1樓：摘
個人主義
書面上的話就不多說了。談
談個人看法：
其實啊，個人主義是比較符合自然法則的。您要知道，不論人類文明如政治、社會、哲學等發展到如何如何高度、如何如何高深的理論、如何如何nb的人跟您鼓吹各種沒聽說過的政治哲學前沿課題，人既然作為自然世界的產物，那麼與人有關的一切都逃不出自然法則的。一切看似人類區別於自然的東西，什麼哲學啊、道德啊、理性啊、鋼筋水泥啊、量子物理啊，其實無一不在自然規律支配之下產生和發展的。
而「利己」恰恰是自然規律中乙個根本的法則。如今西方的個人主義，和利己主義雖然不完全相同，但很多根本方面上是基本符合的。
說到政治文明，個人主義政治主張最重要、最實際的點應該說是強調和保障個人權利不受侵害了。西方自從古希臘雅典就有公民這種強調個人權利保障的政治身份。可以說這種個人主義思想浸泡著西方幾千年，連血帶淚地泡，終於泡出今天這麼個局面。
平民的權利得到世界史上迄今為止最大的保障。現在如果你是乙個西方政客，你想做出一些有**性質的政治舉動，不管你出於什麼目的，哪怕是為國為民的好意，西方民眾、**馬上會跳起來反對你。個人主義思想發展到今天，使他們覺得任何**性質的政策都是不可思議的、不可接受的，他們對法西斯、**、集體主義這一套相當敏感。
原因很簡單，這些東西觸動了幾乎所有民眾的利益根本。這些血和淚換來的東西，他們是不允許有人妄圖染指的。其實啊，這才是銘記歷史最切實的意義。
這就不得不說說某些國家搞的集體主義。馬克思nb嗎？牛！
辯證唯物主義世界觀和剩餘價值論把資本主義掰碎了分析，不服不行。但是***muni**有人信嗎？基本上沒人。
為什麼？實踐是檢驗真理的唯一標準啊，事實擺到這兒了，天天看新聞就知道了。那根本原因是什麼？
馬克思**？憋瞎扯，我相信馬克思恩格斯這倆神聖**是真想琢磨出一條康莊大道來。那為什麼是現在這樣？
【違背了自然法則】。
利己聽起來不好聽，不高尚，不好意思喊，但符合自然規律。集體聽起來好聽，高尚，喊著帶勁兒，但違背自然規律，違背自然的東西能發展出什麼怪物？抬頭看看老虎蒼蠅滿世界跑就明白了。
那發展成今兒這樣為毛還挺穩定？不難理解：忠君、家天下、皇權至上的主流思想裡泡著，泡上幾千年，這麼多人口，只能泡出這麼個東西來，所以有它穩定存在的合理性。
只是可惜先輩們那血啊淚啊，刨去抵禦外侮那一半，剩下的一半算是白流了。
比較比較，孰優孰劣，高下立判啊。但是說個人主義就耶和華嗎，集體主義就撒旦嗎？沒那一說。
剛不說了麼，馬克思教導我們辯證地看待一切事物，要說個人主義的弊和集體主義的利，那例子不勝列舉。但是馬克思先哲也說了，決定事物發展有主要矛盾有次要矛盾。個人主義相對於集體主義，比較符合決定萬物發展的自然規律，而應作為主要矛盾，這是毋庸置疑的。
那麼縱觀當今世界，誰對誰錯這沒法說，世間本無對錯之分；但是要按馬克思所說的，「以符合人民大眾的根本利益為歷史發展的前進方向」來說的話，那誰在自然規律支配下更符合這個前進方向，估計您已經有答案了。我不扯淡了，該睡覺了~~~
個人主義是西方文明的核心價值，是什麼意思
談談你對集體榮譽與個人利益的看法
2樓：司馬刀劍
（抄1）能夠充分認識到集體
的力量襲，依靠集體的力量，能夠完成個人無法完成的任務，戰勝個人無法克服的困難；能夠正確認識個人與集體的關係，集體利益是個人利益的基礎和保障，只有維護集體的榮譽和利益，個人榮譽才能得到保障。
（2）牢固樹立強烈的集體榮譽感和責任感；以集體利益為重，堅持個人利益自覺服從集體利益；要體現在自己的實際行動中；當集體榮譽和利益受到損害時，敢於積極維護集體的榮譽和利益。
3樓：美大整合灶
試題來答案：（1）能夠充分認識到集體源
的力量bai，依靠集體的力量，能夠du完成個人無法完成zhi的任務，戰勝個人無法克服的dao困難；能夠正確認識個人與集體的關係，集體利益是個人利益的基礎和保障，只有維護集體的榮譽和利益，個人榮譽才能得到保障。（6分）（2）牢固樹立強烈的集體榮譽感和責任感；以集體利益為重，堅持個人利益自覺服從集體利益；要體現在自己的實際行動中；當集體榮譽和利益受到損害時，敢於積極維護集體的榮譽和利益。（8分）
什麼是西方個人主義思想發展的準備時期
4樓：假蘇更生
文藝復興時期是西方個人主義思想發展的準備時期。
文藝復興（renaissance）是指發生在內14世紀到16世紀的一場
容反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。
「文藝復興」的概念在14-17世紀時已被義大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀「黑暗時代」卻衰敗湮沒，直到14世紀後才獲得「再生」與「復興」，因此稱為「文藝復興」。
利己主義是政治哲學的重要一簇嗎
5樓：無線電師
利己主義是政治哲學的研究物件。
利己主義是為了滿足個人私慾而不惜損害他人和社會利益的思想觀念。
利己主義的英文單詞有兩種寫法：egoi** 和 egoti**。
利己主義認為個人私利是人們行為的唯一推動力。利己主義者為了個人利益損害他人和社會利益，把自己的幸福建立在他人痛苦之上。
結合個人實踐談談什麼是個人主義
請談談你對中西方文化差異的看法？
6樓：匿名使用者
到了現在，西方文化在世界仍然很有優勢，中國由於文學體制落後，到現在還沒有出現超級暢銷書的作者，盜版書再一加入，現在是沒什麼文化，卻有許多文學教授…
7樓：匿名使用者
要互相尊重，文化各有千秋…要學習外來好的文化，但不能忘記本土文化
談談你對東西方文明的看法
8樓：匿名使用者
西方文明在古希臘的廢墟上誕生，在中世紀的混亂中成長起來，長久以來一直落後於歐亞大陸諸文明，但在混亂中產生了最有可能發生變革的環境，迅速成長起來成為至今較為佔優勢的文明。東方....你應該指的是遠東吧，筷子文化圈....
環境相對隔離，環境富饒安全，人口眾多，因此不斷同化周邊文明和侵略者續存至今，環境穩定..千年如一日，傳統根深蒂固，文明高度發達只是因為歷史悠久，難以變革。中東一直在割據和思想的衝突中成長，帝國多由教團和學者掌權，同中國一樣，文明高度發達，人們缺少改革意識，安於現狀，不願追求技術和科學而更願討論神佛。
後兩者落後並接受踐踏是理所當然的。
9樓：察哈爾王子
簡單地說 西方文明是海洋文明 發源地就是地中海 東方文明是大河文明（長江 黃河）。可以按照這個發散開來討論
10樓：匿名使用者
同是天涯淪落人，寧大的**啊~
11樓：匿名使用者
寧大可憐的孩子……為什麼二流大學這麼麻煩呢……絕對滴形式主義
中國古代監察制度對今天社會主義政治文明建設有何啟示
時政是時事政治的簡稱。就是某個時間段發生的國際新聞，從國際局勢出發縱覽全域性，概括性比較強從大局出發的事件。時事政治就是某個時間段發生的國內國際政治大事，是概括性比較強的 從大局出發的事件。時事政治就是眼下正在發生的事情！全球正在關注的焦點。譬如目前的時事政治有 利比亞戰爭 日本 就是最近熱門的政治...
談談你對民主政治建設的認識，談談你對民主政治建設的認識
民主是人類政治文明發展的成果，也是世界各國人民的普遍要求。各國的民主是由內部生成的，而不是由外力強加的。社會主義民主政治是一種政治制度，是無產階級掌握國家政權，管理國家的政治制度。其本質是人民當家作主，核心是人民民主集中制的人民代表大會制度，國家的一切權力屬於人民。中國特色社會主義民主政治建設是將全...
西方宗教中的「原罪」思想對西方政治的影響如何
政治的核心還是人治 人來執行 眾人商議 老大拍板 如果要談原罪對政治的影響 首先還是原罪對人的影響 人再根椐意識產生行為 政治是乙個集體行為的表象與形容 組成部份還是以人為核心 任何宗教都有原罪 只是表法不一 有欲就有罪 小罪大罪之分 生要受病 死要受難 萬法皆空 因果不空！從西方政治思想史方面,談...