1樓：魏云淇
藥王孫思邈！有的道觀他的殿。
2樓：dayu不變
道教對中國醫藥學的發展也作出了巨大的貢獻。如前所述，道教的基本信仰是長生成仙，而追求長生則首先須祛除疾病，因為疾病可以損害身體健康甚至導致人的死亡；此外，道教還有著同其他宗教一樣的慈悲胸懷，以廣行善事、積功累德、濟世利人為務，甚至以之作為得道成仙的條件之一，這也促使道士們不僅關心自身的病痛，而且去拯救他人的疾苦。是故，學道者往往兼習醫術，以致有所謂「十道九醫」的說法。
據統計，漢末至隋唐五代道教醫家所佔同時代醫家的比率，在百分之二十以上；宋代以降，這種比率亦約有百分之十。在中國醫藥學史上，很多重要的醫藥典籍和著名的醫家都與道教有著密切的關係，如中醫學理論的奠基之作《黃帝內經》、中藥學的奠基之作《神農本草經》等的形成，皆與黃老道或方仙道有關，至於一些著名的醫家，如著《肘後備急方》的葛洪、著《養性延命錄》的陶弘景、著《千金要方》和《千金翼方》的孫思邈等，也都屬道士之列。
為什麼高道孫思邈說牛、狗、雁等道士不吃的肉是好東西？
3樓：我學吧我學吧
他可能知道裡面的營養成分是很高的，所以說，這些東西是好東西
4樓：匿名使用者
因為道士不吃的肉都是快要得道德生靈，所以說這些肉都是好東西
5樓：匿名使用者
因為他不認可道士，只要他們不吃的東西，他都是覺得好的。
6樓：否羑澤丶亦良
因為他認為這些東西都是很有靈性的，所以是好東西。
7樓：不服輸的黑岩
因為這些物種是很少人吃的，所以才說是好東西的
8樓：匿名使用者
是有道者。不敢吃。天意不可違。
9樓：穎love兒哈
這可能是他自己不怎麼吃這些，所以才會說這些肉是好東西
10樓：風亠炫
因為孫思邈是乙個醫學家，自然知道什麼肉食好東西了
11樓：惜來緣去
爆炙承熱。種種生物。皆不宜食。
及忌食三厭。天厭雁。地厭狗。
水厭鳥魚。版雁有夫婦天倫狗有扈主人權義。烏有君臣之禮。
故孫真人曰。雁有序兮犬有義。黑鯉朝北知臣禮。
人無禮義反食之。天地鬼神俱不喜。
——月令採奇捲之四調攝總論
五葷三厭
〔湧幢小品〕俗有五葷三厭之說。厭字義殊不解。後讀孫真人歌。謂天厭雁。地厭狗。水厭鳥魚。雁有夫婦之倫。狗有扈主之誼。鳥魚有忠敬之心。故不忍食。
——通俗編卷二十七 飲食
12樓：武漢黑鴨
因為吃的人少，自然在她看來就是好東西了，這是一種錯誤思維罷了。
13樓：卡卡西
孫思邈在《急備千金要方》中科普：不僅詳細的談吃狗肉的好處，還指出什麼狗是瘋狗不能吃。
請問在道教中，主管醫藥的類似佛教中藥師佛的神是哪位？？
14樓：廣博居士
藥王孫思邈。孫思邈為唐代著名道士，醫藥學家。被人稱為「藥王」。
京兆華原。幼聰穎好學。自謂「幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產」。
及長，通老、莊及百家之說，兼好佛典。年十八立志究醫，「頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益」。北周大成元年（579），以王室多故，乃隱居太白山（在今陝西郿縣）學道，煉氣、養形，究養生長壽之術。
及周靜帝即位，楊堅輔政時，徵為國子博士，稱疾不就。
《千金要方》在食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫氏能壽逾百歲高齡，就是他在積極倡導這些方面的理論與其自身實踐相結合的效果。 孫思邈的輝煌成就，生前就受到了人們的崇敬。
人稱「藥王」，「真人」，「藥聖」，隋、唐兩代都很器重他，知名人士亦多對他以禮事之。他去世後，人們在其故居的鑑山畔，虞誠奉祀。喬世寧序中云：
「鑑山香火，於關中為盛，雖華嶽吳鎮弗逮焉。」孫思邈在日本也享有盛譽，尤其是日本名醫丹波康賴和小島尚質等對他十分崇拜。
15樓：玄靈素
道教中你可以看看醫神 其實很多名醫都奉為了醫生 如：扁鵲 孫思邈 丹溪公 還有很多啦 各地歷代的供奉的都不一樣 所以還是有一定偏差
16樓：匿名使用者
好像沒有啊,你研究這個幹嘛.別迷信,修道還要救醫嗎,修道本身就是一種養生術,如果還會生病,那是修什麼道啊
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