或歸真）時的紀念，和無常後的紀念兩個方面。
伊斯蘭教 對死去的人表示環念的話
5樓：匿名使用者
一部分是對亡者的懷念，但更多的是對活人的警醒！
6樓：
一般我抄們崇尚厚養薄葬，對於表示懷念的語句的話，基本和漢族差不多
不過如果是去穆斯林的墓園，即走墳，會有阿訇開**，當然肯定是阿拉伯語了
（「走墳」、「上墳」。是穆斯林傳統的悼念習俗之一。上海穆斯林習慣在親人亡故後七日、四十日、百日、周年，以及每年的開齋節等進行遊墳開經儀式，以紀念亡靈。
來公墓遊墳的穆斯林事先要淨身，到墓地要向亡靈致「祝安詞」，即道「賽倆目」(音澤「安賽倆目阿來庫姆)，然後由阿訇誦念《古蘭經》，亡人親屬靜默恭聽，專心參悟。誦經完畢，跟隨阿訇舉雙手捧接「都瓦」，向真主祈求，把恭聽天經的回賜給亡故的親人。）
7樓：中淑君
不知道，都是亡人了，懷念也沒有用啊。inshaallah每次祈禱的時候,祈求真主安拉讓他們早日進入天堂。
回族葬禮習俗
8樓：匿名使用者
在人臨死前的彌留之際，近親屬要在枕旁默念「克里麥，團依拜」的經語。停止呼吸後，親人要順其肢體，合其眼睛，閉其齒口，整理容發，理展四肢，用一塊乾淨寬白布蓋住亡人全身，放置在寬敞通風的地方，按伊斯蘭教經典規定「三日必葬，葬必從儉」，外族、未洗浴者不許看亡者屍體。待葬期間不宴客，不披孝，不燒紙祭奠。
葬埋程式大體有備殮、浴禮、殯禮、埋葬、墳墓五個方面。 (備殮) 裹亡人的白布殮衣稱「克番」(阿拉伯語譯音)。男人殮服3件，大殮(俗稱大臥單)等長如身，上下長出7寸，寬4.
05(俗稱小臥單)等長如身，不留餘地，寬也是4．05尺；襯衣上至肩頭，下至踝骨，肩頭開縫，寬約1.2至1.3尺，另加帽子1頂。
婦女殮服5件，除3件與男子相同外，另加裹胸及包頭各1件，一般為白平布3尺左右。
(浴禮)也就是洗禮，由三人承擔，洗的順序為先淨下身，後洗頭、面部，再從上到下，先右後左，洗遍全身，用兩塊浴巾分別擦試上身和下身。然後將亡人移至早已準備好的克番布單上，一層一層包裹好，用白布帶系腰，紮緊頭和腳，浴禮就此完成。
（殯禮) 浴禮畢後，將死者裝入埋尼體(屍體)的大木匣子，頭北腳南置於安靜的室內或庭院的潔淨處，參加殯葬的人都要沐浴淨身，著清潔衣服，殯禮為舉意、抬手、大攢，不鞠躬，不叩頭，不跪坐，大攢4次，向左右說「三里阿木」，殯禮即成。
（埋葬) 三日必葬，葬不擇時，實行土葬。人葬時將亡人托出木匣，「搭鋪」放入墓穴。墳取子午向，阿訇等跪墳北頭，送殯者跪在南頭誦經，然後埋葬。
人死後七天、四十天、雙月、百天和周年祭祀，都要請阿訇誦經、走墳，還用燙麵炸油香(油餅)送親友，表示感謝。
（墳墓) 墓穴取南北向，長方型，一般深5尺多，最深不超過1丈，長6尺，寬3尺。掘成後，又依穴內東壁高1尺處另挖穿堂，長5尺多，寬3．5尺，高2尺，下平上拱，其北端留土台作假枕，入葬屍體放於穿堂內，用土坯封口，然後填土堆成拱形墓冢。
9樓：匿名使用者
他們不用戴孝，就是帶個白色帽子。一般是一年內不能結婚。回族葬禮從簡。
10樓：暖夏如冬
一位教徒歸真（逝世）後
通常被迅速送往清真寺或墳場裡的遺體停放處
稍後，教親（最好是其至親）便以清水將遺體洗滌乾淨用白布將其自頂至踵包裹妥當
然後舉行贊禮
完成後，即進行土葬
儀式簡單肅穆，大多在下午舉行，歷時數十分鐘由死者逝世至入土為安，各種事項及宗教儀式都由教親處理，不假忤工之手
11樓：匿名使用者
回族人去世後可以土葬！
12樓：本溪綜合資訊
全世界穆斯林社會對
喪葬都遵循以下基本習俗過程：
(一)、乙個人停止了呼吸，並且獲得了死亡的確認，首先幫助他把雙眼閉上，用手巾把他的下巴托起合上嘴。 然後幫助他脫去平常的衣服，把身體放平，雙腿順直，用白布把屍體蓋上。
(二)、及時通知家屬和親友，說話要注意用詞和語氣，避免給親人一次精神震驚。發通告者，要表示深切同情和哀思，提醒人們這是真主的意欲，不論什麼原因死亡，都應當表現平靜，耐心地接受無可挽回的事實，祈求真主饒恕他生前的罪過。
(三)、亡人在停屍房安靜地躺著，他是在等待盡快安葬，禁止喧嘩。 家屬和親友應當為他的後事研究最佳方案，因為盡快速葬是伊斯蘭的法規。
(四)、在計畫和料理安葬期間，家屬們應當為接待客人做些準備，例如這幾天的飲食和外地來客的食宿。 需要有一位喪葬經理擔任總指揮，一切都有條不紊，分工合作，按部就班，人多而不慌亂。 其餘的人應顧全大局服從安排，不可在枝節問題上爭論不休。
(五)、根據伊斯蘭的法制規定，對死者的安葬有四件大事：用水淨身、穿上包裹屍體的白布(克凡)、為亡者舉行站禮(哲那者)和入土為安最後埋葬。
(六)、給亡人淨身最好是親近的人，一般男性洗男子，女性洗女子，但是配偶或子女可以不受限制。 如果親近的人不知怎樣洗死人，可以請人**，洗屍者必須是敬畏真主的虔誠穆斯林，人品可靠，受人尊敬。
(七)、洗淨身體之後，用白布裹屍體，有傳統規定的方式，男性用布三塊，女性用布五片，嚴密裹緊。
(八)、為死者的站禮，可以在清真寺中舉行，也可以在其它地方舉行，如家中或空曠的地方。
(九)、站禮時，死者身上有遮蓋，安放在前，眾人面向克爾白，儀式由一人領導。 參加站禮儀式的人，類同於禮拜，但只站立而無鞠躬和跪叩。
(十)、站禮中，領導儀式的人向真主祈禱，內容有讚頌真主和穆聖及其家屬，也向真主祈求恕饒和恩賜亡故者和所有活著的人。 這些都是傳統的唸詞。
(十一)、站禮儀式之後，屍體應當立即運往墓地安葬。 跟隨送葬的人，以沉默為高尚，送葬過程是每個人為亡者祈禱和敬意、沉思死亡意義的時刻。 克制感情，切忌嚎啕大哭。
(十二)、把亡人的屍架抬到墓穴附近，輕輕把死者的身體托起，放入墓穴中，面朝克爾白方向傾斜。 與此同時，誦讀祈禱**，例如誦讀《古蘭經》：「我從大地創造你們，我使你們返回大地，我再一次使你們從大地復活。
(十三)、每個參加送葬的人，都從土地上拾起一小塊土，投入墓穴中，口誦同樣**。 墓中禁止放置任何紀念物或陪葬品。
(十四)、墳墓全部掩埋之後，繼續誦讀《古蘭經》**，讚頌真主，並且為亡者祈禱。 葬禮的全過程，都許可在屍體周圍用美香，如薰香、香料或香水，如在室內、庭院和墓穴中。 伊斯蘭葬禮要點有三：
速葬、簡葬和土葬。
(十五)、在墓地的事務一切完畢之後，參加送葬的人都必須向埋入墳墓中的亡者默默道聲色倆目，表示告別。 一般可以這樣說：「安息在此的人們啊!
按色倆目，艾萊伊庫姆。在真主意欲的時候，我們都將來到這裡，與你們做伴。 祈求真主饒恕你們和我們。
先知穆聖說：「如果有人歸真，不要長時期保留屍體，應當盡快安葬。 在他頭的方向誦讀『法諦海』，在他的腳下誦讀『黃牛章』。
13樓：匿名使用者
中國是乙個多民族的國家，一共有56個民族。今天給大家介紹一下回族與漢族在習俗上都有哪些不同。
一、飲食不同
1、漢族飲食以公尺、面為主，常吃蔬菜，喜食肉、魚、蛋類，注重烹調技術。
2、回族：忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家裡吸菸、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背後誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。
在日常生活中，見面都要問安。
穆斯林之間的問候，問者要說：「色倆目爾來孔」，答者要說：「安色倆目」，也可簡化為只說：
「色倆目」。在宗教場合或晚輩見到長輩，在問「色倆目」的同時，還要右手平放胸前鞠躬。客人平訪，要先倒茶，還要端上瓜果點心或自製麵點招待，而且所有家庭成員都來與客人見面、問號。
若遇上老年客人，還要燒熱炕請老人坐，並敬「五香茶」或「八寶茶」。送客時，全家人都要一一與客人道別、祝福。時遠客、貴客還要送出村莊或城鎮才分手。
二、服飾不同
1、在服飾上，漢族有自己悠久華美的服飾，即漢服。各個朝代，對服飾的顏色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難。
2、 回族婦女通常都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，通常都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。
三、建築環境不同
1、漢族住房大中城市多為樓房，也有磚瓦平房；農村北方地區多為磚瓦平房或土木結構的平房，多為一戶或
二、三戶一院。
2、回族房子的造型有土木結構平房、前後兩坡磚瓦房、前坡磚瓦房、二層樓房等。北方多住土木結構和磚木結構平房；南方和一些雨水較多的陰濕地區多住前坡磚瓦房和前後兩坡磚瓦房、樓房等。
四、婚姻習俗不同
1、漢族通行一夫一妻制婚姻（見一夫一妻制家庭），家庭婚姻以牢固穩定著稱。漢族傳統婚禮是華夏文化的重要部分。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮；基於此原因，夫妻結合的禮儀稱為「昏禮」。
2、各地回族婚禮形式多種多樣。比較一致的程式是請媒人提親、說色倆目（也叫定茶），插花（也叫定親）、迎娶、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等。婚禮時，男女各家還要擺宴席，招待賓客。
五、喪葬風俗不同
1、漢族喪葬過去通行土葬，如今大城市已通行火葬，在中小城市和部分農村也逐漸推行火葬。
2、回族葬禮要經過停屍、善面、備殮、淨身、下葬、紀念亡人等程式。其中殯禮（站者那則）是回族喪葬中最重要的一部分。凡參加殯禮的人必須洗大淨，殯禮的領導者，通常都是由本坊清真寺裡的教長擔任，也有的根據亡人的遺囑來確定，不論輩分、地位，只要懂伊斯蘭教規，在群眾心中有較高威嚴即可。
希望我的答案對你有所幫助。
為什麼發現在我國信仰伊斯蘭教的人文化水平普遍不是很高
中國穆斯林並非普遍文化素質低下，只是穆斯林多聚居於偏遠地區，從而形成的一種錯誤認知，比如青海 甘肅的部分地區，當地普遍貧窮落後 文盲較多，貧窮和文化水平低下並不是侷限於當地穆斯林，非穆斯林一樣比較落後貧窮。貴州一帶沒有什麼穆斯林，不是一樣貧窮落後麼？一些東部地區的穆斯林 主要是回族 比如河北 山東 ...
屬於白色人種,信仰伊斯蘭教的少數民族是哪個民族
當然是維吾爾族了 達阪城的姑娘 是王洛賓在蘭州整理編曲的第一首維吾爾族民歌。也是現代中國第一首漢語譯配的維吾爾民歌。1938年，新疆有個運送蘇聯援助抗戰物資的車隊經過蘭州。王洛賓所在的抗戰劇團組織聯歡會，慰勞車隊的工友們。就在這個聯歡會上，乙個頭戴小花帽，留著小鬍子的維吾爾族司機，唱了一首簡短的歌，...
佛教是印度的發源地,為什麼印度信仰伊斯蘭教
佛陀之前，古印度就有幾十個宗教，佛陀在創立佛教也需要這個群眾基礎，佛陀走後500年內，佛教就逐漸從印度遷移到中國了，因為中國的儒 道與佛教思想基本一致，雖然經歷幾次磨難，仍然在中國發展壯大，所以正統佛教就在中國。古印度不重視歷史，所以文明出現中斷。而中國一直重視歷史和文化的傳承，古代文化至今沒有中斷...