1樓：戀人的蜜語吹過
《生查子·元夕》宋朝·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。 今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚濕春衫袖。
賞析:此詞是歐陽修膾炙人口的名篇之一，詞人以少女口吻寫成。上片回憶去年的歡悅，那時燈好、月明，熱戀中的約會也因元夜的歡樂而增添光彩。
「去年元夜時」點明時間，引出下文的敘述，接下三句為當時的情景;
「花市燈如晝」極言元宵夜的燈火輝煌，展示了歡聚的時空背景;「月上柳梢頭，人約黃昏後」寫去年元夜幽會的情景，為全詞的詞眼，其意境優美且情致浪漫，是歐詞中傳誦千古的名句。
《上元侍宴》宋朝·蘇軾
淡月疏星繞建章，仙風吹下御爐香。侍臣鵠立通明殿，一朵紅雲捧玉皇。
2樓：y丶
以下是元宵節的古詩詞以及鑑賞：
1、《思越人·紫府東風放夜時》
宋代：賀鑄
紫府東風放夜時。步蓮穠李伴人歸。
五更鐘動笙歌散，十里月明燈火稀。
香苒苒，夢依依。天涯寒盡減春衣。
鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。
鑑賞：這是一首記夢詞，寫夢中京城元宵節的歡樂情景，以及夢醒後的淒清之境和失落之感，含蓄地表達了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。
上片寫夢境。在夢中，詞人彷彿又置身於***鬧繁盛的元宵之夜。古代都市實行宵禁，鬧市絕行人。
唐以後，逢正月十五前後幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈遊賞。首句用詞華麗歡快，使整個夢境處於歡樂美妙的氛圍之中。
下片寫夢醒之後的情和景，與上片形成鮮明對比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤悽，腦海中夢境歷歷，回味無窮。
現實與夢境，如今與往昔，孤悽與歡樂，對照分明。
全詞構思完整，一氣呵成。上下片的環境、氛圍、情緒截然不同。一夢一真，一虛一實，一樂一哀，對照鮮明，又側重後者，強調詞人今日的失意。
做夢是生活中平常現象，詞人卻能因之為詞，創作出成功的佳構，抒發自己的哀樂，實非易事。
2、《正月十五夜》
唐代：蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
3樓：初夏淺
1、《木蘭花令·元宵似是歡遊好》——蘇軾（宋）
原文：元宵似是歡遊好。何況公庭民訟少。萬家遊賞上春台，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒。
譯文：元宵看來還是尋歡遊樂好，何況訴訟少，公事清閒，萬家百姓登上春日觀賞景物之台。城市十里之內成了繁華美麗的海上仙島，使神仙也為之迷惑。
平原君敬待賓客，不像高陽酒徒無禮傲慢，坐在客人一起，寬和從容地陪伴客人談笑。 客人中有個最富於感情，為了珍惜主人待客的殷勤拚著醉倒在地而盡興喝酒。
賞析：上片極寫元宵節的遊賞歡樂，及公庭訟少的愉悅心情。「元宵似是歡遊好，何況公庭民訟少」。
「似是」，正說明詞人原本並沒有主動出遊元宵佳節的打算，只是由於他的公務閒暇，「公庭民訟少」了，內心愉悅才使他引起了賞遊元宵夜景的樂趣。如今「公庭民訟少」，詞人從心底發出愜意的快感，所以，當他看到「萬家遊賞上春台」時，他自己和所有遊人，都像活神仙一樣迷路在三神山海島之中了。
下片極寫「與民同樂」的歡快宴席。「平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。
」詞人在人群中間，謙遜質樸，禮敬賓客，平等如兄弟，有如趙國平原君的賢明待賓，而毫無「高陽酒徒」的傲慢。他總是從容溫和地靠近群眾，和人們滿面陪笑的對語談心，盡情享受著與人民打成一片的樂趣。「坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒」，在歡快的宴席中，頓時出現了乙個「最多情」的民客形象，而把歡情霎時推到高潮。
可謂筆端生花。而「拚」字尤為傳神。這正是詞人與群眾親密「魚水情」關係的典型反映。
全詞感情真摯，清新自然，即興抒懷，酣暢淋漓。而且格調健朗，構思精巧，一氣呵成，餘音裊裊。
2、《鷓鴣天·元宵後獨酌》——楊慎（明代）
原文：千點寒梅曉角中，一番春信畫樓東。收燈庭院遲遲月，落索鞦韆翦翦風。
魚雁杳，水雲重，異鄉節序恨匆匆。當歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
賞析：此詞寫元宵節後的獨酌思鄉。「遲遲月」與「翦翦風」，點綴出早春夜晚的清寒，也烘托出懷鄉的愁緒。末兩句以歌酒故作寬解，更見鄉愁的深摯婉曲。
「龍燈花鼓夜，長劍走天涯」這兩首詩的出處，及整首詩的內容，歷史背景等，盡量 詳細。
4樓：手機使用者
龍燈花鼓夜，長劍走天涯。」這裡的「龍燈花鼓夜」，指的是農曆正月十五「上元節」，也稱「元宵節」。龍燈花鼓是指：
「上元節」民間掛龍燈、打花鼓來慶祝節日。 「龍燈花鼓夜，長劍走天涯。」出自晚清著名革命者熊亨瀚的《客中過上元節》一詩，全詩如下：
客中過上元節 熊亨瀚 大地春如海，男兒國是家。 龍燈花鼓夜，長劍走天涯。
寫一首元宵節的詩,一首有關元宵節的古詩。
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