1樓：冰蓮幻境
歷史上並沒有記載過花木蘭的事蹟 只是一直都有傳說在流傳 據說是南北朝人 大家熟知的木蘭辭是宋代人郭茂倩編的《樂府詩集》裡 也有人說花木蘭的原型人物是李淵的女兒李娘子 具體真相不得知
2樓：匿名使用者
花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、裡居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。
關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是乙個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。
至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。
說到籍貫裡居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。
然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是乙個北方英勇女性的代表就夠了。」
3樓：孝寬
這個故事發生在北魏太武帝拓跋燾反擊柔然的時候昨夜見軍帖，可汗（kè hán）大點兵。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。
北魏融合了鮮卑和漢的官僚制度 天子是國家的首腦 可汗 可汗是軍事的首腦。
4樓：匿名使用者
不是真的。只是個故事罷了
花木蘭在歷史上是真實存在的嗎？
5樓：匿名使用者
花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，目前來說，真實性不詳，不能說是完全虛構，但是其原型尚有爭議。
據史料記載，我國歷史上曾有四位「花木蘭」。
朱姓木蘭清代瀛園舊主著《木蘭奇女傳》載：唐朝初期，有乙個少女名叫朱木蘭，系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮**代父從軍，轉戰沙場13載，屢建奇功，凱旋故里。
唐太宗李世民封她為武昭將軍、武昭公主，並賜姓李。這段史實在《舊唐書》裡也有記載。
魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭，姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，系毫地(今河南)人，其父魏應。漢武帝年間，匈奴侵擾，為了抵抗外侵，木蘭女扮**代父從軍，她作戰英勇，不幸戰死沙場，被朝廷追諡孝烈。
韓姓木蘭明人劉惟德所著《韓木蘭(娥)傳》載：少女木蘭，姓韓，原名娥，生於元末，系四川閬中人。木蘭幼年就失去雙親，與叔父韓立相依為命。
任姓木蘭據《新唐書》載：少女木蘭，姓任，她生性剛烈，一腔愛國熱血。在國家危急之時，她散盡家財，招募了數千義勇保家衛國。
為了便於行動，木蘭女扮**，躍馬橫刀，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛軍，為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩贊她：「甲士千群若障雲，一身出能定三年。 」
6樓：na1絲牽→絆
女扮**混入軍隊在古代還是很刺激困難的，在歷史上也沒有記載，所以應該是虛構的。不過有考據她的故事其實是南北朝時期融合了幾個人的故事進行藝術加工的。
7樓：孟小欠
有呀，而且還有記載呢。魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭，姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，系毫地(今河南)人，其父魏應。
漢武帝年間，匈奴侵擾，為了抵抗外侵，木蘭女扮**代父從軍，她作戰英勇，不幸戰死沙場，被朝廷追諡孝烈。
8樓：匿名使用者
花木蘭在歷史上應該是真實存在的，她替父從軍的事蹟之所以能夠流傳下來，就是要讓後人們謹記孝道。
9樓：嫣然
花木蘭在歷史上並沒有記載，所以有可能花木蘭是不存在的，女扮**進軍營一開始這個設定還是挺危險的，所以有些應該是虛構的。
10樓：小林是吧
有考據她的故事其實是南北朝時期融合了幾個人的故事進行藝術加工的。所以也算是真實存在。據說有女性參軍一直沒有被發現，是被俘後才發現是女性的。
11樓：
花木蘭是真是存在的，她替父從軍的故事也是真的，沒被識破可能是因為戰場上大家都不會在乎這種事
12樓：luu陽光的
應該不是真實存在的，乙個女性要混入軍營中多年而不被發現實在是太難了，花木蘭應該是虛構的。
13樓：葫蘆娃兒啦啦
花木蘭在歷史上是真實存在的歷史人物，是為了保護父親而替父從軍的巾幗英雄。
14樓：_聽風少女
花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。
15樓：魚界
花木蘭這個故事的真實性還是有待考證，民間故事把她誇大了。因為從男女生理差別分析，十幾年沒人看出來，想想都是不可能的事
16樓：趣說文史
歷史上真有花木蘭嗎？
17樓：姐帶你穿越
花木蘭姓「花」嗎？歷史上真有其人？
花木蘭這個故事是真的嗎？
18樓：永恆的不滅理論
花木蘭是我國樂府長篇敘事詩《木蘭詩》創造的乙個女扮**代父從軍的傳奇人物，在此詩之前，花木蘭的故事就在民間廣為傳頌，其中關於花木蘭此人是否真實存在，歷史上有著非常多的猜測。
【假說】
邏輯上分析一下花木蘭男扮**十年參軍的可行性。女子在軍營中生活本就多有不便，無論是洗澡或是上廁所，都會穿幫。女聲等小問題暫且不去細究，但同行十三年吃穿在一起的戰友們都不知道花木蘭是女郎，未免有些太不可能。
「花木蘭」人物形象的塑造其實是「忠君愛國」思想的昇華，不過是詩人塑造的具有象徵意義的虛擬人物形象罷了。
【真說】
《木蘭辭》是北朝作品，從中屢稱可汗也能看出，作者和主角大概都是北方少數民族。草原兒女不同於漢族兒女，在體力體格上都極為出色，並且草原上的少數民族作風開放，無論男女均可策馬上戰場殺敵，所以男扮**也是有可能的。
北魏時期，無論男女老少皆要習武，作風彪悍，如果女子穿上軍裝的話，其實是很難發現的。
《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文後附有《木蘭辭》全詩。
碑文開頭說：「將軍魏氏，本處子，名木蘭，亳之譙人也……睢陽境南，東距八十里曰營廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。」
據《商丘縣志·列女》卷十一記載：
「木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。
操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。
及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。
根據史料記載，歷史上應當是有一位征戰沙場的女將軍的。
對於花木蘭的爭議，現存有兩種說法：
說法一：
北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。
說法二:
這種說法來自於清朝褚人獲的**《隋唐演義》。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮**，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勳。後與竇線娘交戰被擒，線娘驗明她女性身份，與之結為姐妹。
竇建德兵敗，線娘請花木蘭送信給羅成，木蘭途中回鄉探望父母，不巧被可汗得知花英雄為女兒身，要招其入宮。花木蘭將書信交於妹妹花又蘭，託她代為送信後自刎身亡。
以上兩種說法均無法考證，但是現河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，並倖存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。由此可見，花木蘭從軍的傳說，並不是毫無現實根據的。
中國歷史上花木蘭是真實存在的嗎？
19樓：匿名使用者
花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，目前來說，真實性不詳，不能說是完全虛構，但是其原型尚有爭議。
據史料記載，我國歷史上曾有四位「花木蘭」。
朱姓木蘭清代瀛園舊主著《木蘭奇女傳》載：唐朝初期，有乙個少女名叫朱木蘭，系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮**代父從軍，轉戰沙場13載，屢建奇功，凱旋故里。
唐太宗李世民封她為武昭將軍、武昭公主，並賜姓李。這段史實在《舊唐書》裡也有記載。
魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭，姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，系毫地(今河南)人，其父魏應。漢武帝年間，匈奴侵擾，為了抵抗外侵，木蘭女扮**代父從軍，她作戰英勇，不幸戰死沙場，被朝廷追諡孝烈。
韓姓木蘭明人劉惟德所著《韓木蘭(娥)傳》載：少女木蘭，姓韓，原名娥，生於元末，系四川閬中人。木蘭幼年就失去雙親，與叔父韓立相依為命。
任姓木蘭據《新唐書》載：少女木蘭，姓任，她生性剛烈，一腔愛國熱血。在國家危急之時，她散盡家財，招募了數千義勇保家衛國。
為了便於行動，木蘭女扮**，躍馬橫刀，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛軍，為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩贊她：「甲士千群若障雲，一身出能定三年。 」
20樓：youth小傑
歷史確有此人，花木蘭，魏氏女，河南商丘市虞城縣營廓鎮周莊村小魏庄人。名木蘭，後稱花木蘭。其父名弧，乃漢初千夫長。木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。
木蘭戍邊之地名曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經多代，香菸不絕。唐朝乾封元年，唐高宗偕武則天到泰山封禪，路經亳州，遊老君廟和木蘭祠，封老子為"太上玄元皇帝"，封木蘭為"孝烈將軍"。
之爭歷代有之。據了解，河南人說她是商丘虞城縣人，陝西人說她是延安人，湖北人說她是黃陂人，安徽人說她是亳州人，江蘇人說她是泰州人，內蒙古人說她是盛樂人（今呼市和林格爾）和包頭人，河北人說她是完縣人。關於花木蘭故里的傳說就眾說紛紜。
花木蘭的故鄉到底在**？歷史上曾經爭論不休。徐鵬在2023年出版的第97期《中華活頁文選》中的文章《木蘭詩》裡指出：
「關於木蘭的姓氏和籍貫……有人說她是譙郡人，有人說她是宋州人，有人說她是黃州人，有人說她是商丘人。」據史料記載，無論是譙郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城縣營廓鎮周莊村小魏庄這個地方。
21樓：繆遐思菅淑
真實存在
花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、裡居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。
關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是乙個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。
至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。
說到籍貫裡居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。
然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是乙個北方英勇女性的代表就夠了。」
花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
歷史上時候不是真有花木蘭這個人？
歷史上確有木蘭其人，木蘭辭有一定的藝術效果，但從歷史上講還是有一定真實性的。估計古時候的人比較單純，所以沒有人太過追究她是男是女，反正當時的真正情況現在是不可能知道了。那不就是北朝的乙個民歌嘛，藝術源於生活而又高於生活 我想她肯定是有創作原型的，但我覺得沒有花木蘭這個人。無法想象十年扎在男人堆裡是怎...
中國歷史上花木蘭是真實存在的嗎
花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，目前來說，真實性不詳，不能說是完全虛構，但是其原型尚有爭議。據史料記載，我國歷史上曾有四位 花木蘭 朱姓木蘭清代瀛園舊主著 木蘭奇女傳 載 唐朝初期，有乙個少女名叫朱木蘭，系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮 代父從軍，轉戰沙場...
歷史上真的有蒙毅嗎，歷史上真的有蒙毅這個人嗎？
有。與兄蒙恬同是秦始皇時期的人，在秦始皇統一中國時，蒙毅的祖父蒙驁 父親蒙武，都是秦國著名的將領，為秦國攻城略地，出生入死，奪得了幾十座城池，為始皇統一中國，立下了汗馬功勞。蒙毅的哥哥蒙恬做了將軍,深受始皇的推崇和信任。蒙恬在外擔當軍事重任 蒙毅在內為始皇出謀劃策，被譽為忠信大臣。名將蒙恬之弟。現代...