1樓:夜璇宸
不屈不撓、再接再厲、勇往直前 、一往直前、百折不撓
一、不屈不撓 [ bù qū bù náo ]
【解釋】:屈:屈服;撓:彎曲。比喻在壓力和困難面前不屈服,表現十分頑強。
【出自】:東漢 班固《漢書·敘傳下》:「樂昌篤實,不橈不詘。」
【譯文】:樂昌誠實,在壓力和困難面前不屈服,表現十分頑強。
二、再接再厲 [ zài jiē zài lì ]
【解釋】:接:接戰;厲:磨快,引伸為奮勉,努力。指公雞相鬥,每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續努力,再加一把勁。
【出自】:唐·韓愈《鬥雞聯句》:「一噴一醒然,再接再厲乃。」
【譯文】:噴了水之後醒了過來,繼續努力。
三、勇往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]
【解釋】:勇敢地一直向前進。
【出自】:宋·朱熹《朱子全書·道統一·周子書》:「不顧旁人是非,不計自己得失,勇往直前,說出人不敢說的道理。」
【譯文】:不管別人是不是,不考慮自己得失,勇往向前,說出別人不敢說的道理。
四、一往直前 [ yī wǎng zhí qián ]
【解釋】:形容勇猛無畏地前進。同「一往無前」。
【出自】:近代 陶成章《浙案紀略》第四章第二節:「其行事也,常鼓一往直前之氣,而不慮其他。」
五、百折不撓 [ bǎi zhé bù náo ]
【解釋】:折:挫折;撓:彎曲。比喻意志堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。
【出自】:漢·蔡邕《太尉喬玄碑》:「其性莊,疾華尚樸,有百折不撓,臨大節而不可奪之風。」
【譯文】:他的性格莊重,有高尚樸實,有百折不撓,臨大節而不可改變的風格。
2樓:匿名使用者
一帆風順
布帆無恙
百花齊放
並駕齊驅
比肩齊聲
比翼齊飛
參差不齊
錯落不齊
地醜德齊
等量齊觀
福壽齊天
鼓角齊鳴
洪福齊天
舉案齊眉
金鼓齊鳴
積甲山齊
見賢思齊
蘭桂齊芳
良莠不齊
齊大非耦
齊東野語
齊家治國
齊心合力
齊心協力
齊煙九點
人心齊,泰山移
雙管齊下
3樓:日求寸進
學以致用
滴水穿石
鍥而不捨
精益求精
力爭上游
百折不撓
矢志不渝
4樓:瑩瑩的藍天
我就不給你成語了,已經有人給你了。去看看別人的吧,我和他想得差不多,我就不給你打出來了
5樓:追風少年
欣欣向榮,專心致志......
跪求!!!!有積極意義的成語!!急!!!!
6樓:匿名使用者
《鍥而不捨》
戰國末期我國著名的哲學家和教育家荀況在《勸學》中教育人們做事情要有恆心和毅力,堅持不懈、持之以恆。這個詞從字面上理解就是不停地雕刻,就連金屬和石頭那麼硬的東西都可以鏤穿。其中「鏤刻」是一種精細的雕刻方式。
在哲學思想方面,荀子認為自然發展有其客觀的規律;反對天命,不迷信鬼神,認為人定勝天;還主張因地、因時制宜,充分發揮人的才能,促使萬物發展。在教育方面,他寫過一篇十分著名的文章——《勸學》,來闡明他的教育思想。《勸學》中記述了他在教育、學習方面的很多理論,對後世影響十分深遠。
比如,他認為人接受教育,努力學習是非常必要的,這樣才能「青出於藍,而勝於藍」,使學生超過老師,後人勝過前人。在《勸學》中,荀子還用鏤刻金石來說明學習一定要持之以恆的道理。他寫道:
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。後人就是根據這裡鍥而不捨的意思總結出了這句成語。這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去,就連朽木也不會被折斷;但若堅持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習知識是乙個由少到多、日積月累的過程,高深淵博的學識是一點一滴積累而成的,所謂「不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海」。所以人們學習時一定要堅持不懈,只有這樣才會取得成功。
7樓:匿名使用者
逆水行舟
成語發音: nì shuǐ xíng zhōu成語釋疑: 逆著水流的方向行船。比喻不努力就要後退。
成語出處:清·梁啟超《蒞山西票商歡迎會學說詞》:「夫舊而能守,斯亦已矣!然鄙人以為人之處於世也,如逆水許舟,不進則退。」
成語示例: 即使目下還有點逆水行舟,也只好拉縴。(魯迅《且介亭雜文·門外文談》)
逆水行舟常與不進則退一起用.
近義:精進不休
詞 目 不進則退
發 音 bù jìn zé tuì
釋 義 不前進就要後退。
出 處 《鄧析子·無後篇》:「不進則退,不喜則憂,不得則亡,此世人之常。」
示 例 逆水行舟,~,學外語也是一樣,一刻也放鬆不得。
8樓:匿名使用者
持之以恆
【拼 音】 chí zhī yǐ héng 【解 釋】 持:保持,堅持;恆:恆心。
有恆心地長期堅持下去。 【用 法】 作謂語、狀語;表示長久不變 【近義詞】 鍥而不捨、孜孜不倦 .堅持不懈 【反義詞】 一暴十寒、半途而廢 【示 例】 1.
京劇《串龍珠》:「男勤耕,女勤織各務其正,休荒嬉莫墮落~」 2. 體育運動貴在~。
【成語出處】 清·曾國藩《家訓喻紀澤》:「爾之短處,在言語欠鈍訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功,進之以猛,持之以恆,不過一二年,自爾精進而不覺。
」 清·曾國藩《家訓喻紀澤》:「爾之短處,在言語欠鈍訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功,進之以猛,持之以恆,不過一二年,自爾精進而不覺。
」 成語示例 清·曾國藩《家訓喻紀澤》:「爾之短處,在言語欠鈍訥,舉止欠端重,看書不能深入,而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦功,進之以猛,持之以恆,不過一二年,自爾精進而不覺。」
9樓:匿名使用者
詞 目 滴水穿石 使用頻率 常用
發 音 dī shuǐ chuān shí
釋 義 水不斷下滴,可以鬧穿石頭。比喻只要有恆心,不斷努力,事情一定成功。
出 處 宋·羅大經《鶴林玉露》:「繩鋸木斷,水滴石穿。」
示 例 同學們在日常學習中,應該有~的精神。
近義詞 鐵杵磨針
反義詞 半途而廢、淺嘗輒止
英 文 drops of water wears holes in stone
用 法 兼語式;作謂語、狀語;比喻堅持就是勝利
相關故事
宋朝時,有個叫張乖崖的人,在崇陽縣擔任縣令。當時,崇陽社會風氣很差,盜竊成風,甚至縣衙的錢庫也經常發生錢、物失竊的事件。
有一天,張乖崖在衙門周圍巡行,忽然看到乙個管理縣衙錢庫的小吏,慌慌張張地從錢庫中走出來。張乖崖急忙把庫吏喊住,讓隨從對庫吏進行搜查。結果,在庫吏的頭巾裡搜到一枚銅錢。
張乖崖把庫吏押回大堂審訊,問他一共從錢庫偷了多少錢,庫吏不承認另外偷過錢,張乖崖便下令拷打。庫吏不服,怒沖沖地亂叫:"偷了一枚銅錢有什麼了不起,你竟這樣拷打我?
你也只能打我罷了,難道你還能殺我?"張乖崖看到庫吏竟敢這樣頂撞自己,也不由十分震怒,他毫不猶豫地拿起朱筆,宣判說:"一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。
"意思是說,一日偷盜一枚銅錢,一千日就偷了一千枚銅錢。用繩子當鋸不停地鋸木頭,木頭也會被鋸斷;水滴不停地滴,滴的時間久了,就能把石頭滴穿。
判決完畢,張乖崖吩咐衙役把庫吏押向刑場,斬首示眾。從此以後,崇陽縣的偷盜歪風被剎住,社會風氣也大大地好轉了。
王羲之(321—379年,或303—361年),字逸少,號澹齋,原籍琅琊臨沂(今屬山東),後遷居山陰(今浙江紹興),官至右軍將軍,會稽內史,是東晉偉大的書法家,被後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另乙個兒子王凝之官至左將軍.因曾任右軍將軍,世稱「王右軍」。
少從叔父,後又從衛夫人學書,得見漢魏以來諸名家書法,草書學張芝,正書學鍾繇,兼善隸、草、正、行各體,博採眾長,備精諸體,擺脫了漢魏筆風,自成一家。筆勢開放俊明,結構嚴謹。楷書以《黃庭經》、《樂毅論》為最;行書以《蘭亭序》為最;草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。
唐太宗視為國寶,號召天下臨摹他的字型,其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為「飄若浮雲,矯若驚龍」、「鐵書銀鉤,冠絕古今」,後世尊稱為「書聖」。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。
現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操,還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆,運筆的道理。有一天清早,王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光,船到縣禳村附近,只見岸邊有一群白鵝,搖搖擺擺的模樣,磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神,不覺對這群白鵝動了愛慕之情,便想把它買回家去。
王羲之詢問附近的道士,希望道士能把這群鵝賣給他。道士說:「倘若右軍大人想要,就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧!
」王羲之求鵝心切,欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時,有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時,人們講究門第等級,門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親,紛紛喬裝打扮,希望被選中。
只有王羲之,好像什麼也沒聽到似的,躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅,一手筆劃著衣服。來人回去後,把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著乙個不動聲色的王羲之時,不禁拍手讚嘆道:
這正是我所要的女婿啊!於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不只這些,據說有一次,他把字寫在木板上,拿給刻字的人照著雕刻,這人用刀削木板,卻發現他的筆跡印到木板裡面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
王羲之一生最好的書法,首推【蘭亭集序】。那是他中年時候的作品。
東晉有乙個風俗,在每年陰曆得三月三日,人們必須去河邊玩一玩,以消除不祥,這叫做[修褉]。永和九年的三月三日,王羲之和一些文人,共四十一位,到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒,一面作詩。
作完了詩,大家把詩蒐集起來,合成一本【蘭亭集序】,公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了,他趁著酒意,拿起鼠須筆,在蠶繭紙上,揮起筆來。這篇序文,就是後來名震千古的【蘭亭集序】。
此帖為草稿,28行,324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲,寫得十分得意,據說後來再寫已不能逮。
其中有二十多個「之」字,寫法各不相同。宋代公尺芾稱之為「天下行書第一」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛,死時將其殉葬昭陵。
留下來的只是別人的摹本。今人所見,皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富,除《蘭亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。
其書法主要特點是平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀,後人評曰:「飄若游雲,矯苔驚蛇」,王羲之的書法是極美的。
漢代以後,經過六十餘年的三國鼎立,進入晉代。書法又出現了一高峰。隸書的草寫,稱為隸草,隸草是將隸體基本結構消解,只保留波磔,主要用於寫奏章,所以也稱章草。
書寫章草的代表書家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎上,又出現了今草。同時,還出現了楷書和行書。
可以說,到了晉代,篆、隸、草、行、楷諸體已經齊備。
晉代書法以楷書和行書的成就最大,對後世的影響也最大,代表書家是鍾繇和王羲之。鍾繇(151—230)字元常,穎川長社(今河南長葛縣東)人,曹魏時期,官至太傅。他擅長隸、楷、行各體,尤以楷書影響最大。
宋人《宣和書譜》中評價他的書法「各盡法度,為正書(即楷書)之祖」。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風,八分開張,左右波挑,勢巧形密,自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態,被梁武帝蕭衍評為「群鴻戲海,舞鶴游天」。
在他的楷書中,還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。
王羲之(303—361,一作321—379)字逸少,琅琊臨沂(今山東臨沂)人,後徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內史,故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇,草書學張芝,亦學李斯、蔡邕等,博採眾長。
他的書法被譽為「龍跳天門,虎臥鳳闕」,給人以靜美之感,恰與鍾繇書形成對比。他的書法圓轉凝重,易翻為曲,用筆內厭,全然突破了隸書的筆意,創立了妍美流便的今體書風,被後代尊為「書聖」。王羲之作品的真跡已難得見,我們所看到的都是摹本。
王羲之楷、行、草、飛白等體皆能,如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
東晉永和九年(353)農曆三月三日,王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動)時,眾人飲酒賦詩,匯詩成集,羲之即興揮毫作序,這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿,28行,324字。記述了當時文人雅集的情景。
作者因當時興致高漲,寫得十分得意,據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字,寫法各不相同。宋代公尺芾稱之為「天下行書第一」。
傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛,死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。
王羲之(303-361),字逸少,號澹齋,祖籍琅邪監沂(今山東臨沂),後遷會稽,晚年隱居剡縣金庭。擅書法,世稱「書聖」。
王歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史,領右將軍,人稱「王右軍」。永和十一年(355年)三月稱病棄官,攜子操之由會稽蕺山徙居金庭。
建書樓,植桑果,教子弟,賦詩文,作書畫,以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士,遍遊剡地山水。
自王定居金庭後,書法興起。其後裔多擅書畫,作品掛滿廳堂、書房,人稱「華院畫堂」。後人定村名為「華堂」,沿稱至今。
王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨秀山為王羲之讀書處,山上觀音殿懸有「右軍舊遊地」匾額;山麓建桃源鄉鄉主廟,奉王右軍為鄉主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊東的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等,均為王遊憩之地,至今尚有遺跡可尋。
東晉昇平五年(361年),王卒葬於金庭瀑布山(又稱紫藤山),其五世孫衡舍宅為金庭觀,遺址猶存。梁大同年間(535-546年),嗣孫建右軍祠於墓前,並於觀旁建書樓、墨池,唐裴通撰有《金庭觀晉右軍
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