1樓：小樓and貓貓
以諾是天主教譯哈諾客，希伯來語：חֲנוֹךְ；tiberian：ḥănōḵ、標
準拼法：ḥanokh，英語為enoch)
在《舊約聖經》中有兩個以諾： 其一，為該隱的長子，殺死兄弟亞伯的該隱的第乙個兒子。該隱與妻子**，他妻子就懷孕，生了以諾。
該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。其二，塞特的後代，雅列生的兒子。
根據《聖經·創世記》5章21—24節的記載：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
大多數人都認為以諾沒有嚐到死的滋味，被神接到了天堂。但有些解經家認為以諾並未到過天堂，而是和所有人一樣經歷了死亡。他們的根據是保羅在《羅馬書》曾說：
「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」
(羅：5：14)此外，主耶穌說過 「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人公升過天。
」(約：3：13)。
加利利人認為根據《希伯來書》11章5節記載：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
」除了這個以諾以外，在聖經裡還有另外一位以諾，他是該隱的長子。創世記續章17 到18 節說：「該隱與妻子**、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。
」擴充套件資料
《以諾書》
在耶穌**降臨之前，有一部假託以諾之名所寫的《以諾書》流傳。該書是一部啟示書，原文為希伯來文（或亞蘭文），全書共分5卷，108章。作者假借以諾之口講述人類墮落、彌賽亞降臨、世界末日、末日審判、天堂地獄等異象。
此書在早期教會頗有影響，《猶大書》的作者曾引用此書。甚至在很長的一段時間裡被視為正典。早期教父如德爾圖良、奧利金等人都認為此書是以諾所作。
但從4世紀開始，教會不少人開始對其真實性產生了懷疑，奧古斯丁、耶柔公尺（哲羅姆）等教父皆認為此書是偽託以諾之作，因此，《以諾書》被大多數教會視為偽經，排除在正典之外。現在只有衣索匹亞教會將《以諾書》視為正典的一部分，在教會中被稱為《衣索匹亞以諾啟示錄》。
伊斯蘭教中的以諾
在伊斯蘭教中，以諾被稱為易德立斯（idris，إدريس），被穆斯林視為阿丹（亞當）與努海（挪亞）之間的先知，《古蘭經》有4處提到他。
他發明了許多實用的學問，直到現在還被人們所使用，例如書寫、數學、天文學等。而且認為他被真主提至天堂，曾為世間的惡人祈禱。在阿拉伯還有一種古老傳說認為金字塔的建造是為了紀念以諾，因為他在此地重返天堂。
2樓：匿名使用者
聖經中名叫以諾的不止一人，最著名的是與神同行的以諾。看創世紀第5章可知，他是塞特的後代，父親名叫雅列，兒子中有乙個名叫瑪土撒拉。「以諾共活了三百六十五歲。
以諾與神同行 ，神將他取去，他就不在世了。」（創5:23-24）
猶大書14-16節說：亞當的七世孫以諾曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，15要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。
」16這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。」（這段話引自偽經《以諾壹書》）
希伯來書11:5說：以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
3樓：保羅生
希伯來書11:5說：以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證
4樓：匿名使用者
我可以理解是那個道德高尚的人類先祖中的人？因為上帝特別喜歡他，所以活了5百歲，就把他取到天上，和上帝作伴，因為上帝喜歡和他談話。
5樓：匿名使用者
以諾在聖經中主要做什麼事
以諾在聖經裡是什麼意思
6樓：尚品核緣坊
以諾這個詞的意思是「奉獻或成聖」。以諾在聖經中是乙個非常特別的人物，聖經上告訴我們，只有兩個人是活著被接到天上去的，第乙個就是這位以諾，另外一位是被火車火馬所接到天上的先知以利亞。
但叫以諾這個名字的，卻不是只有乙個，今天我們所說的以諾與第四章裡該隱的兒子以諾不是同乙個人，只是他們使用了同乙個名字。以諾這個詞的意思是「奉獻或成聖」，確實他以他敬虔的一生證明了這個名字的意義。
同為亞當的第七世孫，該隱後代叫拉麥的，是乙個罪惡滔天的人，幾乎包括了人類所有罪惡行為的開端；而賽特之後的以諾，卻是以他的敬虔和聖潔，被神所紀念，成為我們的今天**徒可以效法的榜樣。
以諾的榜樣，最明顯的莫過於他的「與神同行」的品格了。在聖經不多的描述中，對以諾的描寫是這麼說的：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。」
在生瑪土撒拉的時候，得到了神的非常啟示，而且他明白並順服了。這使他的生命和生活都與前不同了。瑪土撒拉共活了969歲，瑪土撒拉187歲生拉麥，369歲的時候看見孫子挪亞出生，挪亞600歲時洪水來到，剛好是瑪土撒拉死的時候。
以諾在其中的大約六分之五的時間都在與神同行，用一年12個月來折算比較直觀，一年中有十個月他在與神同行。從他開始與神同行，直到他被神「取去」，這種關係應該從來沒有間斷過。
就像保羅曾經宣告的那樣，那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。不但開始跑，而且「跑盡了」當跑的路。在這300年當中，也表達了他將死時或稍前一段時間才與神同行，乃是在一生下瑪土撒拉之後就開始了，也就是他一得到神的啟示之後，便立刻開始過分別為聖、與神同行的生活。
聖經非常簡單地說：以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。開始於生了瑪土撒拉，過程是在生兒養女。
生兒養女就代表了他過著正常的人間生活，也就是最平常的、每乙個人都進行的生活。
以諾應該是舊約中記載的第乙個先知。理由是從猶大書14-15節說:「亞當的七世孫以諾曾預言這些人說:
『看哪!主帶著他的幹萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』」
從中可見他是神所呼召的第乙個先知，得到了很大的啟示，他所預言的事，是關乎到了主耶穌第二次降臨的情形，與主耶穌(太25:31-32)和眾使徒所說的預言(帖前4:14；啟1:
7，19:11-21)是相合的。可見在他與神同行的300年中，也曾經像挪亞那樣傳道，警告當時代的那些不敬虔的人，將要受到神的審判。
與神同行不僅包括生活聖潔，也包括工作上的忠心。
從猶大引用的經卷中，可以知道有一本經卷的名字就叫《以諾書》，雖然不列在我們所用的聖經中，但還在猶太人所儲存的傳統經典中，今天被稱為是次經。
7樓：你的血腳
以諾在聖經裡是你好的意思。以諾這個名字包含了幾個含義：第一，奉獻；第二，開始的；第三，教師。
以諾是天主教譯哈諾客，在《舊約聖經》中有兩個以諾： 其一，為亞當的長子，殺死兄弟亞伯的該隱的第乙個兒子。該隱與妻子**，他妻子就懷孕，生了以諾。
該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。其二，塞特的後代，雅列生的兒子。以諾因虔誠信靠神，得到神的喜悅，獲得神的恩典，因而戰勝了死亡權勢。
保羅並沒有說從亞當到摩西世上所有的人都經歷了死亡，而是指陷在原罪中，沒有得到神救贖恩典的人必然死。
8樓：留下一片林
以諾是天主教譯哈諾客，在《舊約聖經》中有兩個以諾： 其一，為亞當的長子，殺死兄弟亞伯的該隱的第乙個兒子。該隱與妻子**，他妻子就懷孕，生了以諾。
該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。其二，塞特的後代，雅列生的兒子。
根據《聖經·創世記》5章21—24節的記載：「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」大多數人都認為以諾沒有嚐到死的滋味，被神接到了天堂。
但有些解經家認為以諾並未到過天堂，而是和所有人一樣經歷了死亡。他們的根據是保羅在《羅馬書》曾說：「然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。
亞當乃是那以後要來之人的預像。」 (羅：5：
14)此外，主耶穌說過 「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人公升過天。」(約：3：
13)。加利利人認為根據《希伯來書》11章5節記載：「以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。
只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」以諾因虔誠信靠神，得到神的喜悅，獲得神的恩典，因而戰勝了死亡權勢。保羅並沒有說從亞當到摩西世上所有的人都經歷了死亡，而是指陷在原罪中，沒有得到神救贖恩典的人必然死。
以諾蒙神拯救，因此死必不臨到他。至於他被神接到**，《聖經》中沒有明確記載，是否到了天堂則不甚明了。
以諾這個名字包含了幾個意思：第一，奉獻；第二，開始的；第三，教師。
9樓：匿名使用者
是乙個人名
在聖經記載中唯一乙個沒有死就**堂的人
詳細的在創世紀5張1~24節部分
10樓：匿名使用者
以諾是得神喜悅的人，在他活到三百六十五歲的時候被神接到天上於神永遠在一起了。
創5:22(1)以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年，並且生兒養女。
創5:23(1)以諾共活了三百六十五歲。
創5:24(1)以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。
來11:5(1)以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為 神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。
聖經中的摩西有怎樣的故事，聖經中摩西是什麼樣的人？
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