1樓：姬覓晴
正確的愛情觀是自願
互愛、忠貞專
一、相容互補、強烈持久的。1、自願互愛愛情是不可強求的，戀愛雙方首先要在自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關係建立和發展。
2、忠貞專一愛情具有排他性，戀愛方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷。
3、相容互補無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展。
4、強烈持久戀愛雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關係的穩定性和永續性。
2樓：韶關東華禪寺
愛乙個人，就應該把愛奉獻給他。
給予愛才叫愛，索取愛不叫愛，而叫乞討。乞討什麼呢？乞討愛！
很多人都在說「我愛你」，其實他們都是在索取愛，不是在給予愛。
凡夫的愛與聖人的愛在本質上應該是一樣的，都是給予，都是奉獻，無窮地給予，無盡地奉獻，就像大海一樣，取之不盡，用之不竭，這才是真正的愛。
在座的問問自己：你在愛嗎？如果你不是在給予愛，奉獻愛，你的愛就不是真正意義上的愛，你只是在乞討愛。
人家乞討金錢，你乞討愛，只是乞討的東西不同，實質上有什麼區別呢？
有的人在街上乞討錢，有的人在公司裡乞討職位，乞討公升官發財，而你在乞討愛，這之間有區別嗎？都是乞丐。
數千年來，唯有情，唯有愛，唱不完，訴不盡，生生不息，每個時代都流行著愛情歌曲，幾乎每個人聽到愛，想到情，都會興奮不已，都曾經夢寐以求。
這說明愛是美好的、純潔的、高尚的，值得人們用心去追求，去愛護。
世間上能讓人們如此歌頌，如此眷戀，如此嚮往的，除了情，除了愛，還有什麼能獲此殊榮呢？
愛對於每乙個人，無論年輕人還是老年人，都是新鮮的；愛對於每乙個人，都是一次心的甦醒。
佛教講三界——欲界、色界、無色界。欲界的愛是通過身體的交合來傳遞，色界的愛是通過光來傳遞，無色界的愛是通過一種深沉的意識來傳遞。
這種深沉的意識不是頭腦的意識，而是心靈的意識，我們可以把它理解成一種靈的碰撞。
其實，身、心、靈從本質上講是一體沒有區別的。身體的含金量與靈的含金量都是百分之百。
在講的時候，我們把它們分為身、心、靈，實際上它們是一體分不開的，身就是心，就是靈，靈也是心。
但是我們會有乙個立足點，就看你是立足在身體上、心上，還是靈上。
立足在身上，就是身體的愛；立足在心上，就是心的愛；立足在靈上，就是大愛。
這也就是為什麼凡夫俗子談了無數次的戀愛，身體結合了無數次，卻依然貧窮，依然渴望愛，依然不能解渴的原因，因為你的境界沒有提公升。
用身體來對接愛，永遠解不了心的渴望、靈的渴望。
只有昇華到靈的層次，用靈來對接愛，身體的愛、心的愛才會超越。
就如同你渴了，喝的不是甘露水，而是鹽水，無論你喝多少鹽水，口都是渴的，只有喝了甘露水才會解渴。
如何做到用心愛，用靈愛，而不是用肉體去愛呢？前提條件是你要把你的願力（即出離心），從凡夫的層次拉到聖人的層次。
這也就是學佛首先要發四弘誓願的原因。四弘誓願——眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成——是我們學佛人從始至終的願。
有了四弘誓願這種大願，難道你還會沒有悲心、沒有愛心嗎？
事實上只要是乙個人，只要有人的身體，從某種程度講，你都會或輕或重產生狹隘的愛。
狹義的愛對於慈悲、博愛就如同種子，我們都知道一粒小小的種子就是一棵芽，而一棵參天大樹就是從這樣一棵小小的芽生長起來的。
我不敢說乙個沒有經歷過狹隘的愛的人就沒有博愛，但是我敢說乙個人如果沒有經歷過狹隘的愛，也不知道如何慈悲、博愛。實際上狹隘的愛與慈悲博愛來自同乙個力量，只是它們處於不同的境界和層次。
倘若你明白自己心中有無限的慈悲與博愛，你就不會把心中愛的種子放在狹隘的層次上。因為這顆狹隘的愛的種子足以長成參天大樹，昇華為與佛陀、耶穌**同樣的慈悲、博愛。
......（中間略）
無論是狹義的愛，還是廣義的愛，都是美好的，都值得我們珍惜，都值得我們敬重。
倘若你連狹隘的愛都沒有萌發過，都沒有給予過，你心中的博愛也是很難生髮起來的。
你心中的博愛沒有生起來，只能說你的道心沒有生起來。
倘若你的道心生起來了，第乙個表現就是愛心，就是慈悲心。
當乙個人心靈的境界提公升到慈悲、博愛的層次時，他散發出來的磁場和氣氛，絕對不會讓他人回饋以狹隘的愛。
——摘自《萬行開示：究竟的愛情觀》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2023年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2023年倡行每月1次公升國旗；2023年創立中國首座佛教愛國館；2023年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市「模範和諧寺觀教堂」稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
3樓：李雪含
我真的很喜歡你，如果在一起我會用一輩子珍惜你，但我有自己的原則，我也會尊重你的選擇，有你的生活很精彩，沒有你可能會很可惜，不過也僅此而已。
4樓：匿名使用者
正確的愛情觀就要相互依戀，相互關懷，親情最淡，也最綿長，無可替代，但是有時候可以不放在第一位，可以補救。永遠可以回歸。 友情最濃，也最深沉，可能淡化，但不能忘卻，有時候會變質，甚至逆轉，但是基本可以依靠。
愛情最烈，也最容易改變，時間會沖淡但是如果真愛就不會消失。問題是可以替代，不是什麼時候什麼人都能靠得住。 不同情況，三者重要程度不同。
以一生為總體考慮，你永遠能夠擁有的順序就是題目的順序，你感覺最明顯的順序就是正好相反的順序。你不能切斷的是親情，不能忘卻的是友情，刻骨銘心的是愛情
5樓：
愛情觀，就是指你對愛情的看法，對愛情各方面事情認為是對是錯。價值觀，就是你對於什麼是重要的，什麼是不重要的，這些看法就叫價值觀世界觀，就是對世界的看法，包括世界如何起源、如何運轉、各種事情的規律是怎麼看的消費觀，就是指你認為應該如何消費。 各種人生觀是自然而然就形成樹立起來的，每個人的觀念都不是完美的，完全錯誤的。
叫你樹立正確的世界觀，意思就是說，叫你改正錯誤的觀念，從新認識這個世界，或者某些具體的事。比如，有人認為享樂是做人第一重要的，大部分人都說這是錯誤的世界觀錯誤的消費觀。比如，有人說孝順是做人第一重要的，那麼就有很多人支援你說這是正確的世界觀價值觀。
比如，有人認為世界是有鬼神的，這被公眾認為是錯誤的世界觀。
6樓：匿名使用者
愛情需要彼此依賴，才是最深的相愛；愛你，是願陪你做無聊的事；愛乙個人，愛到七分就夠了，太多的愛不是愛，而是巨大的傷害；好的愛情是你通過乙個人看到整個世界，壞的愛情是你為了乙個人捨棄世界…愛情，要承諾，更需堅守。親情最淡，也最綿長，無可替代，但是有時候可以不放在第一位，可以補救。永遠可以回歸。
友情最濃，也最深沉，可能淡化，但不能忘卻，有時候會變質，甚至逆轉，但是基本可以依靠。 愛情最烈，也最容易改變，時間會沖淡但是如果真愛就不會消失。問題是可以替代，不是什麼時候什麼人都能靠得住。
不同情況，三者重要程度不同。以一生為總體考慮，你永遠能夠擁有的順序就是題目的順序，你感覺最明顯的順序就是正好相反的順序。你不能切斷的是親情，不能忘卻的是友情，刻骨銘心的是愛情。
正確的愛情觀是什麼？
7樓：姬覓晴
正確的愛情觀是自願互愛、忠貞專一、相容互補、強烈持久的。1、自願互愛愛情是不可強求的，戀愛雙方首先要在自覺自願的基礎上，相互尊重，相互愛慕，從而促使愛情關係建立和發展。
2、忠貞專一愛情具有排他性，戀愛方應相互信任和保持依戀感，決不能三心二意，朝三暮四，見異思遷。
3、相容互補無論愛情雙方存在什麼樣的個性差異，只要不是原則問題，都應該心理相容，並在實際生活中相互尊重，相互學習，取長補短，滿足需要，共同發展。
4、強烈持久戀愛雙方應保持強烈深厚的感情，從而保證愛情關係的穩定性和永續性。
8樓：匿名使用者
愛情不同於親情和友情，愛情是美好的，絢爛的，令人迷醉的。親情最淡，也最綿長，無可替代，但是有時候可以不放在第一位，可以補救。永遠可以回歸。
友情最濃，也最深沉，可能淡化，但不能忘卻，有時候會變質，甚至逆轉，但是基本可以依靠。 愛情最烈，也最容易改變，時間會沖淡但是如果真愛就不會消失。問題是可以替代，不是什麼時候什麼人都能靠得住。
不同情況，三者重要程度不同。以一生為總體考慮，你永遠能夠擁有的順序就是題目的順序，你感覺最明顯的順序就是正好相反的順序。你不能切斷的是親情，不能忘卻的是友情，刻骨銘心的是愛情
9樓：匿名使用者
正確的愛情觀是兩個人都要公平平等的相處
10樓：匿名使用者
愛情需要彼此依賴，才是最深的相愛；愛你，是願陪你做無聊的事；愛乙個人，愛到七分就夠了，太多的愛不是愛，而是巨大的傷害；好的愛情是你通過乙個人看到整個世界，壞的愛情是你為了乙個人捨棄世界…愛情，要承諾，更需堅守
11樓：匿名使用者
網紅復旦陳果：如何樹立正確愛情觀？
12樓：匿名使用者
不委屈自己，成全彼此。
13樓：墨霖祈從蕾
樓主您好。其實我認為，從來就沒有正確的愛情觀。
不得不承認現在的社會有了太多利欲和**，原本似乎是很簡單的愛情一下子變得深不可測。每天看到情愛的圈套，更讓人疑惑了：到底什麼才算愛？怎樣的愛情才正確？
可這是乙個沒有標準答案的問題。我們見過為了愛走上墮落之路的人，有人說這是愚愛，有人說這是誠愛。他為了愛傷害別人，製造罪惡，固然不對。可他為了愛一意孤行，奮不顧身，又怎麼能怪他？
我們也見過為了愛含淚放手的人。因為愛你所以離開，看似美好的句子，有人說是高尚，有人說是藉口。他為了愛放她、甚至逼她離開，的確是為了她的未來。
可他又有沒有想過這對她來說意味著什麼？他就這樣自私的將她流放。
所以愛情從來就沒有什麼正確與否。愛情觀也是。但所有的愛情都有通性：為對方著想，想滿足對方的願望，自願的去付出。
除去這些通性。每個人的愛情觀就各不相同了，相信樓主也會慢慢地在歲月裡，擁有乙個屬於自己的愛情觀。
你的愛情觀是什麼，正確的愛情觀是什麼？
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