1樓：匿名使用者
你想隱居山林的話，倒
是有一個辦法，現在佛教的名山古剎不都建在深山老林嗎，都是遠離了城市的喧囂，所謂天下名山僧佔多，你去這些佛教大寺住不就達到了隱居山林的目的嗎？但是進佛寺住就得守佛門清規，要隨眾參加早晚課和出坡，反正也還是悠閒自在，你可以住一段時間看看，推薦寺院有江西百丈禪寺，寶峰禪寺，浙江奉化雪竇寺
2樓：無間道上人
這個還是我初中那會兒的想法。。。不知你今年年齡幾何了？人這一輩子就是一次性消費，好多事都沒經歷過，就算是隱居山林，終其一生，那你對得起上天和爹媽給你的這次消費機會麼？
別總以為把什麼都看透了，沒意思了，人一旦覺得自己看透俗世，就會陷入自我意識的膨脹當中，那麼，你的謙遜也只能是所謂的謙虛、實質上的自以為是了，就像登上了珠峰的人就想往下跳一樣，這樣的自我膨脹帶給你的只能是所謂的“超脫”，即遁入空門或者是死亡。先不說“身體髮膚，受之父母，不敢損失”或者“父母在，不遠遊，遊必有方”的古訓，就說你自己的一輩子，你用好了這一輩子了嗎？很多人問我人活著為了什麼，其實我也說不清，或者，每個人的感悟也是不一樣的，但我還是很願意把我的觀點擺出來：
人活著就是為了明白人為什麼活著。而完成這一目的，就是要度過生命，在生命的出現、存在和消逝中明白生命的本質，明白自己的生命。
我相信你不是真的想要隱居，或者，至少在你的潛意識裡還有對這塵世的留戀。別走得太急，看這紛紛擾擾的世界，到處都是生命發出的響動，悅耳的，難聽的，都去聽聽吧。不辜負生命，也不辜負自己。
好好的去面對生活，面對她給我們帶來的一切歡樂和苦痛，時間橋頭，花香滿徑。
3樓：溪澗的櫻花
我要一間木房子，裡面堆滿書本和筆，**和酒，還要一條狗。
要個花園，種滿梔子和櫻花。旁邊還有一天溪流，一個自制的籃球場，房子被樹木圍繞。樹木被大山環繞。
這就是我的理想生活。
4樓：我愛的琰琰
我打算隱居山林了，你找到夥伴了嗎？
5樓：冷月
那個...隱居的確是個得到寧靜的途徑
遠離紅塵能拋卻煩惱,
如果在人間沒有牽掛的話,
我倒也想過,到一個鮮為人知的山林,靜靜地伴著自然而居可是我卻沒有你那般灑脫,
我還有家人,朋友,學習.....很多...很多的牽絆,我不能恨心地拋下他們自己去隱居
這樣做真的很自私,
我不想讓生我育我的父母到老還要擔心我,
修佛的確不錯,有的佛家道理我也蠻喜歡,
可惜喜歡歸喜歡,
人生在世就要註定被很多事絆住腳步的不是嗎?
不能因為一時的自私拋下他們不顧吧?
什麼渡紅塵修道成仙,
其實當你放棄塵世一世的時候,
已經是渡塵失敗了吧?
何不安安分分過完這輩子,
到時在奈何橋上回首顧盼也能留有美好的回憶吧?
6樓：歐米加的不甘
夢想是好的。可是你能放下多少呢？你有自己去住過嗎？
7樓：匿名使用者
二樓的是正解。如果暫時還想不通，就一個人出去旅行一段時間吧。或者去笨豬跳，體會一下死亡之前的感覺。你也許會有所感悟。
8樓：不美麗一女人
我買的門面貸款還沒付完，付完了我去
9樓：你們的朱皮寶寶
我想，可是太多放不下，我就是討厭如此的自己，放不下，活的很累。
10樓：匿名使用者
這個可以有，精神上支援你，現實不可能，當然你也可以努力的去證明這點。
11樓：匿名使用者
隱居是我的夢想.但是不現實.因為 你有媳婦孩子需要你來養活 等我年紀大了我會考慮
12樓：老稱的
這個伴應該是異性，且不討厭
13樓：匿名使用者
居然有如此聖地= = 可惜我不方便去
14樓：匿名使用者
你去吧，我還是喜歡紅塵俗世
15樓：18213038870獲
如此甚好，怎麼聯糸你？一起修行。
16樓：home星空物語
我也想去，能帶我一個嗎？
17樓：匿名使用者
？！1具體地方，聯絡方法都沒有呀
18樓：問君可品一杯茶
那個……我弱弱的說一句，我想去，能帶我一個嗎？
19樓：如意棒
具體地址可以說一下吧
20樓：心已死求隱居
可否帶我一程？這個世界已經令人沒有什麼的意義
請問大師，我想出家，我該如何去尋找寺廟接收？ 或者您能接收我為徒嗎？
21樓：但願能渡得了你
家人不同意的話,沒地方留的.
22樓：釋傳壬
1，佛制，出家必須由父母同意以後（健在的情況下），才能出家，否則，果報不好。有個公案：昔日，有**隨佛出家，未經得父母同意，結果，他的母親，到處說佛的壞話，誹謗佛，說佛和自己搶兒子了等等，造了無量口業，結果，入地獄受苦。
又，當父母不同意的情況下，你出家修行，也是一種障礙，睡夢之中，甚至入定之中，會有魔干擾行人，因為，這方面，自己做得有所虧欠，會令一些，魔眷屬，有機可乘。
2，要有當地派出所，開出來，沒有重大惡劣記錄。主要是，不是在逃犯。以前的事，不予計較。
3，要沒有不良嗜好才行，出家，是集體生活，要跟隨大多數人，一塊起床，上課，不能抽菸，吃飯，不能挑等。
4，到自己有緣的寺院，開始，也不用說要出家，因為現在末法年代，魔子魔孫橫行無忌，會在，你信心不足，定力不足之時，干擾你，如，你上寺院一說要出家，就會有人來，七嘴八舌，亂講一些，在你，分不清好壞時，就會“退失道心”，可以在，經過一段時間，看看自己，適不適合在這裡生活，修行，再找課堂的“知客”申請，或者，找當家**，或者，與自己有緣的**。
視屏屬於，個人意見，僅供參考。
23樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
1，《水滸》2，《駱駝祥子》3，《鋼鐵是怎樣煉成的》4，《童年》某些人物形象
24樓：匿名使用者
林沖林沖是《水滸傳》中出場次數較多的一個人物，也是一個完全被惡勢力、被黑暗
保爾 http://zhidao.baidu.***/question/62676689.html
阿廖沙和外祖母的分析
文字太多放不下了,所以就放連線了.lz你另外加分怎麼個加法?
請問：“寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒”的作者和出處？
25樓：雨藍不輕
“寵辱不驚,閒看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒” 出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。釋義：對待事物淡泊自然的豁達態度。
此為一副對聯的上聯，此幅對聯全部內容：寵辱莫驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。
大意是:對於一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落。對於所有升沉和得失都不在意，安然的**天上浮雲隨風聚散。
所謂身不驚，才有閒看的雅緻。心無意，才有漫隨的風情。 這是一種境界，對名利應有的態度，得不喜，失不憂。
我想隱居山林，從此世間的恩恩怨怨都與我無關，各位來看一下吧
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