1樓：神樂風之刃
以王維的《山居秋暝》為例：空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
前三句是景物描寫，動靜結合，為我們呈現出來一副秋季山中的美好畫卷。既是畫，又是詩。詩毫無疑問，本身就是詩；詩中的景物描寫則是畫，是通過作者的描述，浮現在我們腦海中的場景。
2樓：2咪犘厷
很明顯的在考詩歌鑑賞
結合王維的詩歌，談一談「詩中有畫，畫中有詩」怎麼理解
3樓：匿名使用者
描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。
4樓：匿名使用者
很明顯的在考詩歌鑑賞
5樓：匿名使用者
前乙個指詩的意境，後乙個指對畫的感悟
怎麼樣理解王維詩歌「詩中有畫、畫中有詩」的藝術特點？
6樓：假蘇更生
王維是盛唐山水田園詩派的代表人物,其詩清新自然,別具一格,流傳極廣。同時,他還是乙個頗有成就的山水畫家,明代以後的畫論家多把唐代王維推為水墨山水畫之祖。蘇軾於《書摩詁藍田煙雨圖》中對他詩畫的藝術成就有一句經典的評價:
「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」這已幾乎成為定論。
王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」——《輞川別業》「白水明田外，碧峰出山後」——《新晴野望》
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「松含風聲裡，花對池中影」——《林園即事寄舍弟》「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」——《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
」——《漢江臨眺》「草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。——《早秋山中作》）又如《山居秋螟》：空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。 王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹里館》：
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照 。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
7樓：
詩和畫雖然是姊妹藝術，但由於使用不同的工具材料，也就各有特色，各有侷限。「詩中有畫」的說法，應該是以詩為主體，吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現出一般詩作所難以達到的美感。同時，我們說某個作家的「詩中有畫」，應該是就他的全部作品的藝術特點而言。
這就要求作者在詩、畫創作的各個環節特別是在構思上，達到高度熟練，才有可能相互滲透，自然融合。而要做到這一點，最理想的作家應該既是大詩人，又是大畫家，王維可以說是古代詩人中具有這種條件的代表人物。因此，「詩中有畫」才能體現為王維全部作品的藝術特色，它不僅表現在山水景色的形象刻畫上，也表現在聲、光、色、態的語言結合上，乃至表現在非山水景色的某些創作環節上。
「詩情畫意」，這是一句常言。從其含義中，可以窺見詩畫、情意的密切關係，也可以窺見詩是以情為主，而畫是以意為主的.。就詩來說，一切有效的表現方法，應該都是使詩情表達得更落實，更能為讀者所掌握，也就更能感染讀者，即令最空靈的表現手法，其效果也是如此。
明確了這一點，我們才能對王維詩的藝術特點作出合理的說明。
8樓：胡椒歌惜
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。 王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。
能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。求採納
9樓：寂寞哥
唐代詩人王維，兼詩人與畫家於一身，把詩畫藝術融為一體，留下了千古名詩，也留下了傳世名畫，給人以情的感染、美的享受。「詩中有畫」是王維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，從結構、煉材、語言三方面來看（一）結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成乙個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。
（二）煉材。指的是選材練意，王的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。（三）語言。
王的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。這些方面在其詩中是融合統一的。
怎樣理解詩中有畫，畫中有詩
10樓：匿名使用者
這是美學思想，是蘇軾讚揚王維的詩畫。「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
所謂「詩中有畫」，是指語言藝術中有著造型藝術的因素，是以抒情方式寫景，景在情中，情中含景，使客觀的景主觀化了。如王維的詩《山居秋暝》：
空山新雨後／天氣晚來秋／明月松間照／清泉石上流／竹喧歸浣女／蓮動下魚舟／隨意春芳歇／王孫自可留。 帶給我們的不僅是一首詩，也是全新的畫面感官。
所謂「畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意。既意境。
11樓：匿名使用者
詩中有畫，畫中有詩 用於形容乙個人有高超的作文、繪畫能力
詩中有畫 是指一首詩裡面條理、明白地描繪了美麗的景色，宛若給讀者描繪了出一幅幅美麗的圖畫
畫中有詩 是指一幅畫畫得很美，很有神韻，很能表現作者感情，宛若藏了一首詩在裡面。
12樓：發空格
是那幫無聊的文人在意淫
13樓：宇衛
其含義是用優美的語言來描寫風景,使你身臨其境
14樓：小秋
看王維的詩，體會體會
怎麼樣理解王維詩歌「詩中有畫、畫中有詩」的藝術特點？
15樓：匿名使用者
詩和畫雖然是姊復妹藝術，但由於使用
制不同的工具材料，也就各有特色，各有侷限。「詩中有畫」的說法，應該是以詩為主體，吸收畫的某些因素，融入詩境，從而體現出一般詩作所難以達到的美感。同時，我們說某個作家的「詩中有畫」，應該是就他的全部作品的藝術特點而言。
這就要求作者在詩、畫創作的各個環節特別是在構思上，達到高度熟練，才有可能相互滲透，自然融合。而要做到這一點，最理想的作家應該既是大詩人，又是大畫家，王維可以說是古代詩人中具有這種條件的代表人物。因此，「詩中有畫」才能體現為王維全部作品的藝術特色，它不僅表現在山水景色的形象刻畫上，也表現在聲、光、色、態的語言結合上，乃至表現在非山水景色的某些創作環節上。
「詩情畫意」，這是一句常言。從其含義中，可以窺見詩畫、情意的密切關係，也可以窺見詩是以情為主，而畫是以意為主的.。就詩來說，一切有效的表現方法，應該都是使詩情表達得更落實，更能為讀者所掌握，也就更能感染讀者，即令最空靈的表現手法，其效果也是如此。
明確了這一點，我們才能對王維詩的藝術特點作出合理的說明。
16樓：匿名使用者
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩
。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物內特具容神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。
17樓：匿名使用者
唐代詩抄人王維，兼詩人與畫家於一身，把詩畫藝術融為一體，留下了千古名詩，也留下了傳世名畫，給人以情的感染、美的享受。「詩中有畫」是王維詩歌作品的藝術特徵，自然也就體現在各個重要的創作環節上，從結構、煉材、語言三方面來看（一）結構。王維的詩往往採用組詩的形式來寫，每首詩都可構成乙個畫面，合起來可以集結成一幅和諧的全景畫面。
（二）煉材。指的是選材練意，王的詩善於捕捉形象和創造形象，在詩中體現出繪畫的特點。（三）語言。
王的詩善於運用詞句描繪形象的聲、色、光、態。這些方面在其詩中是融合統一的。
蘇東坡論王維的詩畫：「詩中有畫，畫中有詩」談談對它的理解
18樓：匿名使用者
原評語為「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」意思是王維的詩句往往描繪了一幅美麗圖畫，如「明月松間照，清泉石上流」，這就描繪了一幅月夜的靜謐圖畫；而王維的畫作中，又往往詩意盎然，如《輞川圖》。
19樓：匿名使用者
形容長於描寫景物的詩，使讀者如置身圖畫當中。也形容詩的意境非常優美。 出處：宋·蘇軾《東坡題跋·書摩詰〈藍關煙雨圖〉》：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
20樓：匿名使用者
該算是一種意境吧！讀一首詩便能想像其中畫面彷佛置身其中，而畫也滿是詩意令人沉醉
為什麼說王維詩歌是"詩中有畫,畫中有詩"?
21樓：卸下偽裝忘勒傷
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。
擴充套件資料：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
文學特色
詩如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」（《輞川別業》）「白水明田外，碧峰出山後」（《新晴野望》）
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「松含風裡聲，花對池中影」（《林園即事寄舍弟》）「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」
（《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。」（漢江臨眺）「草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。
王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹里館》：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。
幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
蘇軾評價王維的詩詩中有畫畫中有詩請就詩中有畫對本
王維的山水詩關於著色取勢，如 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝 積雨輞川莊作 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。輞川別業 白水明田外，碧峰出山後 新晴野望 王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和 美，如 松含風裡聲，花對池中影 林園即事寄舍弟 萬壑樹參天...
王維鹿柴詩中有畫的特色的賞析《鹿柴》一詩哪句能寫出王維詩中有畫的特質求
鹿柴王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。譯詩1幽靜的山谷裡不見人影，只能聽到那說話的聲音。落日的餘輝映入了深林，返照在青苔上景色宜人。譯詩2山中空空蕩蕩不見人影，只聽得喧嘩的人語聲響。夕陽的金光射入深林中，青苔上映著昏黃的微光。這是王維後期的山水詩代表作 五絕組詩 輞川集 二十首中的...
《鹿柴》一詩哪句能寫出王維「詩中有畫」的特質求
鹿copy 柴 是唐代詩人王維的作品。bai這首詩寫一座人跡罕至的du空山，zhi 一片古木參天的樹dao林，意在創造乙個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重於表現山的空寂清冷。之後緊接第二句境界頓出，以區域性的 暫時的 響 反襯出全域性的 長久的空寂。第三 第四句由上幅的描寫空山傳...