1樓:逸雨蕭風
語言表演藝術,雅能謙謙君子,俗可下里巴人。
2樓:匿名使用者
不對,不是神態表演藝術而是語言表演藝術
3樓:匿名使用者
相聲是一門綜合性藝術,以語言為主,神態為輔,雅俗共賞,聚集了好多種曲藝形式,說相聲的都是雜貨鋪,懂得多
相聲是一種雅俗共賞的神態表演藝術.是對的嗎
4樓:秋雨紅楓葉
不對應當是一種雅俗共賞的語言表演藝術!
5樓:匿名使用者
說學逗唱,帶表演,所以不僅僅是神態
6樓:galgame近視眼
相聲是語言藝術不錯,個人認為不一定雅俗共賞。需要通俗,接地氣,俗的基礎上可以雅一些,這樣才靠譜
7樓:dr_巴特瑞
不是神態,去掉神態沒問題。
相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術分為什麼
8樓:簫灑舞劍
相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術,主要分類:
按人數●單口相聲,由乙個演員表演。長篇單口相聲,通常分為數次表演,類似於評書,但更注重笑料。
●對口相聲,演員人數為2人,演員為一捧一逗。依甲乙二人說表內容的輕重與語言風格之不同,可分為「一頭沉」、「子母哏」和「貫**」三類。
(男女相聲,對口相聲的一種)
●群口相聲,演員人數在3人或3人以上。甲稱「逗哏」,乙稱「捧哏」,丙稱「膩縫」。
按內容功能
●諷刺型相聲:可諷刺自己或別人。如侯寶林的《夜行記》(諷刺不遵守交通規則的人)、姜昆的《如此照相》(諷刺文革時期的社會現象)
●歌頌型相聲:主要在中國大陸,通常要配合**方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》(歌頌社會主義農村新面貌)、侯耀文的《京九演義》(歌頌京九鐵路建設者)
●娛樂型相聲:《說方言》、《愛情歌曲》之類。
按著作時代
●傳統相聲:清末民初時期到2023年
●新相聲:2023年到2023年代後期
●當代相聲:2023年代後期至今
1.**是現代通話的乙個工具。 2.相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術。 3.十分鐘後您在劇院門口等我。 縮句
9樓:蘇亞星
1.**是工具。
2.相聲是藝術。
3.在門口等我。
10樓:手機使用者
相聲是一種扎根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的語言表演藝術
《打**》是一片相聲,相聲是______的藝術,又是一種雅俗共賞的語言表演藝術
11樓:匿名使用者
相聲是(源於生活)的藝術,又是一種雅俗共賞的語言表演藝術
12樓:匿名使用者
如果答案是這樣,至少應當把「又」字去掉。
雅俗共享是什麼意思，雅俗共賞的意思是什麼
是雅俗共賞吧，雅俗共賞，謂兼具優美 通俗之品格，能為不同文化水平者欣賞。語出明 孫仁孺 東郭記 綿駒 聞得有 綿駒 善歌，雅俗共賞。紅樓夢 第五十回 這些雖好，不合老太太的意 不如作些淺近的物兒，大家雅俗共賞才好。朱自清 論雅俗共賞 然而又出現了 雅俗共賞 這乙個成語，共賞 顯然是 共欣賞 的簡化，...
王者榮耀遇到神坑隊友是一種什麼樣的體驗
1 團贏了，一不推塔二不反野 2 玩射手膽子小的一逼，各種搶野怪，拿了紅p用沒有，身邊沒隊友就不敢出塔，兵線都到對面二塔了，在自家三塔下掛機 3 玩打野，誰先冒頭打誰，管他脆皮還是坦克4 玩中單，清完兵就在中塔站著，不去上路支援，不去下路壓塔。5 玩輔助，團戰要麼一個勁往前衝，要麼跑去繞後6 玩上單...
人們常說的神仙，那麼神和仙是同一種還是不同的呢
雖然我們在平時談天說地時，經常都用神仙生活，神仙般的享受等片語，並把神仙當做乙個詞語來搭配使用，但細分開來的話，神與仙還是不同的存在的。以下就是我找到的在各種資料中的神與仙的區分 第一種說法較為簡單粗暴和直接 生而知之者，生而為大能者，為神 生而為凡人，經百千凡劫修煉，一朝得道可為仙。翻譯一下就是，...