1樓：518姚峰峰
穆旦的詩《讚美》表達了三大主題：
一是對民族生存現狀的痛苦記憶，二是對堅忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強生命力的讚美。
希望幫到你 望採納 謝謝 加油
2樓：腫麼能夠忘記
穆旦詩歌的主題創新
參***：
1、乙個民族已經起來 與火熱時代相一致的強烈民族意識。不是表面的情緒宣洩，以其特殊的痛苦的嗓音，表達出濃厚的對民族苦難的感知，表現出客觀、冷靜、節制、深廣的憂患意識。 2、「豐富」和「豐富的痛苦」 這是最能表現穆旦詩歌藝術功力的方面。
詩人對自我、現實及至整個歷史、真理的黑暗拷問，它表現了「現代知識分子近乎冷酷的自覺性」。在穆旦筆下，「現實的荒謬，以及個體地歷史中體驗到的心靈扭曲得到了『剝皮見骨『的展現」。穆旦的「豐富和豐富的痛苦』表達的是對世界人生的整體性觀照」。
具體而言這種「豐富和豐富的痛苦」之表達，又可以分成這樣幾方面：「首先，它存在於詩人對現實、歷史的深入批判中」，其次「也是現代知識分子心靈歷程的披露」。 3、表現「殘缺的我」 從「五四」開始，新詩中的「自我」一直是完整的、英雄式的。
郭沫若表達了浪漫化的自我意識。 穆旦的詩表現出自我被放回到現實與精神的擠壓當中，高度展現複雜、混亂、非理性。 同時也表現為自我剖析、自我質問、自我重塑。
穆旦的詩 讚美表達了什麼主題
3樓：黛妮
穆旦的詩《讚美》表達了三大主題：
一是對民族生存現狀的痛苦記憶，二是對堅忍不拔的民族性格的深思，三是中華民族的頑強生命力的讚美。
4樓：腫麼能夠忘記
穆旦詩歌的主題創新
參***：
1、乙個民族已經起來 與火熱時代相一致的強烈民族意識。不是表面的情緒宣洩，以其特殊的痛苦的嗓音，表達出濃厚的對民族苦難的感知，表現出客觀、冷靜、節制、深廣的憂患意識。 2、「豐富」和「豐富的痛苦」 這是最能表現穆旦詩歌藝術功力的方面。
詩人對自我、現實及至整個歷史、真理的黑暗拷問，它表現了「現代知識分子近乎冷酷的自覺性」。在穆旦筆下，「現實的荒謬，以及個體地歷史中體驗到的心靈扭曲得到了『剝皮見骨『的展現」。穆旦的「豐富和豐富的痛苦』表達的是對世界人生的整體性觀照」。
具體而言這種「豐富和豐富的痛苦」之表達，又可以分成這樣幾方面：「首先，它存在於詩人對現實、歷史的深入批判中」，其次「也是現代知識分子心靈歷程的披露」。 3、表現「殘缺的我」 從「五四」開始，新詩中的「自我」一直是完整的、英雄式的。
郭沫若表達了浪漫化的自我意識。 穆旦的詩表現出自我被放回到現實與精神的擠壓當中，高度展現複雜、混亂、非理性。 同時也表現為自我剖析、自我質問、自我重塑。
5樓：奕採養安彤
詩作以第一人稱「我」為抒情主人公，既表達了作者個體的感受，也涵蓋了所有憂國憂民的炎黃子孫的心聲。「我」的讚美，具有群體性意願的特點。穆旦這樣寫「農夫」的艱辛、苦難、堅忍與覺醒，直至捨身殉難，正是對偉大的民族精神的「讚美」。
怎樣評價穆旦的詩歌《讚美》
6樓：匿名使用者
評價現代詩人、翻譯家王佐良《雨天停在老橡樹下》：「無論如何，穆旦是到達中國詩壇的前區了，帶著新的詩歌主題和新的詩歌語言，只不過批評家和文學史家遲遲地不來接近他罷了。」
現代翻譯家、英美文學研究專家巫寧坤《人生本來是乙個嚴酷的冬天——穆旦逝世二十八周年祭》：」悲壯滴血的六十行長詩《讚美》，歌唱民族深重的苦難和血泊中的再生。「
武漢大學博士生導師陸耀東《中國新詩史》第3卷：「《讚美》一改一般「抗戰詩歌」廉價的感情宣洩和直抒胸臆式的大喊大叫，將深沉的愛國情感融於獨特的象徵、意象以及陌生化的句法、語言當中，獨具一格，又有震撼人心的力量。」
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賞析此詩是一首意象繁多、意境深邃朦朧的詩歌。詩人目睹了在抗戰階段的困難之下人民生活水深火熱的狀況，表達了對人民的同情以及對他們勇敢抗戰的讚美，同時也寄寓著對民族崛起的希望。詩作以第一人稱「我」為抒情主人公，既表達了作者個體的感受，也涵蓋了所有憂國憂民的炎黃子孫的心聲。
全詩規模巨集大，激情澎湃。儘管流露了低沉悲愴的情調，但貫穿全篇的是一種強烈的愛，是作者對「乙個民族已經起來」的堅定信念。作者從「恥辱的生活的人民，佝僂的人民」的身上，看到了時代的閃光，民族的轉機。
詩人把希望寄託在捨家保國、義無返顧的農夫身上。當戰爭打破了鄉村的安寧，農夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰之路。他是單個的人，又是一群人的代表，甚至象徵著整個中華民族。
在詩歌語言上，這首詩充分發揮了漢語的彈性，善於利用多義的詞語、繁複的句式、反覆的詠歎來傳達複雜的詩情。同時，不時運用現代漢語的關聯詞以揭示抽象的詞語、跳躍的句子之間的邏輯關係，創造出一種「介乎口語與書面語之間的文體」。
7樓：曹北枳
穆旦的詩《讚美》，以其激昂的筆調深深地抨擊著中華兒女的心靈，它能激發我們內心深處的共鳴。這首詩不是採用傳統式的五言或七言律詩的形式，而是採用西方現代主義的詩歌技巧，向我們展示了詩人的呼喊和內心的感受。
《讚美》中第一節是對偉大祖國遼闊的土地、源遠流長而博大精深的歷史、經歷抗戰的英勇鬥爭的敘述。作者以沉重的筆調表達了自己對祖國、對民族血溶於水，團結一致的的讚美。這首「讚美」首先以眾多的意象來描寫偉大的祖國，充滿著既愛又怨的複雜感情。
山巒、村莊、河流、草原、雞鳴、狗吠；以及野草茫茫，風沙乾燥，暗雲低壓和流水嗚咽；還有荒涼而貧脊的土地，憂鬱而黑暗的森林和悄然遠逝的年代。這些意象的重疊組合，給我們一副冗長的歷史畫卷，讓我們覺察到中華兒女的熱血沸騰，看到了華夏土地的遼闊，人民的苦難和歷史的悠久，給我們的印象是開闊蒼茫。最後作者又以「它們靜靜地和我擁抱」的詩句來刻畫出作者內心深處的話語，給我們深深的震撼。
詩歌第二、三節是對意象的具體描繪，詩人把描寫的重點集中到乙個農夫的身上，讓我們不禁有一種親切感，因為農夫所代表的不僅僅是平凡的生活底層的人民，更是我們民族的代表和象徵，我們民族精神的偉大的象徵，作者對他的描繪具體、細緻，感情基調深沉。第二節描寫「農夫」關鍵時刻的重又沉重壓抑大抉擇。因為他揹負的中華民族這乙個沉重的擔子，也許這個膽子會把他壓的喘不過氣來，但他仍然默默地承受著，毫無怨言。
這樣的乙個描寫蘊含著厚重深沉的歷史情結，寫出了「農夫」選擇的果敢堅決和這種選擇劃時代的歷史意義，我們由此看到了中華民族千年不衰、奮勇抗爭的生存意志和驚人力量。而面對艱難毅然堅持的形象又使我們感動，更使我們中華兒女明確我們民族的團結，支撐我們民族崛起的力量。詩歌的第三節謳歌農夫激昂大義、蹈死不顧的勇武和崇高。
他是家中的頂梁柱，是苦難和不幸的承擔者，他「無言的痛苦」真是太多、太多。哪怕流血犧牲，他都會做出這樣的決定，這是怎樣的一種堅毅和勇絕！我們的民族也正因為這種堅毅和勇絕，而一定能夠戰勝入侵的豺狼！
所以詩人「為了他，我要擁抱每乙個人」。這擁抱又包容了多少感奮，多少覺醒啊！「讓我們在他身上痛哭吧！
」固然有痛悼英烈，沉重悲哀的意思，但更有追慕忠魂，前赴後繼，浴血奮戰的勇敢和決絕！因為我們堅信，乙個民族已經起來！因為我們中華兒女還在一直堅守，一直為我們的祖國奮鬥！
詩歌的最後一節，是感情的再次的抒發，是對乙個已經站起來的民族的讚美。由第
二、三節的具體意象的描寫轉向對歷史的描寫，照應第一節，使詩歌前後呼應。詩人在詩結尾，連用兩個「然而乙個民族已經起來」，重疊的結尾，增強了詩的氣勢，激勵著中華兒女不斷勇猛向前，為祖國的繁榮昌盛貢獻我們的力量！
全詩給我們一種別樣的感情享受，也給處於新的歷史環境下的我們一種感情的薰陶，在詩的世界裡我們總是能找到某種共鳴和心靈相通之處，暢遊在詩的海洋裡，進入一種別樣的意境中……
穆旦《讚美》
8樓：談笑紅塵
讚美 穆旦
走不盡的山巒和起伏，河流和草原，
數不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，
接連在原是荒涼的亞洲的土地上，
在野草的茫茫中呼嘯著乾燥的風，
在低壓的暗雲下唱著單調的東流的水，
在憂鬱的森林裡有無數埋藏的年代。
它們靜靜地和我擁抱：
說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的
是愛情，是在天空飛翔的鷹群，
是乾枯的眼睛期待著泉湧的熱淚，
當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行；
我有太多的話語，太悠久的感情，
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，
我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，
我要以一切擁抱你，你，
我到處看見的人民呵，
在恥辱裡生活的人民，佝僂的人民，
我要以帶血的手和你們一一擁抱。
因為乙個民族已經起來。
乙個農夫，他粗糙的身軀移動在田野中，
他是乙個女人的孩子，許多孩子的父親，
多少朝代在他的身邊公升起又降落了
而把希望和失望壓在他身上，
而他永遠無言地跟在犁後旋轉，
翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，
是同樣的受難的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，
多少次跟來的是臨到他的憂患；
在大路上人們演說，叫囂，歡快，
然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，
再一次相信名詞，溶進了大眾的愛，
堅定地，他看著自己溶進死亡裡，
而這樣的路是無限的悠長的
而他是不能夠流淚的，
他沒有流淚，因為乙個民族已經起來。
在群山的包圍裡，在蔚藍的天空下，
在春天和秋天經過他家園的時候，
在幽深的谷裡隱著最含蓄的悲哀：
乙個老婦期待著孩子，許多孩子期待著
飢餓，而又在飢餓裡忍耐，
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋，
一樣的是不可知的恐懼，一樣的是
大自然中那侵蝕著生活的泥土，
而他走去了從不回頭詛咒。
為了他我要擁抱每乙個人，
為了他我失去了擁抱的安慰，
因為他，我們是不能給以幸福的，
痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧，
因為乙個民族已經起來。
一樣的是這悠久的年代的風，
一樣的是從這傾圮的屋簷下散開的無盡的呻吟和寒冷，它歌唱在一片枯槁的樹頂上，
它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，
一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。
當我走過，站在路上踟躕，
我踟躕著為了多年恥辱的歷史
仍在這廣大的山河中等待，
等待著，我們無言的痛苦是太多了，
然而乙個民族已經起來，
然而乙個民族已經起來。
馬詩表達了作者怎樣的思想感情，馬詩表達了作者的什麼感情？
馬詩 通過詠馬 讚馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質 遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣 馬詩表達了作者的什麼感情？馬詩 表達了詩人渴望建功立業，但壯志難酬的思想感情。詩歌通過詠馬 讚馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質 遠大抱負以及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。擴充套件資料 李賀說的並...
江上漁者這首詩表達了作者對什麼的讚美之情
這首語言樸實 形象生動 對比強烈 耐人尋味的小詩,反映了漁民勞作的艱辛回,喚起人們對民答生疾苦的注意.本文描繪了生活勞動的艱苦.指出江上來來往往飲酒作樂的人們,只知道品嚐鱸魚味道的鮮美,卻不知道也不想知道打魚人出生入死同驚濤駭浪搏鬥的艱辛.作者感情 表達作者對漁民工作痛苦艱險的同情 江上漁者 這首詩...
《馬詩》表達了怎樣的思想感情，李賀的《馬詩》表達了作者怎樣的思想感情？在表達方法上有什麼特點？
李賀的這首 馬詩 是他 馬詩二十三首 中的第五首，馬詩 23首，通過馬表現賢才的雄心壯志及其懷才不遇的憤慨。詩中更吐露出詩人想要報效國家能有施展抱負的廣闊空間的渴望，但是這些都是詩人不可能得到的，文字中清冷大氣的場面正是詩人心境的寫照，同時詩人又寫 何當金絡腦，快走踏清秋 更表達了想要實現理想的迫切...