1樓:小英英小陽陽
舊約裡面記錄了是耶和華神的創造,包括宇宙萬物,眼睛看不見的(空氣和宇宙中我們肉眼看不到的)和看得見的(山、水、花、草、樹木、各種動物、日月星辰、人類等等),還記錄了耶和華神的揀選,在眾多人中揀選了亞伯拉罕和亞伯拉罕的後裔,並與之立永遠的約。
從出埃及記到瑪拉基書這麼多書,描述了神對這個約的謹守,使我們相信神的信實、公義、慈愛、憐憫和神對整個人類的拯救計畫;
擴充套件資料
《舊約》作品背景:
《舊約》誕生的文化背景是獨特的神文化社會,在猶太人看來,神的存在是真實的、無處不在的,神就是真理和歷史,《聖經》中的敘事都是真實發生的。這就是猶太歷史觀的獨特之處。
《新約》書卷基本上於公元一世紀下半葉寫成,到三世紀初就已經基本確定,最終定稿則為四世紀末。
舊約正典:
舊約之成為正典經過了千年的辯論(這是猶太教裡面的辯論)。由於聖經舊約部分具有極其悠遠的歷史,因此起初,沒有文字,只有語言。最先是由口頭的傳統(包括五經都先有口頭的傳統),後來變成為文字,逐漸的把這些材料聚集起來成為39本。
這39本內以希伯來文聖經的分法為三部分,就是律法書、先知書和聖錄。
先知書也不只是所謂的大小先知書,還有一些前期的以口來傳講的先知書,也歸納到先知書裡面。這三部分是在不同的時候成為正典的。在主前第五世紀,尼希公尺與以斯拉的時候,律法書成為正典。
那時候五經已經編在一起了。亞歷山卓東征以後,也就是主前第四世紀,先知書開始成為正典,確定某些先知的作品要被納入先知書。聖卷則要在主前150年的時候才形成。
主後70年耶路撒冷毀滅了,聖殿被毀,沒有地方可以獻祭。因此,以聖殿為中心的獻祭宗教,沒有獻祭的聖殿時,宗教信仰也就崩潰了,一定要有乙個東西來替代聖殿和獻祭。所以猶太人把聖殿作為中心的獻祭宗教,變成一種「書」的宗教(book religion),這本書就是把那39卷書編輯在一起的,人們所稱的舊約聖經。
2樓:稀罕人兒
包括新約都講了吧,舊約與與新約,中心都是上帝與人類永生的約定。
先說舊約,主體是十條誡命,約定為:人若遵守,就必因此活著,其實這就是永生的意思,大白話就是人如果一生遵守十條誡命不違反,就不會有死亡,約定雙方一是上帝,二是人類,
再講舊約,主體為耶穌,被上帝稱為獨生子,約定為:信他的,凡事都能,這裡如果只講永生有些狹隘了,除了永生,信耶穌的還可以做很多事情,約定雙方也是上帝與人類,
新約舊約是乙個整體,缺一不可,是乙個因果關係,上帝是聖潔的,因此屬他的人也要聖潔,不能犯罪,十條誡命就是不能做的事,罪都是因十條誡命而來,也就是上帝吩咐不可做的事,做了就是犯罪,一旦觸犯,上帝承諾的永生就不會兌現,只是自古以來沒有人可以做到,(以諾與以利亞也是仰望主的救恩,並不能說他們在誡命上完全)
3樓:匿名使用者
整部聖經用3個人物貫穿,摩西代表律法時代,耶穌代表恩典時代,保羅代表聖靈時代。
4樓:心中要有火
舊約講的是迎接彌賽亞的來臨,立約方是s和以色列選民,中保是牛羊的血
5樓:方舟以外
《舊約》講的是早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論占領乙個比較好的「上帝應許」迦南之地和不學習研究搶劫學理論失去地盤的過程,你應該整體認識一下聖經。
搶劫學理論對搶劫的定義是:用使其恐懼的方法讓其付出。
在文明誕生後的數千年之間,人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式,分別是:1,打劫;2,劫掠;3,收保護費。簡單介紹如下:
打劫:在一定的場所使其恐懼,讓其付出。
劫掠: 主動找到對方,使其恐懼讓其付出。
收保護費:使其生活在恐懼之中,讓其付出。
對比東西方文明,東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》,西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》(也就是《新舊約全書》)。
歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似,都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合,當然《水滸傳》晚得多,書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟,但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠,這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐,就是因為其無理論昇華,導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論占領乙個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程,《新約》則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。
之所以耶穌能有如此巨大的突破,源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作,有《舊約》的基礎理論指導,和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸,加上當時羅馬官府實力過於強大,從而使得耶穌不得不另尋出路,由此帶來了搶劫學的重大突破,最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展,這三種模式有機結合,形成1+1+1=∞即三位一體,這帶來了非常好的效益,加上其個人素質良好和擁有乙個優秀久經考驗的團隊,並自行編寫了《新約》作為培訓教材,這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。
「此山是我開,此樹是我栽。要想過此路,留下買路財。膽敢說不字,上前揪腦袋。
死在荒郊外,管宰不管埋。送上望鄉台,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。
為再深化了解搶劫學理論,現對照《聖經》進行概述:
此山是我開,此樹是我栽:這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。
要想過此路,留下買路財:這對應聖經裡說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋:這對應聖經裡講解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋:這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。
送上望鄉台,永遠回不來:這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的《創世紀》《利未記》《啟示錄》等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理,其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手,並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。
正是因為耶穌的發展,搶劫學發展到了乙個令人矚目的境界,不在是僅僅靠動刀兵來進行恐嚇,而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就,耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展,甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼,使搶劫成功率有幾個量級的增長。
當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上,比如說婆羅門和佛教,早期的理論對所有權的要求不夠大膽,後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊繃導致生產力水平不高,現在這些理論依然有效並能自成體系,獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展,這也是東方文明在近代落後的原因,到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論,這是在國家層面上的重要進展,但由於該項理論還有一定的不確定性,可能在將來引起引發爭鳴。
所謂四海之內皆兄弟,教徒們總是說:「xx保佑你!」
6樓:匿名使用者
舊約舊約講的是約上帝天主神與以色列人立的盟約,相似現在合同
7樓:匿名使用者
既然是約,就是神和人立的乙個約定,舊約就是神和他的選民以色列人立約只要人聽從神的話,神就將他的福賜給他,
8樓:時光緊隨其後
舊約聖經主要講了天地、萬物、我們這個星球、生命、人類的起源、神的創造、人類是如何與撒旦聯合違背神 (天國)的律法,從永生走向死亡的。也講了神(天國)的律法,神是如何拯救人類,呼喚人類悔改,給人類應許的。
9樓:匿名使用者
整本聖經就是乙個字代表,愛
10樓:akkk吃蘋果
《舊約聖經》主要記錄了上帝和亞伯拉罕及其後裔互動的情況。
《舊約聖經》講述上帝與猶太人在西奈山訂下盟約,後**教將從猶太教繼承下來的聖約稱《舊約聖經》,《舊約聖經》通常被分類為摩西五經(又稱律法書)、歷史書、聖頌詩、智慧型書和先知書五部分。
1、上帝透過先知摩西頒布了律法(律法書)。
2、上帝通過各位先知警示、責備、勸勉、安慰自己的選民(先知書)。
3、上帝的選民---亞伯拉罕的後裔、雅各(也稱為以色列)的後代們在耶穌誕生前所經歷的重要事件(歷史書)。
4、敬畏上帝的人們所寫的靈修心得(智慧型書)。
現已成書的舊約聖經,有一段漫長的歷史——它經過多個世紀,流傳到不同的地方,經過長時間的編修、蒐集、抄寫和翻譯的過程。舊約文獻有二十個或以上的作者,涉及的時代,有千多年之久,並由敬虔但會犯錯的人傳遞下來。
舊約聖經,是猶太教經書的主要部份,同時也是**教聖經的前半組成部分,**新教的舊約聖經全書共三十九卷,天主教的舊約聖經共四十六卷。
11樓:匿名使用者
講創世紀,人類怎樣的起原,天地萬物怎樣行成的
聖經舊約講的是什麼?
12樓:難報主恩
感謝神!
舊約抄是新約的預表bai,是新約的影子。舊約主要顯明du人的zhi罪,讓人認識到自己的本相就是全然敗dao壞的,沒有任何的義,若沒有神的憐憫、拯救,只有下地獄的份!所以,舊約律法主要是神對人的要求、約束、規定,以守律法為人的義(申6:
25);而新約人的義,是因信耶穌而被神稱為義(羅3:25,腓3:9)。
所以,舊約是顯明人的罪,新約是顯明神的義!
哈利路亞!
13樓:宋佳友
一、上帝是bai真實存在的du,聖潔的,唯一的,zhi而且是個好神dao,是創造主。
二、人是上版帝造的,敬
權畏上帝是人應盡的本分與義務。
三、關於人類,出現了乙個**煩,上帝在不斷的通過各種方法,拯救人類脫離罪惡,脫離我們自己。
舊約聖經主要講什麼?
14樓:akkk吃蘋果
《舊約聖經》主要記錄了上帝和亞伯拉罕及其後裔互動的情況。
《舊約聖經》講述上帝與猶太人在西奈山訂下盟約,後**教將從猶太教繼承下來的聖約稱《舊約聖經》,《舊約聖經》通常被分類為摩西五經(又稱律法書)、歷史書、聖頌詩、智慧型書和先知書五部分。
1、上帝透過先知摩西頒布了律法(律法書)。
2、上帝通過各位先知警示、責備、勸勉、安慰自己的選民(先知書)。
3、上帝的選民---亞伯拉罕的後裔、雅各(也稱為以色列)的後代們在耶穌誕生前所經歷的重要事件(歷史書)。
4、敬畏上帝的人們所寫的靈修心得(智慧型書)。
現已成書的舊約聖經,有一段漫長的歷史——它經過多個世紀,流傳到不同的地方,經過長時間的編修、蒐集、抄寫和翻譯的過程。舊約文獻有二十個或以上的作者,涉及的時代,有千多年之久,並由敬虔但會犯錯的人傳遞下來。
舊約聖經,是猶太教經書的主要部份,同時也是**教聖經的前半組成部分,**新教的舊約聖經全書共三十九卷,天主教的舊約聖經共四十六卷。
聖經舊約創世紀的內容,聖經創世紀的主要內容
創世記是聖經的開始,第1章是講 神的創造,第2章 起初的人,第3章 人類的墜落,第4章罪惡的漫延 第5章 敬虔的譜系,第6章 神的憂傷,第7章 洪水的審判,第8章 潔淨的大地 9章是講彩虹之約,10章是講 挪亞的後代,11章是講巴別的分散12章以後至50章是講以色列民的先祖史,這就是聖經創世記的主要...
聖經舊約中為什麼要守摩西律法，聖經中的摩西律法和現在的律法一不一樣？請基督徒回答謝謝
因為舊約中十誡是神賜給以色列民的，作為神與以色列人所立的約，以色列人需要遵守十誡。當然，從守律法的角度，沒有人可以守休，所以舊約還有獻祭的禮儀律，但是一切在最後都是指向耶穌的。聖經中的摩西律法和現在的律法一不一樣？請 徒回答謝謝 這個比較複雜，律法有普片部分，比如不可殺人，不可姦淫，不可佔鄰舍的地界...
舊約聖經 新約聖經 福音書之間的區別與聯絡
來1 1 2指出 神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。神兒子的曉諭當然高於舊約先知的曉諭，新約高於舊約，正如來8 6 13所指出的 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。那前約...