1樓：雪妖
條幅寫慶祝八十壽辰。
「華誕」和「誕辰」都是稱對方生日的敬辭，多用在祝賀別人生日時使用，不能用以自稱。如果80歲老人夠偉大，就可以用「華誕」這個詞。
壽辰 [ shòu chén ]
生日（一般用於老年人）：八十壽辰。
華誕 [ huá dàn ]
敬辭，稱別人的生日。
擴充套件資料；
老人的生日祝福語；
1、姥爺，祝您永遠快樂健康，笑在眉頭喜在心頭，福壽綿綿，長命百年！
2、您的臂膀，撐起一片藍天。您的懷抱，勝過陽光的溫暖。您的付出，從不抱怨。您的恩情，難以償還。母親的愛永在你我身邊，祝媽媽生日快樂！
3、看著您滿頭的白髮滿臉的皺紋，看著您長滿老繭的雙手與日漸下彎的腰身，我們的健康成長都來自於您，親愛的外公，謝謝！
4、祝姥姥：福如東海，壽比南山！身體健康，生活幸福！虎年大吉，順心如意！孫子敬上！
5、親愛的爺爺，您年愈八十仍精神爍爍、實在是曠達的楷模，我們相約在您百歲的今日，我定來為您祝壽！
2樓：匿名使用者
「華誕」和「誕辰」都是稱對方生日的敬辭，多用在祝賀別人生日時使用，不能用以自稱。你那個80歲老人夠偉大，就可以用「華誕」這個詞。。
古代中，生日怎麼說？
3樓：匿名使用者
1、老人的生日叫「壽辰」，但是要稱為「壽辰」，至少要到60歲，擺壽宴，吃長壽麵，接受家人的祝福。
2、生辰：有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。
3、誕辰：誕生的時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說「誕辰」。
4樓：喵喵喵
古代生日：一般用生辰、誕辰、華誕等。
1、誕辰：讀音為dàn chén，意思是誕生的時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說「誕辰」。
例如：當代 郭沫若在《洪波曲》第十五章一中所寫的：「這一天是孫中山的誕辰，我們在操場上還舉行了乙個紀念會。」
2、生辰：讀作shēngchén，意思是有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。
例如：元朝李致遠 《還牢末》楔子：「今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去與他遞一杯壽酒去來。」
3、華誕：讀作huá dàn，意思是對生日的美稱，虛浮，不實在。
例如：明史謹 《壽達夫次韻》：「螺杯獻酒逢華誕，鶴髮同筵敘舊情。」意思拿起酒杯一起慶賀生日，看到白髮蒼蒼同桌人一起重溫舊日情分。
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生日的發展歷史：
729年，唐玄宗在位的第17年，首次規定以皇帝的生日為官方節日，**放假一到三天，對罪犯施行大赦。這個節日的稱法很多，包括「降聖節」「千秋節」(字面意思是1000個秋天的節日；「千秋」約定俗成的意思是長壽，因此，千秋節就是長壽節)。
之所以叫「千秋節」，玄宗的生日在八月肯定是原因之一。玄宗晚期，他的生日又被更名為「天長節」。無論如何，「千秋」作為皇帝生日進入了語言。
當然，後來的皇帝時不時也會為因自己生日而設的假期取特殊的名字。
9世紀，日本僧人圓仁在日記中三次提到皇帝的生日(840、841、843年的六月十一)。宮廷準備「齋飯」(信眾為僧人提供的素食，主要在正午斷食以前食用)以示慶祝。
在宋代，寺廟需要在皇帝生日之前唱誦特定的**三十日，在某些特定時期，皇帝死後一週年的紀念日(周忌)也要設飯齋僧。
從唐代起，四月八日慶祝佛生日成為規矩，稱為「浴佛節」「佛誕」。如同圓仁所看見的，那一天，寺廟要設齋飯。
其他神靈的生日也要慶祝(比如二月二十五日老子生日)，這些節日都是官方節日，但並未延續到宋朝。然而，在民間，人們仍然會在這些日子裡慶祝佛誕和老子生日。公元170年，每年兩次祭祀孔子成為制度。
唐代是首次提到按照生辰八字推算人生命運的朝代。因此，慶祝生日的習俗可能是隨著佛教的普及、在南朝時才進入中國，這是極有可能的(如今所見，首次提到為佛慶生的資料比首次提到為人慶生的資料早了400年)。
只有到了唐代，在皇室所樹立的榜樣影響下，慶生習俗才慢慢普及開來。正因如此，唐代以前的詩歌和信件中沒有慶祝生日的，絕非偶然。
在宋代，皇帝生日的名稱有「長春節」(開國皇帝趙匡胤的生日)、「壽寧節」「壽聖節」。「天壽節」是忽必烈汗的誕節名稱。
到清代，帝后生日最常用的詞語包括：萬壽聖誕、萬壽、萬壽聖節、萬壽節(皇帝生日)；千秋節(皇后生日，有時也可以用於皇太后)；聖壽節、聖節(聖誕節、誕聖節的省稱，皇太后生日)。
其他生日可以稱為「聖誕節」的歷史人物是佛祖、老子和孔子。17 世紀，「聖誕節」被用來翻譯慶祝耶穌**誕辰的節日。「聖誕節」還可以用於觀音等神祇的生日。
到帝國晚期，通常的做法是在位皇帝宣布帝后的生日、慶典的時間和性質(這些生日一般會包括他父母的、他本人和皇后的，以及孔子的)，這些日期會被納入法令。
在清代，遇有皇家生日，**們必須穿朝服，停止公務和刑罰，並齋戒。此外，屠宰牲畜(和唐代一樣)也是禁止的。皇帝的逢十生日，特別是六十生日，會舉行盛大奢華的慶典。
與皇帝關係密切的**會從各地趕往京城參加慶典，甚至退休**也不例外。其他**要進賀表。人們紛紛送上鉅額的錢財和奢華的壽禮。
清代的宮廷畫和木板畫冊中生動地刻畫了康熙皇帝六十大壽時(1713)的公共遊行隊伍，以及乾隆皇帝八十大壽時(1790)仿照前者的場面，見naquin(2000，349—351)。
1761 年，為了慶祝母親的六十大壽，皇帝舉行了精心準備的儀式，包括在藏傳佛教寺廟真覺寺(五塔寺)的貢獻。這些也都以卷軸畫的形式記錄了下來。
到這個時候，皇帝不僅要赦免罪犯，還要蠲免拖欠的賦稅，這已經成為通常做法。皇后、皇太后的逢十生日也會舉行大型慶典。康熙皇帝開始在祖母生日時抄寫經卷獻給她，後來的皇帝繼承了這種做法。
5樓：
古代生日：一般用生辰,誕辰,華誕等。具體解釋：
誕辰：讀音為dàn chén，意思是誕生的
時辰，即出生的時間。現在一般是對所尊敬的人，說「誕辰」。例如：
（1）、當代 郭沫若在《洪波曲》第十五章一中所寫的：「這一天是孫中山的誕辰，我們在操場上還舉行了乙個紀念會。」
（2）、清朝 王士禛《池北偶談·談獻二·事叔至孝》：「一日，值叔誕辰，大集親戚上壽。」意思是一天，遇到叔叔生日，親戚聚集為他賀壽。
生辰：讀作shēngchén，意思是有生之日，生日。生辰八字在舊時中國民俗中應用廣泛，特別在舊時訂婚時，男女雙方要把各自的生辰八字寫在庚貼上互相交換，以推算婚姻是否大吉。例如：
（1）、元朝李致遠 《還牢末》楔子：「今日是你嫂嫂生辰之日，我回家去與他遞一杯壽酒去來。」
（2）、《漢魏南北朝墓誌集釋·伏夫人昝雙仁墓誌》：「生辰既促，幽路未央。」意思是： 生日（忌日）已經臨近了，幽暗的路沒有盡頭。
華誕：讀作huá dàn，意思是對生日的美稱，虛浮，不實在。例如：
（1）、明 史謹 《壽達夫次韻》：「螺杯獻酒逢華誕，鶴髮同筵敘舊情。」意思拿起酒杯一起慶賀生日，看到白髮蒼蒼同桌人一起重溫舊日情分。
（2）、晚清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四一回：「前月老伯母華誕，本當就來叩祝。」
6樓：破碎的沙漏的愛
1、生日古代俗稱「做壽」、「做生日」，一般指十年一次的大生日。
2、新生嬰兒滿周歲時，會舉行「抓周」。孩子10歲生日叫做「長尾巴」，由外公外婆或舅父舅母送公尺和衣物鞋帽示慶賀。
3、中、青年生日，沒有請客慶賀之例，俗諺「不三不四」，是說20、30、40歲不慶壽，逢這樣年庚，只增加一些葷菜而已。更多的時候往往是父母煮幾個雞蛋就糊弄過去了，這叫「小生日」。
4、40歲不做壽，還因「四」與「死」諧音，做壽不吉利。壽慶通常從50歲開始，50歲為「大慶」，60歲以上為「上壽」，兩老同壽為「雙壽」。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺云「三
十、四十無人得知，五
十、六十打鑼通知」。又有「做七不做八」之說。
80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱「補壽」、「添壽」，也有提前一年慶壽的。
5、此外，只要是成年人壽慶，男子「做九不做十」，不計足齡；女子則「做足不做零」；有的地方是男女都是「賀九不賀十」。舊俗還因百歲嫌滿，滿易招損，所以不賀百歲壽。古代大辦壽慶的，多是些大戶人家或者地位尊貴的，貧窮人家則不做壽。
在古代，「過生日」和「祝壽」是有嚴格區別的。
因為「壽」字的本意是指人的年齡大。古人把「壽」推為「五福」之首。正是在這種觀念的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。
這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為「祝壽」、「拜壽」、「賀壽」、「慶壽」、「做壽」、「過好日子」等等。從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做「過生日」，而不能叫做「祝壽」，俗以為這樣叫了是會「折壽」、「短命」的。
那麼，在什麼年齡「過生日」才能叫「祝壽」從來沒有統一的規定。從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。乙個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中「祝壽」，只能「過生日」，這就是古人所說的「尊親在不敢言老」。
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