1樓：匿名使用者
摘錄的，引自：
左傳《左傳》是我國第一部記事詳贍完整的編年史，也是優秀的散文典範。是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行。
《左傳》原名《左氏春秋》。漢朝人說是春秋末年的左丘明為解釋孔子的春秋而作。近代人認為系戰國初年的學者根據各國的史料編成的，它不全是對春秋的解釋。
它順延著魯國十二個國君的次序，記載了春秋時期各諸侯的政治、外交、軍事等方面的活動及有關人物的言論。《左傳》重要注本有晉代杜預集解、唐代孔穎達作疏的《春秋左傳正義》和清代洪亮吉注的《春秋左傳詁》等。
《左傳》散文最突出的成就是長於敘事，其主要特點是簡潔生動，工巧嚴謹。作者創造性地運用了不少出色的藝術手法，使其敘事文約事豐，精妙優美，達到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統一。尤為出色的是，《左傳》特別善於描寫戰爭和外交辭令，這是它高超的敘事藝術的集中體現。
《左傳》之寫戰爭，結構完整，情節精彩，運筆靈活，並不侷限於正面的戰鬥場面描寫，而能著眼於戰爭的前後左右；重在描述戰爭的來龍去脈和勝敗的內外因素，以歷史家的卓越識見，揭示其前因後果、經驗教訓，因而波瀾起伏、跌宕多姿。並且還以簡練形象之筆，描寫戰爭中的人物和事件，繪聲繪色。這樣的戰爭描寫，不僅前所未有，而且後所難及。
《左傳》散文藝術的另一突出成就是善於寫人。《左傳》雖以年為經，以事為緯，並非自覺描寫人物，但畢竟涉及了形形色色的歷史人物。全書有姓名可稽者，幾近三千之眾。
其中形象較為鮮明、具有一定個性者為數不少。作者通過一系列政治、軍事、外交活動的描述，刻畫了許多各具性格特徵的動人形象。《左傳》散文藝術的又一突出成就是工於記言。
春秋時列國外交空前頻繁，行人聘問講究外交辭令。這些外交辭令經《左傳》採錄後精心提煉，都已成為千古傳誦的美文。
2樓：蕭蕭俠迷
《左傳》是我國第一部記事詳贍完整的編年史，也是優秀的散文典範。是《春秋左氏傳》的簡稱，是用歷史事實來解釋《春秋》的著作，相傳為魯國史官左丘明所作。《春秋》是概括的記述歷史，而《左傳》則詳細的記載事件本末細節，此書豐富多彩，敘述了春秋時期各諸侯國政治、軍事、外交等方面的情況和歷史人物的言行
《左傳》散文最突出的成就是長於敘事，其主要特點是簡潔生動，工巧嚴謹。作者創造性地運用了不少出色的藝術手法，使其敘事文約事豐，精妙優美，達到了微而顯、婉而辯、精而腴、簡而奧的辯證統一。尤為出色的是，《左傳》特別善於描寫戰爭和外交辭令，這是它高超的敘事藝術的集中體現。
《左傳》之寫戰爭，結構完整，情節精彩，運筆靈活，並不侷限於正面的戰鬥場面描寫，而能著眼於戰爭的前後左右；重在描述戰爭的來龍去脈和勝敗的內外因素，以歷史家的卓越識見，揭示其前因後果、經驗教訓，因而波瀾起伏、跌宕多姿。並且還以簡練形象之筆，描寫戰爭中的人物和事件，繪聲繪色。這樣的戰爭描寫，不僅前所未有，而且後所難及。
《左傳》散文藝術的另一突出成就是善於寫人。《左傳》雖以年為經，以事為緯，並非自覺描寫人物，但畢竟涉及了形形色色的歷史人物。全書有姓名可稽者，幾近三千之眾。
其中形象較為鮮明、具有一定個性者為數不少。作者通過一系列政治、軍事、外交活動的描述，刻畫了許多各具性格特徵的動人形象。《左傳》散文藝術的又一突出成就是工於記言。
春秋時列國外交空前頻繁，行人聘問講究外交辭令。這些外交辭令經《左傳》採錄後精心提煉，都已成為千古傳誦的美文。
《左傳》的藝術特色，並進行闡述。
3樓：布吉島該叫啥
《左傳》的藝術特色:
《左傳》雖不是文學著作，但從廣義上看，仍可說是中國第一部大規模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現出驚人的發展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。
其中關於戰爭的描寫，尤其寫得出色。
作者善於將每一戰役都放在大國爭霸的背景下，對於戰爭的遠因近因，各國關係的組合變化，戰前策劃，交鋒過程，戰爭影響，以簡練而不乏文采的文筆寫出，且行文精煉、嚴密而有力。這種敘事能力，無論對後來的歷史著作還是文學著作，都是具有極重要意義的。
且注重故事的生動有趣，常常以較為細緻生動的情節，表現人物的形象。《左傳》對後世的《戰國策》《史記》的寫作風格產生很大影響，形成文史結合的傳統。
《左傳》雖是歷史著作，但與《尚書》《春秋》有所不同，它"情韻並美，文彩照耀"，是先秦時期最具文學色彩的歷史散文。其文學特點可概括為：
第一，文學性的剪裁和歷史時間的故事情節化。
第二，刻畫人物性格神形畢現，有立體感。
第三，生動的場面描寫和傳神的細節描寫。
第四，擅長敘寫外交辭令，理富文美。
擴充套件資料：
《左傳》創作背景：
周平王東遷以後，至春秋戰國之際，社會急劇變化，階級鬥爭複雜激烈，奴隸主貴族日趨沒落，地主階級逐漸興起。為了維護各自的利益，他們都必須汲取歷史的經驗教訓，國有大事，互相赴告；會盟朝聘，史不絕書；褒善貶惡，直筆不隱。
因此各國史官便自覺地積累了大量的檔案資料，以備編纂之用。這時候，從前專門記載王朝、諸侯的誥命和大事記如《尚書》、《春秋》之類，已不能滿足新時代的需要。
於是產生了以記載各國卿大夫和新興階級士的言論以及諸侯各國的政治、外交和軍事活動為主要內容的歷史，這就是《左傳》、《國語》、《戰國策》等新型歷史著作。
《左傳》作者簡介：
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱)，春秋末期魯國人。 左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。太史司馬遷稱其為"魯之君子 "。
左丘明世代為史官，並與孔子一起"乘如周，觀書於周史"。
據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。
4樓：北島無夢丷
《左傳》顯示了由單純記史向注重剪裁史料、精於謀篇、善於敷演故事的重要跨越，空前而觸目地增加了敘事的形象性、生動性（尤其一些戰爭的敘寫最有特色），從而體現早期史書中文學成分的顯著積累。在先秦文學史上，《左傳》出現，預示著散文的發展已經面臨更加廣闊的天地。
5樓：匿名使用者
左傳 是我國非常出名的一篇自傳體記事。
《左傳》有何藝術特點
《左傳》的主要內容是什麼？
6樓：暴走少女
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文巨著。
該書共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述範圍從西元前722（魯隱公元年）至西元前468（魯哀公二十七年）。
左傳的文學藝術特色是什麼
7樓：匿名使用者
左傳的文學特色：
一． 文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。如，《鄭伯克段於鄢》，記版敘春秋初期鄭國
權王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷鬥爭。這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500餘字，就把時間的起因、發展、結尾敘述的得明白生動。
二． 刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經19年的流亡生涯，從乙個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。
三． 生動的場面描寫和傳神的細節描寫。《左傳》擅長寫戰爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰役，往往注重對雙方戰前謀劃的敘述。
四． 善於敘寫外交辭令，理富文美。
《左傳》的作者,體系,主要內容和記事範圍分別是什麼
8樓：隨緣悠遊
春秋魯國左丘明，編年體史書，既非斷代史又非通史。記載從前722年迄於前468年的魯國歷史
9樓：
先秦文學是指秦朝統一之前的全部文學，其儲存至今的主要部分即春秋戰國時期的文學。先秦文學是中國文學的光輝起點和重要奠基階段，在中國文學史上占有非常重要的地位。
在文字產生之前，原始社會人們在進行生產勞動的同時，即已開始從事文學藝術的創作活動。原始時代的文學形式，主要是口耳相傳的歌謠和神話傳說。在後來的一些古籍中儲存了一些遠古時期流傳下來的歌謠，如《吳越春秋》中記載的《彈歌》：
斷竹，續竹，飛土，逐肉，可能就是一首原始的獵歌。《淮南子》、《山海經》等古籍中記載的「女媧補天」、「后羿射日」、「大禹治水」等等故事，則是從遠古時代流傳下來的神話。
殷墟甲骨卜辭的發現，表明最遲在商代中期已經有了比較定型的文字。文字的出現，為人們的文藝創作提供了便於儲存和傳播的載體。在殷墟甲骨卜辭中，已經有了一些帶有文學意味的文句。
但甲骨卜辭主要是占卜的紀錄，一般比較簡略，當時人們運用文字的實際水平當不止於此。商、周時代遺留下來的文字還有刻在鐘鼎彝器上的銘文，又稱金文。在屬於西周時代的銘文中，已經可以見到篇幅較長，組織得很好的文章。
如西周晚期的《毛公鼎》，篇幅近500字，內容較豐富，並具有一定的文采。
歷史散文是史官文化傳統的基礎上漸進產生並成熟起來的。歷史散文的發展大體上可分為三個階段：
（1）第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻彙編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。此外，《逸周書》也是一部類似《尚書》的史籍。
孔子編著的《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和「筆法」對後世散文都產生了經典式的影響。二書體現了早期歷史散文的特徵。
（2）第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。
二書標誌著歷史散文發展到了乙個新的階段。
（3）第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。在語言藝術上達到了乙個新的高度。
諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。諸子散文的發展大體上經歷了三個階段：
（1）春秋戰國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。《論語》以語錄體的形式記述了孔子及其**的言行，比較集中地反映了早期儒家的思想和活動。
其文學成就主要體現在高超的語言運用水平上。《墨子》是一部墨子及其後學的著作的彙編，反映的是墨家學派所代表的小生產者的思想。其藝術特點是文質意顯，富於邏輯性。
《老子》基本上是道家創始人老子的著作，它以玄深的哲理思辨和精妙的詩一般的語言相結合，顯示著獨特的藝術風格。
（2）戰國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。《孟子》孟子及其**的著作，反映了戰國中期儒家思想的面貌。
《孟子》的散文體現著語錄體向專題性**的過渡，其突出的文學成就在於高超的論辯藝術。《莊子》是莊周及其後學的著作，亦是道家的又一部經典。其文章以獨特的藝術造詣絕響於先秦諸子之中，奇妙的構思、汪洋恣肆的語言、浪漫的風格，都體現了在諸子散文中的獨特地位和輝煌的文學成就。
《莊子》對對話體有所突破，開始向專題**過渡。
（3）戰國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。《荀子》一書多為荀子自作，其思想體系博大精深，是儒學的進一步發展。
其文章多為結構嚴謹、論說周詳的專題性**，標誌著先秦說理散文進入了完全成熟的階段。《韓非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔鋒銳、質樸無華，體現著法家文章的基本特色。《呂氏春秋》是呂不韋集門客的集體創作，體制巨集大、內容博雜、兼收幷蓄是先秦學術思想的一次大規模的總結，也具有較強的文學性。
4．先秦詩歌的概況：先秦詩歌在北方文化中產生了《詩經》，在南方楚文化中孕育了楚辭。《詩經》的現實主義創作精神和樸素的藝術手法顯示了巨大的藝術魅力，並以經學的地位和傳播方式深遠地影響了中國古代文化和文學。
楚辭與《詩經》不同的均是文人的個體創作，並出現了以屈原為代表的南楚作家群，揭開了文人詩歌創作的新篇章。楚辭的浪漫精神、自由的形式、華美的詞采以及藝術表現技巧，對後世文學也產生了經久的影響，也是中國傳統文學精神的源頭之一。
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