1樓：為誰為誰為
據傳說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。
他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷裡時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。
人們在山谷裡建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五峰山又名清涼山。
後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀山花，北臺頂能望瑞雪。
這就是五臺山的由來。
2樓：雪琳戀庚
傳說五臺最早是道家的地盤，《道經》裡稱五臺山為紫府山，曾建有紫府廟。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居於石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五臺山為道家所居。
大多數到過五臺山的人通常只是到了以五臺縣臺懷鎮為中心的歷史悠久、規模巨集大的寺院群。而真正意義上的五臺山實際上是指五臺縣的五座相互連線環繞、挺拔秀麗的山峰。它們分別是：
東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉鬥峰和中臺翠巖峰。由於五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔誠的佛教徒能夠登臨五峰臺頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達五臺。也是由於臺懷鎮寺院群分佈在五座山峰之間，因此，人們通常就把到過臺懷鎮視為去過五臺山了。
五臺山原先並不叫五臺山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。這裡曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶，認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場，於是就想在這裡建築寺院，供奉文殊菩薩。
可是這裡的道士並不同意，最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持，舉行道士與兩位高僧的賽法，結果兩位高僧獲勝。從此，佛教界在臺懷鎮一帶就取得了建築佛教寺院的權利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此，歷經各個朝代的修建、擴建，以臺懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座，直到今天還保留著100多座。
因此，五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模巨集大位於全國佛教四大名山之首。
至於五峰山更名為五臺山，這裡面還有一段鮮為人知的故事。據傳說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。
他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷裡時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。
人們在山谷裡建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。為此，五峰山又名清涼山。
後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東臺頂的聰明文殊，西臺頂的獅子吼文殊，南臺頂的智慧文殊，北臺頂的無垢文殊，中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出，西臺頂能賞明月，南臺頂能觀山花，北臺頂能望瑞雪。
這就是五臺山的由來。
3樓：匿名使用者
《五臺山的一個傳說》
北嶽山脈向東南逶迤而下，在山西東北部形成了五座山峰，五峰拱衛連綿，形成一塊方圓五百餘里的地方，這便是國內外聞名的五臺山，山區以臺懷鎮為中心，分成臺懷、臺內、臺外三個層次，像三個逐漸擴大的同心圓。在這個奇妙的同心圓內，佈滿了一座又一座大小寺院。那披著青松與白楊的岡巒，那映著鮮花與綠草的山泉，那陣陣松濤和悠悠的鐘聲，那綠茸茸的草地映襯著古廟琉璃瓦上的夕陽，那從山谷吹來的習習涼風使這塊小盆地的溝溝窪窪裡，到處都有美的色彩與施律，形成一個遊覽與避暑的勝地。
傳說在老早以前，五臺山並非現在這般模樣，也為叫五臺山，而是叫五峰山，氣候異常惡劣冬天滴水成冰，春天飛砂走石，夏天暑熱難當，農民們開法種莊稼。在此傳教的文殊菩薩，決心要改變這裡的氣候，他變成一個化緣的和尚到龍王那裡去借歇龍石。 文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊大石。
未到跟前，已感到一股涼氣撲來。文殊菩薩被巡海夜叉領進龍宮見龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：
“**師借什麼都行唯獨這塊歇龍石不能借。因為他是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，青龍每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神。你若借去，青龍就沒的歇息的地方了。
”文殊菩薩無奈，這才說明了自己是五峰山的老和尚前來化緣，為了造福人間，他是來求援的。龍王估量歇龍石重達萬斤，一個老和尚無法運走，才放心地答應他。文殊菩薩謝過龍王，來到歇龍石跟前，口唸咒語，立即使巨石變成了彈丸。
將彈丸塞進袖筒，便施告別禮，飄然而去了。文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，久旱不雨，寸草難生的炎夏。當文殊菩薩把歇龍石安放在臺南邊瓦廠村東北的一條山谷後，五峰山立刻變成一個清涼無比的地方。
於是，這條山谷命名為清涼谷，在此又建了一座寺院，取名叫清涼寺，五峰山也就叫做清涼山。 就在文殊菩薩取走歇龍石的當天，那些外出的小龍王回來時，發現歇龍石不在了，怨氣沖天，便追到五峰山，四處裡找。氣急敗壞的小龍王，用龍尾把五個峰掃成了平臺；用利爪把岩石刨得亂七八糟，至今這些石塊還遍佈滿山，人稱“龍翻石”。
當然文殊菩薩自有對付他們的辦法。 文殊菩薩告訴他們歇龍石在祕魔巖的兩座巨大的山岩之中。眾龍剛鑽進巖窟之中，文殊菩薩一聲咒語，兩巖合併，僅留得內寬外窄的一道照明裂縫。
文殊菩薩命眾龍在此好好修行，並說要派**來朝拜和供養他們，因此這個祕魔巖窟又叫朝龍洞。傳說朝拜者各見境界不一，善良人見佛、菩薩；**人見不到歡樂境界。真可謂萬人萬境。
而且有“朝五臺山，若不朝拜朝龍洞只算朝拜了半個五臺山”的說法。 這個傳說已流傳了千百年。如今清涼寺雖已破落，但那塊清涼石還在。
石長五米，寬二米半，圍十五米，石面青色，有云紋，人坐其上，頓生涼意。
五臺山的由來
4樓：我就是大胸妹紙
五臺山又叫做清涼山，宗教文化悠久，現在已是旅遊勝地。但是，相傳很久以前……
5樓：妙酒
五臺山位於山西省五臺縣東北隅，距太原市230公里，由五座頂如平臺、屹立環抱的版山峰組成，權環基250公里。五座山峰以臺定名：東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。
五峰之外稱臺外，五峰之內稱臺內，臺內以臺懷鎮為中心。《清涼山志》載：“五峰聳，出頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。
”《五臺新志》載：“五臺之名，北齊始見於史，北齊以前則稱清涼山。”根據兩書記載，五臺山之稱始於北齊，以前稱清涼山。
按地質學家考察認為，大約在二三千萬年以前，這些臺子的頂面原是地面，後來，山地慢慢上升，地面被高高抬起，再經長期風化和各種剝蝕，形成如今之高山臺頂。五臺山以神奇的傳說與詩情畫意交織的美吸引遊客。
6樓：1我好吧
謝謝你了，找了好多都沒有，你這裡的答案最全面
7樓：拉開銀色的弓
加不加不過，知道不，那邊，開學分班，白皙粉嫩不過，不行，
8樓：匿名使用者
五臺山離這近，有多少年？說？
五臺山的神話傳說
9樓：匿名使用者
1、五臺山作為文殊菩薩應化道場，夏天到山頂，晚上睡覺都要開暖氣，可以想象五臺山整個的氣候。進入五臺山，就感受到了清涼的氣息。據說，以前的五臺山是很熱的，後來文殊菩薩就到龍宮裡去借一塊石頭，叫做歇龍石，很清涼，也叫做清涼石。
東海龍王的五太子他每次去練兵回來，就在歇龍石上休息。文殊菩薩給借走以後，放在五臺山，五臺山整個山就一片清涼。五太子看到歇龍石沒了，就跑到五臺山，山太大了，五太子就用龍尾把五個山頂都掃平了。
現在的五臺山山頂都是碎石頭。
2、五臺山的首寺——大孚靈鷲寺：東漢年間，白馬馱經的印度高僧攝摩騰和竺法蘭按經索驥尋找到五臺山，發現這裡的地形與印度靈鷲山神似，就此認定五臺山與佛祖有著不解之緣，於是五臺山的首寺——大孚靈鷲寺（今顯通寺）應運而生。
此後，五臺佛寺一而十，十而百，宛如雨後春筍般冒出，極盛時寺院達到300多座。如今的五臺山，依然擁有東亞乃至世界現存最龐大的佛教古建築群。
3、五臺山——燈籠文殊：康熙當年到五臺山尋找父親，據說順治皇帝在五臺山出家。康熙在五臺山時，走到了西臺下面，就迷路了。
後來文殊菩薩化了一座橋，一個老人提著燈籠，來接他。於是五臺山就有了燈籠文殊。
4、五臺山——帶箭文殊：乾隆聽說五臺山僧人作風不良，想去親自檢視，到五臺山，看到一個和尚在河裡洗澡，旁邊還有許多女人，乾隆一生氣，一支箭射過去，和尚負箭跑了，乾隆追上去，到了菩薩頂上，僧人不見了，就看到文殊菩薩背後有一支箭。五臺山就有了帶箭文殊。
5、五臺山——五爺廟
五爺廟建立於清代，**年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺山為什麼要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。
很久以前，五臺山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。
而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山後，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕雲播雨。
人們感激他為五臺山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龍王居於殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但為什麼我們所見卻是金臉呢?
這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動怒。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。
五臺山在哪，五臺山是在哪裡？
五臺山 mount wutai 位於山西省忻州市五臺縣境內，位列中國四大佛教名山之首。五臺山位於山西省東北部，隸屬忻州市五臺縣，西南距省會太原市230公里，位於北京 太原 大同 呼市三大佛教 喇嘛 活動中心的連線點，與浙江普陀山 安徽九華山 四川峨眉山 共稱 中國佛教四大名山 與尼泊爾藍毗尼花園 印...
《魯智深大鬧五臺山》概括，《魯智深大鬧五臺山》概括100字
魯智深從不打坐參禪，每夜都是鼾睡如雷，起夜之時甚至在佛殿後撒尿撒屎。全寺上下非常不滿，但智真長老卻不聞不問。後來，魯智深兩次破戒飲酒，與寺中職事僧人發生了劇烈衝突。魯智深在山上待了將近半年，久靜思動下山散心，在半山亭碰到一個賣酒小販。他買酒被拒，便踢倒酒販，搶酒來喝。看守山門的和尚遵照寺規，不許醉酒...
五臺山能開光嗎，五臺山哪個寺院開光？
潛川如斯 當然可以。開光加持是僧人的基本功，隨便找哪一家寺院都可以做的。開光是藉助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什麼地方開光 在什麼時候開光，其實都沒有差別的。並不是說，這裡請的就靈，那裡請的就不靈。其實靈不靈，只跟自己有關的。開光一般可以這樣 1 到寺院請僧人開光 需要隨喜供養，就...