1樓：曹安兮丶
中年男人想要開始養生了，可以以家庭為藉口，酒精過敏，果斷拒絕等理由都是可以直接推脫掉領導的酒局。
中年男人開始養生，對於領導和上司的酒局的安排一般很難開口拒絕，所以有時候難免要講一些理由來拒絕酒局。 果然拒絕領導是最佳的方式，但多次拒絕難免會讓領導下不了面子，所以有時以家庭為藉口，酒精過敏這些理由拒絕領導也不為過。而男人聚餐離不開酒局，而酒對人體最重要的影響在肝臟，因為肝臟是身體的化學工廠、解毒中心，任何外來的化學物質，都會在肝臟裡面代謝。
酒精對胰臟的影響也是非常大的。
胰臟分泌很多酵素，假如喝酒引起胰臟發炎的話，代謝功能也會受到影響，甚至引起糖尿病。另外乙個影響最大的器官就是腦部。嗜酒的人還常有過胖的問題，對食道與胃部也有不好的影響，還會妨礙鈣質和維他命的吸收 如果飲酒過多，就會臉紅，亂說胡話，以後站立不穩以至醉倒、嘔吐等。
隨之昏睡，面色蒼白血壓下降，最後陷入昏迷，嚴重的還可以引起呼吸困難，窒息，造成酒精中毒死亡。
因為正在養生期，飲酒傷肺，傷胃，因為胃受到酒精的強傷肝如此一來身體受到損害，全身極度疲乏，對處在養生期或者中年的自己都不好。但偶爾的一次領導邀請的酒局還是要去的，畢竟對自己的工作有所影響；但多次邀請，就可以以家庭為藉口，酒精過敏，果斷拒絕等理由都是可以直接推脫掉領導的酒局。
2樓：匿名使用者
養生和喝酒其實不衝突，而且養生是看條件的，如果偶爾需要陪領導去應酬酒局，那肯定要酒來張口，把領導和客戶伺候好，因為這是生活，社會人逃不開，掙不脫，勇於面對。如果每天都要應酬，那還是委婉拖一些，拒絕一些，參加一些，實在不行就借一次機會徹底喝醉，然後請幾天酒假，領導或許就不敢這麼放肆了
3樓：匿名使用者
就說身體不好，有高血壓高血糖高血脂等什麼毛病，醫生說不能喝酒了，要求馬上戒酒。只要你堅持住兩三次不去喝酒，以後就不找你了。
4樓：iam陳語
要麼婉拒要麼參加。
可以找個讓領導接受的理由婉拒他，別是那種讓領導下不了台的拒絕，嘴巴放甜點，找個藉口讓領導通融通融，也沒啥推不掉的吧。只要別是板著臉拒絕他，沒有給你小鞋穿的可能。
如果社交能力不錯，有些局還是對你有幫助的。首先你得清楚哪些局該去哪些局不該去，大部分的局沒任何意義沒必要去。局的層次越高氛圍也會越文明，沒有別人說的那麼恐怖。
所以，你得先明白哪些該去哪些不該去。
如果去呢，一定不能喝多，醉酒永遠不要有。喝醉失態的女性在酒桌上是被人看不起的，可能以後所有局上都不敢再叫你。酒桌文化不是光靠喝哦。
我經常會參加一些局，每次都是最多喝兩三杯撐到最後，能喝的都喝醉了，我大搖大擺就撤了。所以，套路很重要。
5樓：寒號貓
有非要應付的酒局不好擺脫，這個要從日常做起，平時就少喝酒，不喝酒。到酒局的時候你喝一口比其他人喝倒都有用。
6樓：手機使用者
最簡單就是辭職不幹了，提前退休。領導酒局無法擺脫，你也說了領導你不喝不給面。你喝就是無法養生
7樓：匿名使用者
有小朋友就告知，小孩有事需要管教
偶爾以有事推脫
打造居家好男人形象，老婆孩子想吃蝦，回家做飯，給孩子輔導作業，啥都行
8樓：小柳子君
說自己最近在吃藥，不能喝酒。
9樓：漸醒靈魂
提前做好**「胃出血，醫生說要戒酒幾年」。
男人應該怎麼保健養生？
10樓：馬大姐
生活有規律，早睡早起，不熬夜。不抽菸、不喝酒。適當的運動，增強抵抗力。
在日常的生活中，要多吃新鮮的水果和蔬菜，常吃燕麥、大棗、西紅柿等食物。保持好的心情，遇事冷靜，開心最重要。
11樓：歸巢倦鳥
飲食是調節健康的最直接途徑。早餐吃豐富的蛋白質及碳水化合物，晚餐可以多吃蔬菜水果，烹調方式盡量避開油炸、油煎，選擇蒸、煮均可，但盡量控制鹽的攝入。另外，還可以選擇補充一些膳食營養補充劑，比如湯臣倍健多種維生素，為不同人群貼心定製，更有針對性。
健康養生包括哪些方面
12樓：國丹醫生王家懷
在傳統文化裡面，養生包括四個方面：養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做，才能夠使生命長生。
13樓：匿名使用者
人們常將養生保健活動稱為「養生之道」或「養生之術」。「道」指法則、原則；「術」則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。
中國傳統的「延年益壽」之法稱為「衛生」、「養生」、「厚生」或「道生」。「衛生」是保衛生命之義；「養生」是養護生命之義；「厚生」是厚待生命之義；而「道生」則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說：
「人法地，地法天，天法道，道法自然」。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂「養生」就是根據生命規律，採用養護身心，保持或增進健康，減少疾病，以延年益壽的一種措施，也就是相當於現代醫學中所謂的「保健」活動。
養生是一種文化現象，它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象，其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面，這就必然涉及到各種文化現象，因此古代養生的內容多分散在許多文化範疇之中，如醫藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同，他們的養生活動在調節飲食起居、服用藥物、採用醫術（針灸、按摩、推拿等）、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重，也各有所長，各有所用。
中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道，基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點： 1．順其自然：
體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。
正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 2．形神兼養：
在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。
正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經•醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。」 4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。
另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。 6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。
其製劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鏈形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
14樓：匿名使用者
其內容不外以下四點：
1．順其自然：體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律，不可違背自然規律。
同時也要重視人與社會的統一協調，人要與自然環境統一，也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。
」2．形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面調攝，所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。
3．動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，主張運動健身，但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵，以為萬變之宗」，《類經·醫易》所說「天下之萬理，出於一動一靜。
」4．綜合和審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑，多種方式進行養生活動。另外，也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法，所謂「審因施養」、「辨證施養」。
養生之術內容是在養生理論指導下，歷代逐漸建立起來的，並不斷發展與完善。其內容包括以下七方面：
1．神養：包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。
2．行為養：包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。
3．氣養：主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。
4．形養：主要包括形體鍛鍊，體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。
5．食養：主要內容為養生食品的選配調製與應用，以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。
食養為中醫養生之術的主要內容之一，包涵在日常生活之中，因此其應用範圍廣，適合人群較多。
6．藥養：主要內容為養生藥劑的選配調製。其製劑多為純天然食性植物藥；其制法也多為粗加工調劑，其劑型也多與食品相融合。
對此，古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣，適合人群較多，營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。
7．術養：是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法，即利用按摩、推食、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。
總之，養生的特點是強調個體行為，所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」，「因人施養」，在群體中並不強求統一。例如，甲需要重點鍛鏈形體，而乙需要著重調理飲食，而丙則需要著重調攝精神等等。
如果我們對甲乙丙三人不分青紅皂白，一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構，就不一定符合每個人養生需要了。
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