1樓：匿名使用者
蕭衍的靈空詩比較有意境，距離佛法傳入中國的時間也比較接近，主要闡述的佛家萬物皆空的道理
2樓：極水改
王維的《酬張少府》
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
《送別》
下馬飲君酒，問君何所之？
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復問，白雲無盡時。
《過香積寺》
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
《積雨輞川莊作》
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東葘。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
《孟城坳》
新家孟城口，古木餘衰柳。
來者復為誰，空悲昔人有。
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
《藍田山石門精舍》
落日山水好，漾舟信歸風。
玩奇不覺遠，因以緣源窮。
遙愛雲木秀，初疑路不同。
安知清流轉，偶與前山通。
捨舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。
道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。
《偶然作·之六》
老來懶賦詩，惟有老相隨。
宿世謬詞客，前身應畫師。
不能舍餘習，偶被世人知。
名字本皆是，此心還不知。
3樓：哈姆萊特嗎
王維的詩
終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期
主要是詩中有禪意。
另外禪宗的這裡指也很多 自己搜搜看。
4樓：雍攝提格
不下萬首
，自己看
帶有「禪意佛理」的傷感詩詞有哪些？
佛理詩，或者佛家經典語錄
古代詩詞中有「思」字和「凡」字的詩句有哪些？
5樓：匿名使用者
古代詩詞中有「思」字和「凡」字的詩句有哪些：
白居易《長相思·汴水流》：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。
張九齡《賦得自君之出矣》：思君如滿月，夜夜減清輝。
徐幹《室思》：思君如流水，何有窮已時。
李賀《馬詩二十三首·其四》：此馬非凡馬，房星本是星。
解釋：思念呀，怨恨呀，哪兒是盡頭，伊人呀，除非你歸來才會罷休。一輪皓月當空照，讓我倆緊緊偎傍，倚樓望月。
想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。
想念君子像流水一樣不會停，多麼希望可以再見見到她啊。
這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。
6樓：看你了呀
1.白居易《長相思·汴水流》：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。
2.張九齡《賦得自君之出矣》：思君如滿月，夜夜減清輝。
3.徐幹《室思》：思君如流水，何有窮已時。
4.李賀《馬詩二十三首·其四》：此馬非凡馬，房星本是星。
5.杜甫《畫鷹》：何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
6.顧況《行路難三首》：凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
【古詩】：
1、《長相思》
唐·白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
2、《賦得自君之出矣》
唐·張九齡
自君之出矣，不復理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
3、《馬詩二十三首·其四》
唐·李賀
此馬非凡馬，房星本是星。
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
4、《畫鷹》
唐·杜甫
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。
㩳身思狡兔，側目似愁胡。
絛旋光堪擿，軒楹勢可呼。
何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
7樓：匿名使用者
含有「思」的詩句有：
杜甫《畫鷹》：何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
張九齡《賦得自君之出矣》：思君如滿月，夜夜減清輝。
白居易《長相思·汴水流》：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。
含有「凡」的詩句有：
顧況《行路難三首》：凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。
李賀《馬詩二十三首·其四》：此馬非凡馬，房星本是星。
思：(sī)
想念，掛念:~念。
想法:~緒
想，考慮
思：(sāi)
念想。多鬍鬚的樣子，如"自捋頷下，則~~者如故矣"。
凡：（fán）
本義:鑄造器物的模子。
引申義:凡是，表示概括。
「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪」意思是：何時讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些「凡鳥」的毛血灑落在原野上。
「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。」意思是：思念長久，恨長久，恨只有到回去時（或指離人歸來時），方可斷絕此種恨，此種思。
含有哲理的詩句
8樓：心之王者
1、詩句：人生自是有情痴，此恨不關風與月。
出自：宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》
釋義：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
2、詩句：今人不見古時月，今月曾經照古人。
出自：唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》
釋義：古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。
3、詩句：月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
出自：元代張鳴善的《普天樂·詠世》
釋義：月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過於離別。
4、詩句：世人結交須**，**不多交不深。
出自：唐代張謂的《題長安壁主人》
釋義：世俗的人互相結交需要以**為紐帶，**用得不多，交情自然不深。
5、詩句：世事短如春夢，人情薄似秋雲。
出自：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春夢》
釋義：世事短暫，如春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄雲。
9樓：蕭蕭的是我
一）哲理詩句
1、 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《遊山西村》）2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、 欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望嶽》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）10、 海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》）11、 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、 野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）
10樓：務慧豔顧然
夫尺有所短，寸有所長-屈原
(先秦)
-《卜居》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來-佚名
-《警世賢文·勤奮篇》
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層
-王安石
(宋)-
《登飛來峰》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同-蘇軾
(宋)-
《題西林壁》
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜-羅隱
(唐)-
《蜂》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺-蘇軾
(宋)-
《水調歌頭》
博觀而約取，厚積而薄發-蘇軾
(宋)-
《雜說送張琥》
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春-朱熹
(宋)-
《春日》
野火燒不盡，春風吹又生
-白居易
(唐)-
《賦得古原草送別》
問渠哪得清如許？為有源頭活水來-朱熹
(宋)-
《觀書有感二首》
11樓：蕭夏柳郗清
山重水複疑無路，柳暗花明又一村
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
不識廬山真面目，只緣身在此山中
欲窮千里目，更上一層樓
海日生殘夜，江春入舊年
會當凌絕頂，一覽眾山小
離離原上草，一歲一枯榮
問渠那得清如許，為有源頭活水來
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層
人生自古誰無死，留取丹心照汗青.
會當凌絕頂，一覽眾山小。
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高峰，
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
沉舟側畔千過，病樹前頭萬木春。
12樓：匿名使用者
1.山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
2.不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3.欲窮千里目，更上一層樓。
4.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
13樓：百度使用者
1、 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《遊山西村》）2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、 欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望嶽》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）10、 海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》）11、 等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、 野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）
14樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
15樓：匿名使用者
海日生殘夜 江春入舊年
16樓：蘇夢雅
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭
離離原上草，一歲一枯榮
少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰
讀萬卷書，行萬里路
無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來
17樓：甜甜私房魚
金縷衣】 年代：【唐】 體裁：【樂府】 類別：【未知】勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
假作真時真亦假，無為有處有還無
問渠哪得清如許,為有源頭活水來
不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層
射人先射馬,擒賊先擒王
春江水暖鴨先知！
參考資料
18樓：續_待
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——托爾斯泰
人生就是學校。在那裡，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。——海貝爾
人生如**，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規律——samuel butlev
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ***
· 乙個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
· 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
· 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
· 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
· 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
· 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
· 共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裡、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
· 有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向乙個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
· 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
· 人在智慧型上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
· 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
· 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
· 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
· 把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
· 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
· 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
· 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
· 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
· 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
· 對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
· 德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
· 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
· 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
· 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
· 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
· 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
· 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
· 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
· 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
· 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
· 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
· 辱，莫大於不知恥。 —— 王通
· 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，**越煉越純一樣。 —— 胡志明
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
古詩詞中有許多含有德字的句子,古詩詞中含有雨的句子。
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