1樓：十年舊事
西元前228年，秦滅趙，和氏璧最終還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧從此從歷史記載中消失了。傳說中秦始皇統一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。
姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢製的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為「天子璽」。據史書記載，此璽用陝西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說龍魚鳳鳥鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的「受命於天，既壽永昌」八字。
傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。傳說西元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時，風浪驟起，所乘之舟行將覆沒。始皇拋傳國玉璽於湖中，祀神鎮浪，方得平安過湖。
8年後，當他出行至華陰平舒道時，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說：「請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱）。」言畢不見蹤影。
傳國玉璽復歸於秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱「漢傳國璽」。
此後玉璽珍藏在長樂宮，成為皇權象徵。西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。
太后怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。
王莽敗後，玉璽幾經轉手，最終落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。旋「十八路諸侯討董卓」，孫堅部下在洛陽城南甄宮井中打撈出一宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」，孫堅視為吉祥之兆，於是做起了當皇帝的美夢。
不料孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。
三國鼎立時，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的時代。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。
晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），後趙石勒滅前趙，得玉璽；後趙大將冉閔殺石鑑自立，復奪玉璽。此階段還出現了幾方「私刻」的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。
到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。不久侯景敗死，玉璽被投入棲霞寺井中，經寺僧將璽撈出收存，後獻給陳武帝。
隋唐時，「傳國玉璽」仍為統治者至寶。五代朱溫篡唐後，玉璽又遭厄運，後唐廢帝李從珂被契丹擊敗，持玉璽登樓**，玉璽至此下落不明。
由於歷代統治者極力宣揚獲得傳國璽是「天命所歸」、「祥瑞之兆」，自宋代起，真假傳國璽屢經發現。如宋紹聖三年（公元2023年），咸陽人段義稱修房舍時從地下掘得的「色綠如藍，溫潤而澤」、「背螭鈕五盤」的玉印，經翰林學士蔡京等13名**「考證」，認定是「真秦制傳國璽」的玉印。然而，據後世人考證，這是蔡京等人為欺騙皇帝而玩的把戲。
明弘治十三年（公元2023年），戶縣毛志學在泥河裡得玉璽，由陝西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被後金太宗皇太極訪得，皇太極因而改國號「金」為「清」。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國璽的真真假假實難確定。
據說真正的傳國璽是明滅元時，被元將帶到漠北了。真正的傳國璽是否和氏璧所為？又流向**？
至今眾說紛紜，莫衷一是。
2樓：匿名使用者
秦始皇建立起中國歷史上第乙個封建王朝之後，用和氏璧製作了「傳國玉璽」。玉璽紐上螭龍盤踞，璽文由丞相李斯用大篆題寫「受命於天，既壽永昌」八個大字。價值連城的玉質，巧奪天工的雕刻，加上蓋世無雙的書法，使這顆玉璽成了精美絕倫的藝術品。
傳國玉璽從此成為承天受命的象徵。
用來製作傳國玉璽的和氏璧，本身就充滿了傳奇色彩。春秋時，楚人卞和在山中看見有鳳凰棲落在青石板上，依據「鳳凰不落無寶之地」的傳說，他終於在山中發現一塊玉璞。卞和先後將它獻給楚厲王和武王，都被認為是石頭，結果以欺君罪丟掉了左右腳。
及文王即位，卞和抱玉哭於荊山之下，以致滿眼溢血。文王令玉匠進行打磨，發現裡面異光閃爍，璀璨奪目，果然是稀世珍寶。最後由良工雕琢成璧，取名「和氏璧」。
為了爭奪和氏璧和由它製造的玉璽，野心家露出了他們猙獰的面目，統治者發起過血腥的戰爭。和氏璧曾莫名其妙地流入趙國，落入趙惠文王手中，引起秦昭王的垂涎，表示願用十五座城池進行交換。但當藺相如將璧送到秦宮時，秦昭王卻食言；多虧藺相如憑著大智大勇，先是「完璧歸趙」挫敗秦王的陰謀，接著又在澠池會上戳穿秦國的第二個圈套，保住了和氏璧。
這便是成語「價值連城」和「完璧歸趙」的出典。
西漢末年王莽篡位自立前，派堂弟逼皇太后交出傳國玉璽，太后迫於無奈，氣得將它擲於地上，當王莽拿到傳國玉璽時發現它被砸掉一角，連忙命玉匠用**鑲飾。漢獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽，兵士見宮中一井在早晨時有五彩雲氣，遂使人入井，得傳國璽。
孫堅將璽秘藏于妻吳氏處。後袁術拘孫堅妻，奪得玉璽。袁術死後，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾漢獻帝在此，至此，傳國璽又歸漢室。
傳國玉璽的幾次失蹤，還帶有幾分詭秘色彩。 據傳，西元前219年，也就是傳國玉璽製成後的第九年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。
而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。東漢末年，宦官專權。袁紹入宮誅殺宦官，段矽攜帝出逃，玉璽又一次失蹤。
所幸孫堅從洛陽城南甄官井中撈起宮女屍體時，傳國玉璽才重見天日。唐初，太宗李世民因沒有傳國玉璽，遂刻了幾方「受命寶」「定命寶」之類的玉璽聊以**。貞觀四年，蕭後與元德太子(隋煬帝的兒子：
元德太子楊昭,母蕭皇后）返歸中原，傳國玉璽方歸於李唐，令太宗龍顏大悅。唐末天下大亂，後唐末帝李從珂被後晉大兵圍困，李從珂遂與后妃於天星樓**而死。據說，李從珂當時便隨身攜帶著「傳國玉璽」。
可是大火過後，人們從灰燼中卻不見此璽的蹤影，甚至連一塊外形稍像此璽的石頭也沒找到一塊。
隨後，宋、元、明、清歷朝都有發現所謂傳國玉璽的記載，那不過是好事者的狗尾續貂，連當時的皇帝都認為那是假貨。傳國玉璽就像乙個善於製造懸念的大師，留給後人的，只是乙個千古之謎。
傳說中由和氏壁做成的傳國玉璽如今在何方，有**嗎？
3樓：百度使用者
在春秋戰國時期，許多諸侯國都有自己的鎮國之寶。＜戰國策＞載：「周有砥厄，宋有結緣，梁有懸愁，楚有和璞。」和璞即和氏璧，璞是沒有經過琢磨的玉。
對於今人來說，和氏璧是乙個謎，並且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關十它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。
關於和氏璧的最早記載，見於(韓非子)、＜新序＞等書，並且情節大致相向。說是在春秋時期，楚國有乙個叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲土，歷王命玉丁檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭幹了眼淚後又繼續哭血。
文王得知後派人詢問為何，卞和說：我並不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，命名為和氏壁。
和氏壁面世後，成為楚國的國寶，從不輕易示人。後來．楚國向趙回求婚，使和氏壁到了趙國。西元前283年，秦國聽說趙國有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國。此事在司馬遷＜史記＞中有詳細記載。
但後來，和氏壁還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年(西元前237年)，李斯在上＜諫逐客書＞中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。
」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之壁」兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏壁送給了秦國。
從此以後，關於和氏壁的記載屢見不鮮，並大都相信＜韓非子＞、＜新序＞等書的記載。如西晉傅咸＜玉賦＞說：「當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。
」唐代詩文中關於和氏壁的記載更多．大詩人李白＜古風＞三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。
據＜史記＞記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子纓將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年(公元630年)御璽歸唐。五代時，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏壁的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在＜卞和獻玉說＞中，認為這只是韓非子的寓言而已。相傳楚人卞和在山上找到了一塊玉璞，出於臣民的一片忠心，先後呈獻給楚歷王、楚武王，想不到兩王均不識其珍，怒其欺君，剁去了兩足。文王即位，卞和又想獻璞，無奈年事已高，雙腳被剁，只能在山上抱璞痛哭，三天三夜不止，眼淚流乾後竟流出了鮮血。
此事驚動了文王，文王逐命玉工將玉璞依形琢成一玉壁，因材質絕佳，卞和嘉誠，命為「和氏壁」。
也許是和氏壁的質地太好了，琢工太精妙了，得來又太不易了，圍繞著和氏壁，歷史上掀起了陣陣波瀾。
秦昭王欲霸佔寶壁，假意欲以十五座城市與趙王易壁，結果趙國無奈之中派藺相如使秦，演繹了一場「藺相如不辱使命」、「完璧歸趙」的千古美談。不過好景不長，西元前228年，秦軍攻陷趙國，和氏壁還是被秦國奪走，從此，在中國歷史的記載中就失去了它的下落。
那和氏壁到底去那裡了呢？有一種說法十分確鑿，即《史記》所引崔浩語：「李斯磨和（氏）壁作之，漢諸帝傳服之，謂『傳國璽』」。
據說秦始皇命宰相李斯將「和氏壁」製成傳國玉璽，其璽方圓四寸，上鈕交五龍，並書大篆「受命於天，即壽永昌」八個字，以期傳之萬世。至漢代王莽篡位，逼太后交出傳國玉璽，太后怒斥王莽，並以玉璽擲之，以致玉璽一角殘破，後用金子包裹，稱為「金鑲玉」。王莽被誅後，玉璽轉為漢帝劉玄所得。
黃巾起義，天下大亂，玉璽被扔進井裡。後傳三國時東吳孫堅發兵洛陽伐董卓時，屯兵城南，發現一口古井內每天早晨有五彩氣冒出，孫堅感到蹊蹺，令人下井，意外的撈出傳國玉璽。後孫堅將玉璽送給袁術，袁敗後歸漢獻帝，而后魏受漢禪讓，得玉璽，又傳之於晉。
就這樣你爭我奪，乙個乙個朝代誕生，又乙個乙個朝代滅亡，玉璽歷經千年艱辛，傳到後唐明宗李嗣源手中，直至公元936年，唐末帝李從珂攜玉璽登玄武樓**後，從此失傳，無證查考。
「和氏壁」是一件集文物價值、人文價值、歷史價值於一體的無價之寶。可是傳國玉璽究竟是什麼樣的美玉，值得那麼多帝王將相為之捨命而不顧呢？是它那驚天地、泣鬼神的身世？
還是它那神秘、曲折的失蹤經過？這也無從考證，也不必專門去查考。這些只是說明了在中國古代，人們將玉推到了乙個至高無上的地位，它可與政治相提並論，並成為最高權利的代表，成為主宰一切的象徵。
「和氏璧」這樣的玉，前世為玉璞，後世為玉璽，在人世的輪迴裡終於成了一曲絕唱！
誰能給我講講關於Backstreet boy的，越詳細越好
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放飛理想 每個人都有自己的理想，但不同的是理想的大小 遠近和種類。有了理想，又該如何實現呢？概而言之，就是要靠奮鬥來實現，靠不懈的努力和艱辛的勞動來實現。我們都知道，乙個人要想成功，就要不懈的努力，辛苦的勞動。而更重要則是要樹立遠大的理想，這樣，就有了明確的目標，才能不斷地朝著目標前進。隨著我對這些...