1樓:風雨中肆意美麗
火把節 2023年8月5日 農曆六月廿四 星期日
火把節第一天祭
火、第二天傳火、第三天送火
第一天:祭火這一天,人人穿著自己心愛的禮服,高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊,擺好宴席,夜幕降臨時會在老人們選定的地點搭建祭台,以傳統方式擊石取火點燃聖火,由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。
第二天:家家戶戶都聚集在祭台聖火下,舉行各式各樣的傳統節日活動,小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴,賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞,姑娘們身著美麗的衣裳,撐起黃油傘,唱起「朵洛荷」、跳起達體舞,年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿詩瑪善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女,也有人將涼山彝族國際火把節稱作是「東方的情人節」;
第三天:送火是火把節的高潮,人人都會手持火把競相奔走,最後人們將手中的火把聚在一起,形成一堆堆巨大的篝火,歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈,場面極其壯觀,故也有「東方狂歡夜」之稱。
拓展資料火把節歷史:
一些民族又稱星回節,是雲南少數民族(例如彝族、白族)的乙個重要傳統節日,一般是農曆的六月二十五,也有在六月二十四過節的,傳說在南詔時期,蒙舍詔皮邏閣想吞併其他五詔而密設松明樓於大理城西,然後以祭祀知名邀請五詔詔主赴宴,鄧賧詔皮邏登的妻子白潔夫人聰明絕頂,早就猜到皮邏閣的陰謀而勸阻丈夫不要赴宴,結果皮邏登執意不聽,被燒死在松明樓,白潔夫人根據她給丈夫帶的鐵鐲而辨認出皮邏登的屍體,後來皮邏閣想霸佔白潔夫人為妻,白潔夫人在為丈夫守孝一百天之後,跳入洱海自盡,當地民眾為了紀念白潔夫人,把每年農曆六月二十五定為火把節,流傳至今。
2樓:言之午
彝族火把節
「火把節」,在每年的農曆六月二十四日舉行。關於它的來歷在漢文文獻中也有記載。彝族民間有種種傳說。
彝族人民是這樣傳說的:「在很古很古的時候,彝鄉人民迎來了金秋的收穫季節,眼看就要豐上了,可是天王恩澤古茲不願讓彝族人民過上好日子,派十大力來到彝山,把所有的莊稼都踏壞了。彝族人民滿腔憤怒,從人群中走來乙個名叫包聰的小夥子,要跟十大力鬥個高低。
包聰與十大力拼搏了三天三夜,終於戰勝了 。十在力灰溜溜地低下頭,變成了一從禿山。天王惱羞成怒,就撒下了一把灰粉,霎時間變成了數不清的害蟲,像一片烏去遮住了太陽紛紛落到彝鄉危害莊嫁,眼看一年的辛苦就要落空了,彝族人民每人舉起一把火,把所有的害蟲一燒而光,奪得了大豐收。
從此每年六月二十四日這一天,就成了彝族人民點火把除惡滅害,盛慶豐收的傳統節日。」
每逢六月二十四日,村村寨寨的男女老少身著節日盛裝,會集跤場歡慶一年一度的傳統節日,石林深處、長湖岸邊和圭山腳下為盛慶之最。
有些地方「火把節」盛會舉行兩天,第一天是鬥牛,第二天舉行摔跤活動。
鬥牛又分黃牛與水牛兩種,相比而言黃牛相鬥還「斯文」些,所以先鬥黃牛。水牛相鬥從弱至強,若遇兩頭脾氣暴躁的水牛相鬥,無疑又是一場惡戰。有時勝者還會窮追對方置於死地。
此時牛主人要冒著生命的危險來阻止再鬥。
舊時的火把節摔跤運動有濃濃的宗教色彩。先由舉辦者村的兩對或若干對男性長老抱著對方在場中進行「打滾」運動。以後由該村最小的運動員出場挑戰,其他村的小運動員出場應戰,由小至大,最後引出大力士們來交手。
男女青年們在離跤場不遠的偏僻處跳著歡快的大三弦舞,唱著悠悠的情歌。
入夜,一支支火把點燃了,遠望像繁星墜地,近觀似火龍飛騰;一堆堆篝火熊熊燃燒,飄運著透亮的火焰。火的隊伍在原野與田間穿梭。 年輕人們舉著火把戲鬧著,相鬥著,青春在火光中閃爍。
待火光完全溶入夜幕之後,青年們還要紛紛下水游泳,據說節日之夜痛痛快快洗個澡,更能求得常年吉利平安。有些地區火光通宵達旦,直到迎來東方的彩霞。
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3樓:匿名使用者
耍火活動:居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族,到了火把節之夜,要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上,系上成團、成束的紅花,象徵"紅花火樹如炬燃"。
當天上出現第一顆星星之際,人們各舞一把點燃的小火把,載歌載舞,環"紅花火樹"唱頌一通。
祭頌火神:居住在寧蒗縣的普公尺族,到了火把節這天,要舉辦祭頌火神活動。據傳,普公尺人崇拜的火神叫昂姑咪,本是摩梭人的女始祖。
她為了子孫和與本民族簇居的普公尺族的幸福,潛入天宮盜來了火種,並以自己的身體當火炬把火種引到了人間,讓摩梭人和普公尺族同時獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德,普公尺族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節。
鬥牛摔跤:
一聲洪亮的牛角號響起,兩頭公牛怒目圓睜,相向而來,一聲低吼,兩對特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威,牛得到刺激和鼓勵,犟性大發,時而邊疆猛攻,時而力敵相峙,時而血花飛濺,時而伺機**。勝利的牛頭頸披紅戴花,由主人牽著繞場一周,由此身價倍增。
摔跤活動在彝族很盛行,分絆腳和不絆腳兩種,以摔倒為輸;不同村寨推選最強壯而有能耐的摔跤能手進行比賽,獲勝者除了獲頒獎品外,他們自己的村寨還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓勵。此外,還有精彩的射箭比賽,而會場無時無處不聚集著許多騎馬的少年和穿鮮豔服裝的彝族姑娘,他們對歌跳舞,圍觀者高歌伴唱。
善神阿番偷開天門,撒下五穀,使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒,派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道,與他摔跤,把大力士摔倒在地上,壓出乙個坑來,後來天雨把那個坑變成湛藍的長湖(路南淡水湖)。
人們為紀念這位人間英雄,於農曆六月二十**行鬥牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動,以示悼念之情。
羅婺彝家有個漂亮能幹的姑娘,與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親,其中有個土官老爺**殘暴地說,如果不答應,就要血洗山寨,讓全寨遭殃。姑娘無奈,答應在六月二十四相親。
相親期到,姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂,胸前系一塊花圍裙,燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼後,縱身跳入火堆中。
阿龍和幾個小夥子想拽住她,可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來,可她已經以死殉情。為了紀念她,十二個小伙抬起大牛推向對方,以推倒為勝。
之後,殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節,被阿龍扯下的衣角,成了彝家婦女的圍腰帶,那焚燒姑娘的青煙,化為山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分,彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影,因此人們稱她為喜鵲姑娘。
4樓:0熊小乖
主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日,有著深厚的民俗文化內涵,被稱為"東方的狂歡節"。不同的民族舉行火把節的時間也不同,大多是在農曆的六月二十四。
鬥牛的淵源起於為祈禱畜牧業和農業的豐收而向神靈供祭死牛。而現代鬥牛則要求所有的表演都要表現美感。
賽馬是歷史最悠久的運動之一。自古至今形式變化甚多,但基本原則都是競賽速度。卻始見於古希臘和古羅馬。羅馬帝國全盛時代有駕車賽馬、騎馬競賽以及所謂羅馬式賽馬(騎手跨立兩馬背上)。
2023年8月4日,四川涼山州西昌市數千名民眾身著節日盛裝,跳起了獨具民族特色的歌舞,拉開了第六屆中國·涼山彝族國際火把節的序幕。涼山彝族火把節是中國首批公布的非物質文化遺產名錄之一,是中國十大民俗節日和四川十大名節,已被聯合國教科文組織列入"2023年世界非物質文化遺產審批專案"。
5樓:匿名使用者
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日,屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣,開展具有民族特色的文體活動,男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌,吹口弦,彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉;第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野,火光一片,然後又集中到一處點燃篝火,打著火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮結束。
6樓:qaz一飛沖天
火把節 每年農曆六月二十四日,彝族同胞身穿節日盛裝,手持火把在田野中舉行象徵性的驅蟲活動, 「火把盈野」,群情激奮。彝家少男少女用咂酒、水花酒招待客人,在嗩吶、月琴、口弦等樂器的伴奏下,男女青年手拉著手,邁著輕快的腳步,跳起《 烏蒙歡歌》、《烏蒙彝舞》,拉開節日的序幕。
7樓:匿名使用者
這一天,人們都會呼吸。
8樓:匿名使用者
火把節要種「太陽」,耍火,祭頌火神,舞火唱種
滿族是不是火把節，滿族 火把節嗎
火把節是彝族 白族 納西族 基諾族 拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為 東方的狂歡節 不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四，主要活動有鬥牛 鬥羊 鬥雞 賽馬 摔跤 歌舞表演 選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。滿族歲時風俗，多與...
火把節有那些習俗，火把節的文化習俗
火把節 慶祝共三天 火把節第一天 祭火。這一天，人人穿著自己心愛的禮服，高高興興。村村寨寨都會宰牛殺羊，擺好宴席，五花八門的肉，又香又甜的酒，這些香味芬芳四溢，把它敬神，神也會讚不絕口。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭台，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩 彝族民間祭司 誦經祭火...
火把節是幾月幾日
沈煉 六月二十四日。火把節是彝 白 納西 基諾 拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為 東方的狂歡節 不同民族舉行火把節的時間也不同，一般是農曆六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節，有的學者認為此節原系彝族十月曆法的一個年節，火把節又叫星迴節，俗...