1樓：匿名使用者
可以換位思考啊，不同人的思想肯定有不同的，否則世界不就成了一種模式的人的世界了。你可以講講大海怎麼個漂亮，而你也試著聽聽大海怎麼淹死那麼多人，這不也是換位嘛
2樓：o_o蠟筆沒有芯
大海很漂亮，裡面住著海綿寶寶
3樓：匿名使用者
所以要想辦法彼此理解。理解能力和表達能力。能說到別人懂你的感受，也能從他人的話語，表現中理解他人的意思
4樓：匿名使用者
是這樣的，隔心似隔山
人是無法做到換位思考的，因為思想、經歷、感官、全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人。
5樓：匿名使用者
對，說的一點沒錯。由於每個人的成長環境不同，接觸的人和事物就不同，他考慮問題的方法就不同，同一件事對兩個人來說，往往看法和結論有所不同，這就很正常。所以我們不能要求別人要和自己一樣，也正因為如此，我們的世界才會如此的多姿多彩。
6樓：匿名使用者
同上，就如同你娶了個媳婦，當旁人都覺得你媳婦不咋地，長也很一般，而你卻覺得這世界上再也沒有人比得上自己的媳婦了。
7樓：m李小小
換位思考並不用彼此「一樣」，而是以對方的角度思考問題，找出你們的不同，思考他的觀念，才能去體諒她，包容她。
8樓：匿名使用者
道不同不相為謀，也是這個道理！說的漂亮！
人是無法完全做到換位思考的，因為思想、經歷、感官、全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多
9樓：公尺古月餘水
樓主說的有一定的道理。
可是我們還是盡量做到換位思考。這樣你才能跟別人更接近些。
也讓別人覺得你更平易近人。
10樓：匿名使用者
這就是事物的兩面性，總是看到陰暗面，說明太缺乏正能量
11樓：祈安慧
每個人想的都不一樣，這樣才美麗啊
我心了個心情說，人是無法做到換位思考的 ，因為思想 經歷 感官，全都不一樣 ，就像我說大海很漂亮
12樓：匿名使用者
理性地說，換位思考只要可以去做是可以做到的，不過由於每人的思考模式不一定一樣，誤差是不可避免的。一般來說，換位思考應用在思考對方有什麼需要，會有什麼感受（簡單的，不是感想）。如果是想法的話，就難多了
13樓：匿名使用者
換位思考
在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？
**跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善 緣。
同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是**講的。
你只有知道 人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利沖昏頭腦。
**跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺 悟，你的心要正，而且本性要乾淨，那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪 惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。
我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。
所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。
你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。
不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了，做了很多的功德，以為自己很了不起啊，經常抱怨人家怎麼怎麼不好，這就是自身的貪愛、執著的開始，所以，真正學佛的人要懂得解脫自己，要懂得 度 化眾生。要想得開啊，我們在人間吃苦，實際上我們就是在吃補啊，補什麼？
補你過去所為造成的業障，彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊，你雖然吃苦了，你補進去了。發菩提心，就是要將清淨心轉化為清淨信，你的心首先要清淨，你的信念才會出來。
信念非常重要，**讓你們首先要心清淨，然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話，「以無所得故。菩提薩埵。
」 大家想一想，這句話在佛法中的分量是相當重的，「以無所得」就是悟無所得，就是你悟出來這個世界什麼都沒有，叫「悟無」，這個世界上所有的東西都是得不到的，叫「無得」。無得才能斷煩惱，才能不執著。所以，乙個人如果能夠什麼事情都得不到，他會覺得這個世界是悟無所得，他就沒有煩惱。
無所得就是無所住，你得不到，你哪來的心去住，又能住在**呢？你沒有去得這些東西，你心中沒有這些東西，那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢？
無所得就是無所住，在人間講的法就叫無所謂，沒有了，無所謂了。不無所得，實際上你真正地把它看穿了，你覺得自己沒有什麼得的，不無所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因為你得到的是空，空才能產生智慧型，空才能儲存智慧型。雜念太多，哪有智慧型長存？
大家要明白，「以無所得故」，以無所得為修心的根，你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的，你不要去得本來就得不到的東西，這個就是你學佛的根，不貪就是根啊。
一切皆空，想明白了，這一切世間物質來也空空，去也空空啊。
佛法中講了最重要的兩點，乙個叫中觀，乙個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。
中觀就是什麼事情都放在當中去看，中觀在內，不在外。就是說，我們修心不要注重外表，也不要注重內心。不在外面，不在裡面，那在**啊？
那不就是在中間了嗎？你看乙個問題，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看問題了，人家吵架的雙方都跟你講對方不好，你不說這個好，也不說那個好，你站在中間了，這就叫中觀。
因為不常見，才能斷見，我們不經常去碰到那些煩惱的事情，我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事，那你才能有斷見，這是什麼意思呢？很多人喜歡說，「他說什麼了，你告訴我？」他就開始有見了。
斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉，沒有了，你才能中性，你才能中觀，看到東西說沒有看到，那就叫斷見。很多修得好的人，碰到人家說，「他說你什麼什麼。」「哦，我沒有聽說啊。
」他就斷掉他自己的愚見。
所以，在常見和斷見中，就叫做中觀。經常看見很多事情，根本不往心裡去，似乎我什麼都沒有看見，一左一右，到了最後，你看見又沒有看見，沒看見又似看見，實際上很多人在回答問題的時候，「你看見了嗎？」「沒有看見」，實際上他看見了。
又有很多人說，「你看見了嗎？」他看見了，卻說沒有看見，這不就是中觀嗎？
看見了，我認為沒有看見，知道的事情，我不認為它是現實，而是虛幻的，所以，我才會有中見開始，用現代學佛人的話說，就是唯物辯證 法。
佛法講的第二點很重要的是唯識，就是外面、外界、外塵，你身 體感覺到寒意的，對不對？你開門出去，一股涼風吹向你的身 體，那個時候，你的唯識就開始了，因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識，那麼這個意識就叫唯識，唯一的乙個意識：我覺得真的是冷了。
不是唯識的話，會不管人家說什麼，他在意識當中是不會相信人家的話。
**為什麼要你們學這些東西？你們知道為什麼我們要了解這些東西？實際上這就是學佛的經典，否則你度不了人的，你不知道 人家的意識當中在想著什麼，你跟他講得再多，拿本書，拿張光 盤給他看，他的意識還是他本來的意識，根本度不了他，所以你們必須了解這些意識。
內就是心，心有外心和內心兩種，表面上講起來，我的心怎麼樣、怎麼樣，實際上心分很多種啊，外心的感受就像這個心是指揮部，但是它又有很多指揮員一樣，指揮員是誰啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵聽見的，鼻子聞到的，舌 頭感受到的，身 體感受到的，和意念所能理解的這些來讓你這個心來動，它們就是你的心變化的根據和條件。
為什麼有的人心會變呢？
因為他聽到人家講得太多了，是不是耳朵聽的啊？因為人家告訴他：你快點過來看看，就是這個事情。
他眼睛一看，相信了，他轉變了他的意識，所以他的心就開始轉變了，他的意識開始轉變了，所以就稱為外心。
閨蜜說，人是無法做到換位思考的 ，因為思想 經歷 感官，全都不一樣 ，就像我說大海很漂亮 ，你卻說
14樓：匿名使用者
你回答她，告訴她錯了。如果人不能換位思考的話這個世界早不存在了。
15樓：暗夜灰機
你不必這麼較真 你也是成年人對事情有一定的判斷能力她怎麼說說隨她 但是你心裡知道人是可以換位思考不要和她較真
16樓：嘿嘿嘿成
她說的很正確，你不需要回答
三觀不合真的很難做朋友，因為思想、經歷、感官，全部不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人
17樓：高人
哈哈哈，大海這個梗讓我決定來回答你的問題
三觀不合的人，在任何地方都有很多
因為你們過著不同的生活，經歷不同的事情，連受教育的方式都不一樣，又怎麼會情投意合呢？
這個人和我很搭，我們很像，天生的一對。無論你再怎麼認為，也都是主觀臆斷，因為你喜歡他（她），你就會覺得它的一切都是好的，它的思想獨特，經歷特別，有種蛋蛋的憂傷。
若是不喜歡，三觀不合一句話就夠了
以上，望採納
18樓：雙木同排坐
這是看法不一樣觀點不同，不管什麼事都有好處也有壞處
19樓：iiiik哩
人性格不依，這是你們很難做朋友的原因。不要為這件事火火這煩惱
20樓：匿名使用者
交友本來就是有選擇性的事情。
三觀不合真的很難做朋友，因為思想 經歷 感官，全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人。
21樓：平倀
當然沒有一樣，只有相似～
如果只得到類似的聲音，不會太無聊嗎？
我的意思是… 我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人，那麼我會哈哈大笑～
一片青山不成詩的意思
22樓：匿名使用者
僅有一片青山，不能讓人產生詩意。
一片青山，畢竟孤獨單調，缺少活氣。假如還有水，雲彩和遠方，那就可以讓人產生較為豐富生動的聯想，甚至撥動人的心弦，讓人浮想聯翩，進入詩的意境。
不過，這句話或許是個想找幾片「山」為伴的藉口，就像那個以「一片青山不成詩」為網名的女孩，她隨即說了一句：「我沒有故事 往事都扔給風了」，看來她是很想聽別人的故事，於是捧一杯香茗，說「不成敬意」。
23樓：
人是無法做到換位思考的，因為思想、經歷、感官、全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人。
24樓：忍者不仁
一片青山會沒有活氣嗎？
人是無法做到換位思考的，因為思想 經歷 感官 全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人
換位思考的針對性很強的，它是單指某一件事情。並非是對乙個人的整個人生進行換位思考？你的提法存在乙個極大的誤區！把乙個人一生的行為與乙個人的一件事的過程，進行了不相適應的對比，顯然是不合適的。說明夢想是好 現實是骨感的 殘酷的 每個人思考的角度都不同 經歷不一樣，層次也會不一樣 人是無法做到換位思考的...
你是怎樣理解「感同身受」與「換位思考」這兩個詞的
感同身受和換位思考這兩個詞聽起來感覺好像是一樣，但其實並不是。感同身受是你有同樣的經歷可以有同樣的感受，所以可以理解對方。而換位思考是你並沒有同樣的經歷，但是你可以站在對方的角度來思考問題，然後理解對方。我覺得感同身受和換位思考這兩個詞，所謂的感同身受就是別人在發生一些事情或者是一些困難的時候，我們...
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青春丶有你目送 都說了其實人的思想不能夠以已知的三維定律來作定義。你所看到的，聽到的，感覺到的一切，都在影響著你的思想。比如，你已經習慣了人類的形體，並在你的大腦中預設了這種形體，但如果突然遇見了一個頭上長角，全身泛綠光的八爪魚，你的第一個反映肯定是 怪物 也就是說，你平日的經驗在一點點侵蝕你原本的...