1樓：靉雲
^^哈^^這個答案我知道呢，不過不太好解釋的說……我就簡單說一點點好了:p鍵盤用著不爽，不想打字。
說簡單點，就是「神」這個字的涵義。按照古代的思想來說，神是被壓迫的人類希望有乙個拯救自己的「高等生物」讓自己脫離苦海而想象出來的存在（外星人:p）。
從科學的方面來講「神」是不存在的，但是從現代平常的哲學方面理解，可以解釋為乙個信念，例如：如果說「神」這一思想存在於很多人的心裡，並且影響著人們朝著乙個美好的方向去發展，那麼就可以說「神」是存在的並且在依照它的創造者的意志來影響著人們的生活中。也就是說神只是人類的想象，可是這是個很偉大的想象，無數人的夢想傾注在裡面。
也可以說教徒們拜莫的不是高高在上的救世主，而是人類的思想，人類的本身。
目前絕大部分人類都相信世界上沒有那種厲害的誇張的救世主了，所以他們拜莫的就不只是古代的那個「神」，而是追求「善」的意義了。
2樓：匿名使用者
希望你可以真正明白燒香含義
1，普薰，不論高低貴賤都可以得到香味的薰修。如同佛法，一切眾生都可以有佛性，可以成佛。
2，常常薰香就會使被薰的人，自己身上也染上香味。總是接觸佛法的人，就會越來越接近佛。
3，引出自己的心香。用自己的心香供養一切佛，菩薩，眾生。一直修行佛法的人，就可以引發自己的佛性，最後成佛。
推薦您看《六祖壇經》裡面有更詳細的記載。先摘錄一些：
一、戒香：即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪嗔、無劫害，名戒香。
二、定香：即親諸善惡境相，自心不亂，名定香。
三、慧香：自心無礙，常以智慧型，觀照自性，不造諸惡，雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。
四、解脫香：即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。
五、解脫知見香：自心既無所攀緣、善惡，不可沉空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我、無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。』
『善知識！此香各自內薰，莫向外覓。令與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。
善知識！各隨語，一時道：「**等從前念、今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。
**等從前念、今念及後念，念念不被憍誑染；從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。**等從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」』
3樓：匿名使用者
世上本無佛
如果你信佛
世上就有佛
世上是沒有佛的，但是如果你信佛，那這個「觀念」就影響了你的生活，所以佛是存在的（他存在於你的思想中）。你不去求佛，心理總不安，所以這個時候，佛就已經存在了，存在你的意念中。
心病還需心藥治。所以很多人信佛，如不燒香求佛，生活出現的一些不平事常會心裡不安。
如果你不信佛，佛是不存在的。所以不必去燒香。
高僧們常說「信則有，不信則無」或者「佛在心中」就是這個道理。
你信佛，這個「信」影響了你的思想，佛就存在你的「思想」中。
4樓：張華北
雖然有很多的人去燒香但是懂得燒香的意義的人很少，不懂得意義那就白燒拉，頂多賺一點福報。
5樓：古道赤子
這裡有強力而讓你信服的開示，希望你等不要被表面事物所誤，走好！
6樓：匿名使用者
樓主說的不錯,真心悔改的沒幾個人
開封市什麼地方燒香求佛靈啊 在什麼地方 這麼 去 一般都所少 錢 **等
7樓：匿名使用者
雖說開封現在最大的寺院是大相國寺，但開封本地人去相國寺拜佛的卻很少，開封人認為白衣閣的香火最靈，
開封白衣閣供奉的是白衣大士，即觀世音菩薩，位址在開封市東大街路北。
8樓：匿名使用者
大相國寺進門要門票。白衣閣不需要有票
9樓：匿名使用者
聽說東大街的白衣閣不錯
10樓：愛邇冭深
恩,白衣閣香火挺旺的..
有很多人其實根本不相信迷信，為什麼還要求神拜佛？
11樓：8萬4千法門
正是因為不迷信，有正信，才拜佛，禮敬鬼神，但不求鬼神。
1 學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以昇華。
2 當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
3 什麼是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的物件並不了解，盲目地信奉，比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋念佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
4 佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。
5 一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
6 現在學佛的人，說實在話，迷信的多！他到廟裡面去燒香拜佛，為什麼？為了公升官發財，為了求保平安，都為這個。
7 學佛的人，不懂得什麼是佛法，這就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。
8 聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相干。
9 如果真的那麼靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有
一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麼會是真的？
10 對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。中國對於神明有乙個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理！
11 不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。
12 一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。
13 佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從**來？不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。
14 我們應當要明了，我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。
15 從今之後，我們心裡念念就念佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，不牽掛了，把全部身心放到專修專念一句佛號往生西方極樂世界上面去，萬修萬人去。
12樓：昇輝桐
因為迷信和信佛是兩個概念，對佛教真正理解那是信佛，不理解而信那就是迷信。
燒香拜佛是不是封建迷信？
13樓：放下吧執著
單從燒香拜佛來說只是個形式，無所謂迷不迷。而迷不迷是在於拜佛的人的心裡有沒有正確的觀念，比如**燒香拜佛是為了求佛保佑不要被發現這就沒有正卻的認識，也可以說是迷信。而正信的人燒香是表心，是對如來的恭敬，其實如來從來也不需要什麼香，拜佛則是為懺悔，為見賢思齊...
14樓：想非非
你自己認為是迷信，他就是迷信吧。首先你要自己想清楚，什麼是迷信，自己有沒有搞迷信。整天聽人說，他們在搞迷信活動，他們在燒香磕頭，他們就是迷信。
殊不知燒香磕頭它是一種導人健康的活動，看舊社會的老百姓，他們無文化，但是他們誠實勤勞，一些聖賢人物看到他們的艱辛，心發慈悲，為了他們身心健康，提示他們可以拜神明，拜聖賢，逐步發展至拜佛菩薩，通過他們虔誠的禮拜，到把自己身上的許多毛病去掉了，這是為什麼，這就是我們的祖先聖賢們，所要看到的結果，因為天下老百姓眾多，缺醫少藥，怎麼讓他們不得病，少得病為目的，聖賢們想到了全方位伸展拉筋運動，那就是磕頭，你自己想想，這個頭是有規矩的，不是跪下就行，而是左手胸前掌心豎起，右手前輔著地，然後左手再輔地，雙手前伸，上身前傾，後被拉直，要臥如鐘，在脊背放一碗水，不需搖晃，然後起立，起立時，左手回胸前掌心豎直，右手回與左手成合掌揖狀，你想，每天要這樣磕最少88個頭，這人還會有毛病可生嗎？可這麼好的辦法，告訴你，磕頭不得病你信嗎？所以古人善巧方便，只要你跪在聖人前許願磕頭，一切心願都可達成實現。
你想現代人，腦瓜子到靈活了，今天迷信，明天迷信，我們要科學，我們就不信那一套。那你看現代人的身體，年紀輕輕，就腿疼胳膊疼，腦血栓，腰間盤，如果自己真能學古人誠信一些，每天多拜一拜佛菩薩，哪來的那麼多毛病纏身呀！就你的提問，肯定的答，是一種迷信。
但是這個迷信對誠信的人是有幫助的。
15樓：匿名使用者
迷信，就不是正信。
燒香拜佛，是對佛菩薩的禮敬，佛菩薩是覺悟的代表，我們禮敬的是覺悟，這是自己種植善根的行為。
迷信的人不信因果，或者信仰外道，不以解脫出輪迴為目的，或者不明教理，曲解經義。這樣的人是存在的。但不能說燒香拜佛就是迷信。
有些人認為單單燒香拜佛就可以得到錢財了什麼的，佛法裡面講因果的，不是像做買賣一樣，給佛一炷香，佛給你**一兩，不是這樣的。
因果不虛，輪迴存在，請看下這個輪迴的實證吧。這樣的例子不多，很珍貴的。真人真事的。
16樓：孝文道
燒香拜佛，是恭敬佛，學習佛。只不過被後人迷信化了，以滿足私慾的心去求佛。
17樓：匿名使用者
作為形式，不是迷信，可以傳統。可過於程式化，概念化，就是迷信。佛者，覺也。
佛陀是覺悟的人，自利利他。所以要以正信的觀念去學佛、禮佛、拜佛。至於形式，有無均可，心中有佛，便是佛子。
是佛子，也不必看慣或看不慣。想即錯，念即乖！
18樓：憂哉閒人
如果一味燒香拜佛，自己卻做盡惡事，那就是封建迷信。
19樓：匿名使用者
燒香拜佛是對佛菩薩的尊重，如果認為燒香拜佛就能包治百病那就是迷信。
20樓：解心煩
你認為是就是，你認為不是就不是，是與不是莫求真，求真較勁就難悟空性了，也難得清靜了。一笑而過吧。
21樓：匿名使用者
有的是迷信，有的是習俗
22樓：溥葳素德明
這就要看您是懷著什麼樣的心理在在拜了
正如您所問信仰和迷信是兩碼事
(插一句:我不認為封建和迷信放在一起，因為封建應該指的是錯誤的舊思想)
二者的區別就在於這個物件在個人心目中的地位，而這個差異就是信這個字解釋的差異
信仰極度相信和尊敬，拿來作為自己的榜樣或指南。
----來自《現代漢語詞典》
信仰的本質是相信其正確，甚至寧願相信其正確，不在於其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄託
而迷信指的是你信到痴迷的狀態迷失了自己
學佛的人拜佛是懷著一種尊敬的心
就像學生對自己的老師
受佛恩惠的人拜佛是懷著感激之情
就像被幫助對救助自己的人
敬仰佛言行的人拜佛懷著是對偉人的敬重
就像我們對人類做出貢獻的人的敬重
。。。。。。懷著這些心理的人拜佛只是體現出他們對佛的敬意
這能算迷信嗎?
如果這也算的話，那麼子女不用感激父母的養育，學生不要感激師長的教誨，國民不用感激國家的庇護
合理麼?
當然如果懷德是認為佛陀是萬能的拜佛就能滿足一切成就一切自然是迷信。
況且佛陀在**中明確了他不是萬能的，沒有緣分的人他幫助不了，生病不求醫問藥他也沒辦法，做錯事自己不設法彌補他也無能為力，等等這一切認真讀過佛經的人都會發現
佛陀的教育最關鍵的就是要讓讓人明心見性
，這和《易經》裡和儒家文化裡給自己定位的意義是一樣的，如果這都不知道那麼再迷也是耽誤自己有用嗎?
為什麼有一些迷信事，你就算不相信迷信相信科學，你也不信也得信
按照佛法來說我們生活中發生的每一件事都不是偶然的，一切都是命中註定。為什麼有些算命先生算你的命運那麼準，因為根據你的生辰八字推算出了所要發生的事。這就是人生的定數。但還有變數，這個變數不容易做到就是想改變命運不容易。但只要有恆心也是可以的。有本書 了凡四訓 你去看看就明白了。其使用佛家的道理解釋很簡...
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你和你老婆談了大半年戀愛之後還有剛追她時候的熱情嗎？換位思考，如果你找了個婚外情你能堅持大半年做同一件事嗎？能讓男人堅持下去的理由就是他沒得手，但是卻感覺希望在眼前了。女人潛意識裡都有那麼點虛榮心，而且都會迷戀童話故事裡男女主角的愛情，被人追一能證明自己的魅力，二能讓自己心中的童話現實版出現，但她也...
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