1樓：夵無欲人
涅槃重生(或者 浴火重生)~~
~其實是隱喻佛教當中鳳凰涅盤的典故。
佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅盤一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅盤是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的熄滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅盤」。
和「涅槃重生」意思相近的成語有什麼？
2樓：卡哇伊嚶嚶
和涅槃重生意思相近的成語有浴火重生、鳳凰涅槃、枯木逢春、破繭成蝶、重獲新生。
1，浴火重生yù huǒ zhòng shēng：經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華。
2，鳳凰涅槃fèng huáng niè pán：鳳凰涅槃中的鳳凰不是中國傳統意義上的鳳凰而是指火鳳凰，神話中的不死火鳥，相傳鳳凰每500年**為灰燼，再從灰燼中浴火重生，迴圈不已，成為永生。
3，枯木逢春kū mù féng chūn：逢：遇到。枯乾的樹遇到了春天，又恢復了活力。比喻垂危的病人或事物重新獲得生機。
4，破繭成蝶pò jiǎn chéng dié：蝴蝶掙脫繭殼，飛出來。喻義初生，形容堅強的女孩。
5，重獲新生chóng huò xīn shēng ：重新獲得新的生活。一般... ③儘管這不容易，但你有使生活重獲新生的能力。
「涅磐重生」是什麼意思？
3樓：南山一直在等待
涅磐重生
釋義鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
4樓：奶子的你
涅槃重生是乙個漢語詞語，拼音是niè pán chóng shēng，意思指鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華。又稱為「鳳凰涅槃」。以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提公升自我的執著精神。
5樓：
涅磐重生
漢字音譯：nie pan chong sheng
鳳凰涅磐 浴火重生
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。
故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：
般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。
所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。
經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：
諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：
耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提公升自我的執著精神
6樓：荷蘭
涅槃重生是指從新獲得了生命或者從新開始生活。
7樓：sunny晨光熹微
一般指鳳凰涅磐重生，再經過烈火後獲得了重生
8樓：匿名使用者
以前是形容鳳凰的，鳳凰想要長成，是要涅槃的，就是先死而後生。現在是形容人失敗後重新站起來的意思
9樓：倚望的小螞蟻
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓
10樓：慕北
1、傳說一：
乙個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死
2、傳說二：
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨， 投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。 同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
3、傳說三：
古荊州之火鳳凰的由來：荊州是楚文化的發祥地，相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到**的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐**的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有乙隻神鳥名曰——火鳳凰。
楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏，最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。
4、傳說四：
火鳳凰在埃及，代表鳳凰的古老原詞是「fenice」，fenice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長於阿拉伯沙漠中的美麗而孤獨的鳥每500年**為燼，再從灰燼中重生，迴圈不已，成為永生。但也有另一種說法，當鳳凰接受烈焰的洗禮後，可能會、也可能不會從灰燼中重生，一旦重生失敗則永遠消失。火鳳凰的傳說，很早就從埃及傳到了中國。
在中國，這個傳說被演繹的更加美麗。
11樓：匿名使用者
涅盤翻譯成中文為不生不滅意，乃指佛教之中心思想，若無涅盤佛教就形同生滅的世間法
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。
故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：
般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。
所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。
經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：
諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：
耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
12樓：匿名使用者
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提公升自我的執著精神
13樓：匿名使用者
就是佛學裡的滅亡在重新開始
和鳳凰涅磐 浴火重生 相似的詞語
14樓：破碎的沙漏的愛
1、脫胎換骨
【拼音】： tuō tāi huàn gǔ
【解釋】： 原為道教用語。指修道者得道以後，就轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
【出處】： 宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷一：「然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。」
【舉例造句】： 那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。
2、洗心革面
【拼音】： xǐ xīn gé miàn
【解釋】： 清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。
【出處】： 《周易·繫辭上》：「聖人以此洗心，退藏於密。」《周易·革》：「君子豹變，小人革面。」《抱朴子·用刑》：「洗心而革面者，必若清波之滌輕塵。」
【舉例造句】： 除非它真能放棄傳統意識，完全洗心革面，重新做起。
3、破繭成蝶
【拼音】：pò jiǎn chéng dié。
【解釋】： 指肉蟲或者毛蟲通過痛苦的掙扎和不懈地努力，化為蝴蝶的過程。現在用來指重獲新生，走出困境。
【舉例造句】：人人都希望在現今競爭十分激烈的社會能破繭成蝶，出人頭地。
4、捲土重來
【拼音】： juǎn tǔ chóng lái
【解釋】： 捲土：人馬奔跑時塵土飛卷。比喻失敗之後，重新恢復勢力。
【出處】： 唐·杜牧《題烏江亭》詩：「江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」
【舉例造句】： 他們要掙扎，他們要變天，他們要捲土重來。
5、死灰復燃
【拼音】： sǐ huī fù rán
【解釋】： 冷灰重新燒了起來。原比喻失勢的人重新得勢。現常比喻已經消失了的惡勢力又重新活動起來。
【出處】： 《史記·韓長儒列傳》：「獄吏田甲辱安國。安國曰：『死灰獨不復燃乎？』」
【舉例造句】： 儒家的理論，非等到董仲舒不能死灰復燃的。
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