1樓：有心人
換位思考的針對性很強的，它是單指某一件事情。並非是對乙個人的整個人生進行換位思考？你的提法存在乙個極大的誤區！
把乙個人一生的行為與乙個人的一件事的過程，進行了不相適應的對比，顯然是不合適的。
2樓：匿名使用者
說明夢想是好!現實是骨感的(殘酷的)
3樓：學者摩羯
每個人思考的角度都不同
4樓：匿名使用者
經歷不一樣，層次也會不一樣
人是無法做到換位思考的，因為思想、經歷、感官、全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人。 10
5樓：傑克遜是個君
人的普遍性和特殊性 換位思考得到的只是人們普遍的本性 只是換個角度看問題 但是又因很多客觀因素使人有很多不同的因素 所以換位思考不能做到完全的主觀模擬
6樓：匿名使用者
每個人看問題的角度不同，a說那個女孩子很漂亮很**，b說那個女孩可能在夜店工作的。。。這就是角度的不同。乙個成熟的人，要學會從不同的角度去看待事物，這樣才能做到客觀、理性。
7樓：強強
簡單的人說的就是隨口說說，複雜的人就不一樣了。
8樓：威猛金剛
沒什麼意思，不想講道理。人當然是可以換位思考的。
9樓：匿名使用者
哈哈，想的不一樣唄，不過你這樣說我倒是多了乙個世界觀。每個人思想都不一樣，有的悲極有的消極，只能說看待問題的角度不一樣。如果乙個人和大海有仇，或者說他看過很多這方面的電影，他這樣說就沒有什麼問題了。
10樓：匿名使用者
你和他想的不一樣，相反
11樓：匿名使用者
這種事情因人而異，那是因為他的成長經歷，家庭教育導致的；沒必要和他一般見識啦
人是無法完全做到換位思考的，因為思想、經歷、感官、全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多
12樓：公尺古月餘水
樓主說的有一定的道理。
可是我們還是盡量做到換位思考。這樣你才能跟別人更接近些。
也讓別人覺得你更平易近人。
13樓：匿名使用者
這就是事物的兩面性，總是看到陰暗面，說明太缺乏正能量
14樓：祈安慧
每個人想的都不一樣，這樣才美麗啊
人是無法做到換位思考的，因為思想、經歷、感官、全都不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人。
15樓：匿名使用者
對，說的一點沒錯。由於每個人的成長環境不同，接觸的人和事物就不同，他考慮問題的方法就不同，同一件事對兩個人來說，往往看法和結論有所不同，這就很正常。所以我們不能要求別人要和自己一樣，也正因為如此，我們的世界才會如此的多姿多彩。
16樓：匿名使用者
同上，就如同你娶了個媳婦，當旁人都覺得你媳婦不咋地，長也很一般，而你卻覺得這世界上再也沒有人比得上自己的媳婦了。
17樓：m李小小
換位思考並不用彼此「一樣」，而是以對方的角度思考問題，找出你們的不同，思考他的觀念，才能去體諒她，包容她。
18樓：匿名使用者
道不同不相為謀，也是這個道理！說的漂亮！
人是無法做到換位思考的 因為思想 經歷 感官 全都不一樣 就像我說大海很漂亮 你卻說淹死過很多人
19樓：匿名使用者
可以換位思考啊，不同人的思想肯定有不同的，否則世界不就成了一種模式的人的世界了。你可以講講大海怎麼個漂亮，而你也試著聽聽大海怎麼淹死那麼多人，這不也是換位嘛
20樓：o_o蠟筆沒有芯
大海很漂亮，裡面住著海綿寶寶
21樓：匿名使用者
所以要想辦法彼此理解。理解能力和表達能力。能說到別人懂你的感受，也能從他人的話語，表現中理解他人的意思
22樓：匿名使用者
是這樣的，隔心似隔山
我心了個心情說，人是無法做到換位思考的 ，因為思想 經歷 感官，全都不一樣 ，就像我說大海很漂亮
23樓：匿名使用者
理性地說，換位思考只要可以去做是可以做到的，不過由於每人的思考模式不一定一樣，誤差是不可避免的。一般來說，換位思考應用在思考對方有什麼需要，會有什麼感受（簡單的，不是感想）。如果是想法的話，就難多了
24樓：匿名使用者
換位思考
在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？
**跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善 緣。
同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是**講的。
你只有知道 人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利沖昏頭腦。
**跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺 悟，你的心要正，而且本性要乾淨，那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪 惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。
我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。
所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。
你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。
不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了，做了很多的功德，以為自己很了不起啊，經常抱怨人家怎麼怎麼不好，這就是自身的貪愛、執著的開始，所以，真正學佛的人要懂得解脫自己，要懂得 度 化眾生。要想得開啊，我們在人間吃苦，實際上我們就是在吃補啊，補什麼？
補你過去所為造成的業障，彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊，你雖然吃苦了，你補進去了。發菩提心，就是要將清淨心轉化為清淨信，你的心首先要清淨，你的信念才會出來。
信念非常重要，**讓你們首先要心清淨，然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話，「以無所得故。菩提薩埵。
」 大家想一想，這句話在佛法中的分量是相當重的，「以無所得」就是悟無所得，就是你悟出來這個世界什麼都沒有，叫「悟無」，這個世界上所有的東西都是得不到的，叫「無得」。無得才能斷煩惱，才能不執著。所以，乙個人如果能夠什麼事情都得不到，他會覺得這個世界是悟無所得，他就沒有煩惱。
無所得就是無所住，你得不到，你哪來的心去住，又能住在**呢？你沒有去得這些東西，你心中沒有這些東西，那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢？
無所得就是無所住，在人間講的法就叫無所謂，沒有了，無所謂了。不無所得，實際上你真正地把它看穿了，你覺得自己沒有什麼得的，不無所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因為你得到的是空，空才能產生智慧型，空才能儲存智慧型。雜念太多，哪有智慧型長存？
大家要明白，「以無所得故」，以無所得為修心的根，你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的，你不要去得本來就得不到的東西，這個就是你學佛的根，不貪就是根啊。
一切皆空，想明白了，這一切世間物質來也空空，去也空空啊。
佛法中講了最重要的兩點，乙個叫中觀，乙個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。
中觀就是什麼事情都放在當中去看，中觀在內，不在外。就是說，我們修心不要注重外表，也不要注重內心。不在外面，不在裡面，那在**啊？
那不就是在中間了嗎？你看乙個問題，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看問題了，人家吵架的雙方都跟你講對方不好，你不說這個好，也不說那個好，你站在中間了，這就叫中觀。
因為不常見，才能斷見，我們不經常去碰到那些煩惱的事情，我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事，那你才能有斷見，這是什麼意思呢？很多人喜歡說，「他說什麼了，你告訴我？」他就開始有見了。
斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉，沒有了，你才能中性，你才能中觀，看到東西說沒有看到，那就叫斷見。很多修得好的人，碰到人家說，「他說你什麼什麼。」「哦，我沒有聽說啊。
」他就斷掉他自己的愚見。
所以，在常見和斷見中，就叫做中觀。經常看見很多事情，根本不往心裡去，似乎我什麼都沒有看見，一左一右，到了最後，你看見又沒有看見，沒看見又似看見，實際上很多人在回答問題的時候，「你看見了嗎？」「沒有看見」，實際上他看見了。
又有很多人說，「你看見了嗎？」他看見了，卻說沒有看見，這不就是中觀嗎？
看見了，我認為沒有看見，知道的事情，我不認為它是現實，而是虛幻的，所以，我才會有中見開始，用現代學佛人的話說，就是唯物辯證 法。
佛法講的第二點很重要的是唯識，就是外面、外界、外塵，你身 體感覺到寒意的，對不對？你開門出去，一股涼風吹向你的身 體，那個時候，你的唯識就開始了，因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識，那麼這個意識就叫唯識，唯一的乙個意識：我覺得真的是冷了。
不是唯識的話，會不管人家說什麼，他在意識當中是不會相信人家的話。
**為什麼要你們學這些東西？你們知道為什麼我們要了解這些東西？實際上這就是學佛的經典，否則你度不了人的，你不知道 人家的意識當中在想著什麼，你跟他講得再多，拿本書，拿張光 盤給他看，他的意識還是他本來的意識，根本度不了他，所以你們必須了解這些意識。
內就是心，心有外心和內心兩種，表面上講起來，我的心怎麼樣、怎麼樣，實際上心分很多種啊，外心的感受就像這個心是指揮部，但是它又有很多指揮員一樣，指揮員是誰啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵聽見的，鼻子聞到的，舌 頭感受到的，身 體感受到的，和意念所能理解的這些來讓你這個心來動，它們就是你的心變化的根據和條件。
為什麼有的人心會變呢？
因為他聽到人家講得太多了，是不是耳朵聽的啊？因為人家告訴他：你快點過來看看，就是這個事情。
他眼睛一看，相信了，他轉變了他的意識，所以他的心就開始轉變了，他的意識開始轉變了，所以就稱為外心。
閨蜜說，人是無法做到換位思考的 ，因為思想 經歷 感官，全都不一樣 ，就像我說大海很漂亮 ，你卻說
25樓：匿名使用者
你回答她，告訴她錯了。如果人不能換位思考的話這個世界早不存在了。
26樓：暗夜灰機
你不必這麼較真 你也是成年人對事情有一定的判斷能力她怎麼說說隨她 但是你心裡知道人是可以換位思考不要和她較真
27樓：嘿嘿嘿成
她說的很正確，你不需要回答
三觀不合真的很難做朋友，因為思想、經歷、感官，全部不一樣，就像我說大海很漂亮，你卻說淹死過很多人
28樓：高人
哈哈哈，大海這個梗讓我決定來回答你的問題
三觀不合的人，在任何地方都有很多
因為你們過著不同的生活，經歷不同的事情，連受教育的方式都不一樣，又怎麼會情投意合呢？
這個人和我很搭，我們很像，天生的一對。無論你再怎麼認為，也都是主觀臆斷，因為你喜歡他（她），你就會覺得它的一切都是好的，它的思想獨特，經歷特別，有種蛋蛋的憂傷。
若是不喜歡，三觀不合一句話就夠了
以上，望採納
29樓：雙木同排坐
這是看法不一樣觀點不同，不管什麼事都有好處也有壞處
人是無法做到換位思考的因為思想經歷感官全都不一樣就像我說大海很漂亮你卻說淹死過很多人
可以換位思考啊，不同人的思想肯定有不同的，否則世界不就成了一種模式的人的世界了。你可以講講大海怎麼個漂亮，而你也試著聽聽大海怎麼淹死那麼多人，這不也是換位嘛 大海很漂亮，裡面住著海綿寶寶 所以要想辦法彼此理解。理解能力和表達能力。能說到別人懂你的感受，也能從他人的話語，表現中理解他人的意思 是這樣的...
你是怎樣理解「感同身受」與「換位思考」這兩個詞的
感同身受和換位思考這兩個詞聽起來感覺好像是一樣，但其實並不是。感同身受是你有同樣的經歷可以有同樣的感受，所以可以理解對方。而換位思考是你並沒有同樣的經歷，但是你可以站在對方的角度來思考問題，然後理解對方。我覺得感同身受和換位思考這兩個詞，所謂的感同身受就是別人在發生一些事情或者是一些困難的時候，我們...
人的思想怎麼產生的，人的思想是怎麼來的？
青春丶有你目送 都說了其實人的思想不能夠以已知的三維定律來作定義。你所看到的，聽到的，感覺到的一切，都在影響著你的思想。比如，你已經習慣了人類的形體，並在你的大腦中預設了這種形體，但如果突然遇見了一個頭上長角，全身泛綠光的八爪魚，你的第一個反映肯定是 怪物 也就是說，你平日的經驗在一點點侵蝕你原本的...