1樓：匿名使用者
樓主不必執著，這個電視劇集拍攝的還不錯，很經典，所以能夠攝化眾生，導向學佛。
這個電視劇集拍攝，肯定是經過導演改編啦，再說本身《白蛇傳》就是個傳說，歷史上有各種不同版本的文學作品，說法也不盡一致。
下面我來談談個人的看法：
被壓在雷峰塔下的白素貞參修的是哪部佛經呢？通過以下幾點跡象，我作如下判斷，白素貞進塔時，地宮裡供奉的是西方三聖，即西方極樂世界教主阿彌陀佛，大勢至菩薩，觀世音菩薩。而且白素貞曾感動的，佛像放光，並出聲告誡她「禮佛一拜，罪減河沙；念佛一聲，功德無量。
」而且，白素貞是受觀音菩薩點化，才下凡報恩，多次得到菩薩救助和指點，素來感激敬奉觀世音菩薩。結合以上幾點，我認為，她修持的是淨土宗。
淨土宗，中國佛教宗派。因專修往生阿彌陀佛淨土法門。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和世親的《往生論》為該宗所依經典。
稱三經一論。後增加《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》稱之為五經一論。善導所著《觀無量壽經疏》、《往生禮讚》、《觀念法門》、《法事贊》、《般舟贊》等，為該宗主要代表作。
至於許仙的話，沒有更多的線索，就不要妄加猜測了。但是他那麼快就能有成就，20年就修成正果，白日飛昇。鑑於他自身的基礎和種種情由，我覺得他很有可能也是修行淨土宗。
該宗教義簡單，主要宗旨是以修行者的念佛行業為內因，以彌陀的願力為外緣，內外相應，往生極樂淨土。善導把修行的方法分為正行和雜行兩類。正行又分為讀誦、觀像、禮拜、稱名、讚嘆供養等五種，此中又特別把稱名作為正業，其他四種為助業，顯出正名為最重要。
念佛的方法凡有四種：1、專念佛的名號，稱為持名念佛；2、觀佛的塑像與畫像，稱為觀像念佛；3、觀想佛的妙相（包括《觀經》十六觀門），稱為觀想念佛；4、觀佛的法身，即諦觀實相，稱為實相念佛。後世唯持名念佛最為流行，其與善導的大力提倡有直接關係，同時信眾認為此法下手易而成就高，用力少而得效速。
只要一心專念彌陀一佛名號，就能往生淨土。但因往生者的因行有勝劣，往生之相有等差，往生後見佛成佛有疾緩，從而分有上、中、下的三輩九品。
該宗由於修行方法簡便，人人都能做到，故自中唐以後廣泛流行。宋明以後與禪宗融合，其他如律宗、天台宗、華嚴宗等，也都兼修念佛法門。淨土行持普及於社會各個階層，有所謂「家家阿彌陀」、「戶戶觀世音」的說法，一直流傳至今。
以上僅為個人觀點。
2樓：匿名使用者
是這個吧，在30集的時候寫的天與多情不與長相守空自凝眸春風笑人瘦盼如潮汐一日看兩回歸去同修金山對雷鋒ps：還一句歸去同修金山對雷鋒，實在感人。
3樓：匿名使用者
水調歌頭·祭雷鋒塔》
斷橋人未見，雷鋒塔又現。
可曾再續纏綿，千年一瞬間！
羅漢金山危坐，俯瞰香火齋飯，俗事不堪憐。
三月揚州景，伊人繞花畔。
盜靈芝，濟世患，寶塔陷！
亦曾祈願：長相廝守絕涅盤。
佛守清規戒律，仙戀俗世人間，何至逼人散！
淒美白蛇傳，幽居西湖岸……
4樓：祿爽系華
天予多情不予長相守，空自凝眸春風笑人瘦；
盼如潮汐一日看兩回，歸去同修金山對雷峰。
《新白娘子傳奇》中白素貞被關到塔里後，許仙寫了一段什麼詩？
5樓：戴方巾的貓
天與多情不與長相守，空自凝眸春風笑人瘦；
盼如潮汐一日看兩回，歸去同修金山對雷峰.
這是許仙在白娘子被關後在她的畫像上題的字，大概意思是上天讓我們相識相愛卻不能長廂廝守，只有獨自傷心看著你的畫像，春風象在笑我為情消瘦了一樣，希望象看潮漲潮落一樣，一日能看見你（指白娘子）兩回，（所以）我去雷峰塔旁的金山寺出家，陪你一起修煉。
《新白娘子傳奇》中白素貞被關到塔里後，許仙寫了一段什麼詩
6樓：傲嬌的海綿鞋
1、更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。（全文如下）詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，游女如花彩雲裡。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解鍊金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰復記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
端午節閒說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
3、白素貞
一峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
二法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰採得靈芝草，水漫金山怒鬥魔。
三可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
小青愛情衛士逞英豪，雙劍璘璘任怨勞。
每見不平嬌顏怒：負心人你看吾刀！
許仙雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
嘆服前人悽麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》
電視句《新白娘子傳奇》中白素貞被壓雷峰塔後許仙去金山寺前寫的詩是什麼？
7樓：飛天喵咪咪
天與多情，不與長相守，
空自凝眸，春風笑人瘦；
盼如潮汐，一日看兩回，
歸去同修，金山對雷峰。
好感人55555555
新白娘子傳奇中，許仙在金山寺對法海說了一句感人的話是什麼？
8樓：惆雅幽芝
許仙：相信來人有善念，天必從之；人自有悔意，天必憐之。我是個懵懂痴呆的負心漢，愧對結髮妻子白素貞甚深，現在跪在佛祖面前懺悔，願將此後修行功德回向愛妻，祝她早日脫離苦海，飛登仙界。
法海：許施主，你到現在還是執迷不悟。許仙：
徒兒雖痴迷，卻已了悟，我娘子的罪災全因我而起。如果她不思恩情，即無避兩情緣；如果她絕情背義，何至水漫金山。我才是真正的罪魁禍首，我耳根軟，相信讒言，我人痴呆，辜負髮妻。
我是來懺悔的，就在肇禍之地懺悔；我也是來修行的，就在我仇人面前修行，如果我能見你而不怒、不怨、不恨，那豈不是就得道了嗎，所以在你面前修行最為不易，功德卻也最大最好。
我認為這幾句都很感人 不知道你說的是哪一句
9樓：吃貓的耗
法海你不懂愛，雷峰塔會掉下來。然後許仙一片可以打動世人的話脫口而出，最終.......白素貞還是被關了。 請直接快進至《新白娘子傳奇》第16集21:28處
10樓：匿名使用者
這可是驚倒一片呀！這很重要嗎？
《新白娘子傳奇》誰寫的？
11樓：手機使用者
《新白娘子傳奇》的故事源於中國民間四大傳說之一，原名有《雷峰塔》《白蛇傳》《義妖傳》等。同時 《白蛇傳》是中國戲曲名劇，故事初見明·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮雷峰塔》。明人陳六龍編《雷峰塔傳奇》。
清人著有《義妖傳》彈詞。全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開打、唱做並重的京劇《白蛇傳》最有特色。
劇情：峨嵋山上的青、白二蛇精，羨慕人間生活，化身少女小青、白素貞，至西湖遊玩。書生許仙與白素貞相遇，互生愛慕，經小青撮合成親。
金山寺僧法海為破壞許、白婚姻，用言語盅感許仙，許仙聽信讒言，棄家出走金山。白素貞至金山索夫，與法海發生爭鬥敗走斷橋。覺悟的許仙與白素貞言歸於好，法海卻用強力拆散這對夫妻。
白素貞被壓雷峰塔下。小青請來神將，燒毀雷峰塔，救出白素貞。 最早的《白蛇傳》，第一折戲叫《雙蛇鬥》，是用京劇、崑曲同台合演的「風攪雪」演法。
青雄白雌。青蛇要與白蛇成婚，白蛇不允，雙蛇鬥法，最後白蛇戰勝青蛇，青蛇甘願化為侍女，姐妹相稱，而後下山。該劇是清末名演員餘玉琴（飾白蛇）、李順德（飾青蛇）的拿手好戲。
戲中有對雙劍、走旋子、大開打等技藝，還置有砌末，並配火彩，此劇今已失傳。 現在常演的京劇《白蛇傳》是田漢根據崑曲、京劇老本改編。2023年改編時原名《金缽記》，解放後又進行修改，正式定名為《白蛇傳》。
從白蛇、青蛇下山遊湖起，到青蛇毀塔、白許團圓止，中間包括結親、酒變、盜草、上山、水鬥、斷橋、合缽等情節。改編時前面捨去了白蛇收青蛇的《雙蛇鬥》，中間捨去了青蛇《盜庫銀》，後面捨去許仕林祭塔的《雷峰塔》。 梁祝小提琴協奏曲是陳鋼與何占豪就讀於上海**學院時的作品，作於2023年冬，翌年 5月首演於上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。
題材是家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調為素材，綜合採用交響樂與我國民間戲曲**表現手法，依照劇情發展精心構思布局，採用奏鳴曲式結構，單樂章，有小標題。以"草橋結拜""英台抗婚"、"墳前化蝶"為主要內容。 全曲大概二十八分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然後是快樂的學校生活，接著十八相送。
從十一分鐘開始進入第二段，祝英台回家抗婚不成，樓台會，最後哭靈。第二段和第一段長度差不多，也是十一分鐘。最後一段則是化蝶，可說是整曲再現。
曲子開始幾聲撥弦聲接著長笛，好像在雲端的感覺，以此來揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開雲層，人物景象由模糊慢慢變得清楚。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上乙個結束句，綿綿長長，幽幽遠遠，彷佛祝英台在身旁說著昔日的故事。然後在低音重複一次主題，回到人間落了實。
管弦樂總奏主題，景象全明白了。大提琴代表的梁山伯也出現了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏著主題，漸漸的小提琴主導旋律並引進管弦樂再強調一次。等樂音漸歇，木管接續旋律慢慢落下。
小提琴獨奏深情舒緩帶點內省的音色，表示祝英台對將來疑慮不安，但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧！情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風光明媚三月天兩人春遊。
小提琴展現技巧，風華絕代。 相聚雖好總有分別，快樂情緒之後就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。
大小提琴二重奏，緊密結合難分難捨。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調主題，預言悲劇結局，這構成了全曲的呈示部「相愛」。 第二段發展部裡面有三小段:
強、弱、強，也就是快、慢、快。開始如大浪湧來的管弦樂聲代表祝父的反對，連續幾個小節下行樂句，好像在說：不可以！
不可以！小提琴則猛烈與之抗衡，兩者衝突漸漸上公升，最後全體合奏梁祝主題表示戀情**，一波波湧來浪潮終將這主題給淹沒。 樓台會小提琴委婉的訴說情意，大提琴撥奏聆聽。
輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，**急轉而下，運用越劇中囂板的「緊打慢唱」手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。 祝英台在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以淒厲聲調哭出：
梁兄呀！碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸的淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開墳墓中自盡，**同時推向最高潮。
樂曲的最終部份是再現部「化蝶」，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主體再現，梁山伯與祝英台從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間歡娛自由飛舞，永不分離。 回答者： 庄神弄鬼 - 助理 ** 4-19 12:
23 《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一，又名《許仙與白娘子》。故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是乙個修煉**形的白蛇精與凡人的曲折愛情故事。
故事中有不少的佛教傳說、封建禮教的影子。 目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。
後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。 清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。
而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇**《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。 現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣電視劇集《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的**《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。
台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（2023年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。 這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變
記得採納啊
新白娘子傳奇中許仙寫的詩是什麼,《新白娘子傳奇》中白素貞被關到塔里後,許仙寫了一段什麼詩
天予多情,不予長相守.空自凝眸,春風笑人瘦.盼如潮汐,一日看兩回.歸去同修,金山對雷峰.是官人要陪娘子同修時寫的。新白娘子傳奇 中白素貞被關到塔里後,許仙寫了一段什麼詩?天與多情不與長相守,空自凝眸春風笑人瘦 盼如潮汐一日看兩回,歸去同修金山對雷峰.這是許仙在白娘子被關後在她的畫像上題的字,大概意思...
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樓主你好 很高興為你解答 新白娘子傳奇 中 青城山下白素貞 的原唱是莊惠茹，也有寫作莊慧茹的。另 在 新白娘子傳奇 中，給白娘子 配音的演員叫張主慧，她是台灣著名配音演員。20世紀90年代初曾在電視劇集 新白娘子傳奇 中為白素貞和胡媚娘 趙雅芝 配音 在 京華煙雲 中為姚木蘭 趙雅芝 配音 在 芙蓉...
《新白娘子傳奇》中為什麼要找個女明星飾演許仙
因為要表現當時劇情的女強男弱，為了突出這一特點，找個女的扮演許仙就比較適合，而且在開拍時人們的思想比較保守，劇中的男女主角又有許多親密的戲，這樣也避免尷尬。因為當時人們的思想還是比較保守的，新白娘子傳奇中有很多比較親密的戲份，如果是女的來演可能會更好一點。因白素貞是神仙，許仙是凡人，因此和我們平日所...