1樓:sjefe發熱
(1)現實主義派流。現實主義流派的成員,最早可以追溯到《詩經》中那些現實主義詩篇的無名作者。之後,就是創作漢、魏樂府中現實主義作品的無名作者。
而南北朝的陶淵明,唐代的杜甫、白居易,宋代的陸游,則可視為不同歷史時期的領袖人物。此外,如東漢的蔡談、王粟、陳琳,中唐的元結、柳宗元、元模、張籍、王建、李紳,晚唐的皮日休、聶夷中,北宋的梅堯臣、王安石,南宋的范成大、楊萬里,金代的元好問,元代的王冕,明代的高啟。于謙,清代的顧炎武、吳偉業等,都是有一定代表性的現實主義詩人
2樓:劍鋒童話
江西詩派
宋代詩歌流派。北宋後期,黃庭堅在詩壇上影響很大。雖然他的創作成就比不上蘇軾,但是他的詩歌更加突出地體現了宋詩的藝術特徵。
他在詩歌藝術技巧上總結出一套完整的方法,並傳授給後學,所以,追隨和仿效黃庭堅的詩人頗多。比如陳師道與蘇軾交誼最深,但作詩卻以黃庭堅為學習典範。因此,乙個以黃庭堅為中心的詩歌流派就逐漸形成了。
徽宗時呂本中作《江西詩社宗派圖》,尊黃庭堅為詩派之祖,下列陳師道等25人,認為這些詩人都是與黃庭堅一脈相承的。呂氏此圖早已失傳,現存最早記載見於南宋胡《苕溪漁隱叢話》前集卷四十八。呂氏圖所列25人是:
陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、
汪革、李□、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝□、夏倪、林敏功、 潘大觀、 何□、王直方、僧善權、高荷。稍後的《雲麓漫鈔》等書所記載名單與此稍有出入。這些詩人並不都是江西人,大概呂氏的原意只是因為詩派之祖黃庭堅是江西人,派中詩人又以江西人較多,就取名為江西詩派。
25人中有較多作品流傳下來的只有陳師道、謝逸、洪芻、饒節、洪朋、洪炎、韓駒、李彭、晁沖之,謝□等10人,除陳師道外,作品成就皆不甚高。此外,被後人歸入江西詩派的還有呂本中、曾□、陳與義等人。曾□、曾思、趙蕃、韓□等人也列入詩派。
詩派成員多數學杜甫,宋末方回又把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱為江西詩派的「一祖三宗」。
由於江西詩派在詩歌的思想內容方面並沒有提出什麼特別的主張,因而他們的作品在思想內容上便各有特點。黃庭堅、陳師道等人的作品主要是描寫個人生活經歷和抒發作者思想感情,內容比較狹隘。經歷了「靖康之變」的呂本中、曾□、陳與義等人則寫了一些反映當時的民族鬥爭的愛國主義詩歌。
形成江西詩派的主要原
因是這些詩人的詩歌藝術上有相近的見解,詩派成員之間的關係是傳授和切磋詩藝。
黃庭堅詩歌理論中最著名的主張是:「奪胎換骨」、「點鐵成金」。即或師承前人之辭、或師承前人之意的一種方法,目的是要在詩歌創作中「以故為新」。
黃庭堅在創作實踐中比較有效地運用了這種方法,取得了一些成績。但是,這種方法忽略了文學創作的唯一源泉即社會生活,所以也產生了較大的流弊。後來有一些缺乏創
新精神的詩人奉此為圭臬,片面追求「無一字無來處」,而又不能「求新」,於是拾人牙慧,典故連篇,形象枯竭,形成了江西詩派中的末流。這是江西詩派長期以來受人譏評的主要原因。
然而,「奪胎換骨」、「點鐵成金」,只是黃庭堅詩歌理論的一面,它對江西詩派中比較傑出的詩人並沒有產生很大影響。黃庭堅的詩歌理論還有另外一面,即要求詩人以「自成一家」為努力目標,在下苦功掌握藝術技巧的基礎上擺脫技巧的束縛而達到「無斧鑿痕」的最高藝術境界。江西詩派中的幾位重要詩人受此影響很
大,陳師道論詩以「學仙」為喻,韓駒論詩以「參禪」為喻,呂本中論詩重「活法」,其中都包含著「學然後悟」和「求新」的意義。正因為如此,江西詩派的成員之間雖然師友傳授,關係密切,但他們的藝術風格並非一成不變。黃庭堅的詩以生新瘦硬見長,其他詩人也各具特色:
陳師道的詩比較樸拙,呂本中的詩比較明暢,曾
□的詩趨向活潑,陳與義的詩又趨向雄渾,沒有「千人一面」的缺點。即使才力較薄的徐俯、韓駒等人也頗有自立的氣概。所以,江西詩派是中國古典詩歌發展過程中的乙個重要環節。
其作品是宋詩的重要組成部分,其藝術風格是構成宋詩獨特風貌的乙個重要因素,它的詩歌理論也在中國文學批評史上占有一定的地位。
江西詩派的影響在北宋末期已經非常顯著,當時如劉□、汪藻、張□等人雖然沒有被看成詩派中人,但他們在創作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋,江西詩派的影響更遍及於整個詩壇,象楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術上受到江西詩派的薰陶。江西詩派的影響在宋代以後也不絕如縷,其餘波一直延
及近代的同光體詩人。
桐城詩派
「論詩轉貴桐城派,比似文章孰重輕。」這是程秉釗在《國朝名人集題詞》中的論詩之語。敢於同執清代文壇牛耳的桐城文派
比量重輕,可見桐城詩派影響的廣大與夫在文學史上地位的不容漠視。那麼什麼是桐城詩派呢?在討論這個基本的問題時,學者們大多從史的角度,以時間為經,以地域為緯,條列桐城歷史上的著名詩人:
從明代的方法、齊之鸞到晚清的二姚,「彌天獨護桐城派,名世今當五百秋。」(錢仲聯先生詩)但這只是在做桐城詩史,而未中桐城詩派的肯綮。桐城詩史與桐城詩派是兩個既不能完全相互重疊,又存在著多重交叉關係的文學史概念。
簡捷地說,桐城詩派並不涵蓋全部桐城詩史,而只是桐城詩史的乙個重要組成部分。它是在一定的歷史時期裡,詩學見解和詩學創作風格近似的詩人通過自覺或不自覺的結合而形成的乙個詩歌流派。它的核心人物來自於桐城,故派以地名;而追隨者則逸出桐城以外,故它不完全等同於嚴格地以地域劃分為界限的桐城詩史。
因此,研究桐城詩派,從空間上來說,應立足桐城,放眼全國;從時間上來說,則要截斷眾流,將其發軔期界定在清代的雍正乾隆年間,而無庸遠溯到明代。
虞山詩派
【虞山詩派】明末清初以常熟虞山命名的東南詩壇重要流派。以錢謙益為首,包括其門生馮舒、馮班、瞿式?,族孫錢曾、錢陸燦及吳歷等。
錢謙益 (1582~1664)官至南明禮部尚書,被推為東南詩壇祭酒。因政治上屢經沉浮,故早期詩歌中流露憂國憂民的思想,晚年所作則多亡國之臣懷念故朝之音。由於體裁獨特,內容充實,一掃明末盲目摹古空虛詩風,開創了清初詩壇清朗活躍的新局面。
著有《列朝詩集》、《初學集》、《有學集》等。馮班(1602~1671)與兄馮舒並稱"二馮先生",自《詩經》以下逐一考訂淵源,功力深厚,為中國詩歌史上的著名詩論家,著有《定遠集》。瞿式?
所作《浩氣吟》,氣貫長虹,可與文天祥《正氣歌》相比美。錢曾(1629~1710)著《交蘆集》、《判春集》。錢陸燦 (1612~1698)是繼錢謙益之後的虞山詩派第二盟主,著有《調運齋詩文隨刻》等。
吳歷(1632~1718)著《三巴集》。虞山詩派最大的特點是學古而不泥古,積極主張詩歌革新並能取諸家之長而自成風格,對東南詩壇的繁榮作出了一定貢獻。
王孟山水詩派
山水田園詩派,是盛唐時期的兩大詩派之一,這一詩派是陶淵明\謝靈運\謝藥的後繼者,這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風光而著稱,在藝術風格上也比較接近,通過描繪幽靜的景色,藉以反映其寧靜的心境,或隱逸的思想,因而被稱為"山水田園詩派".其主要作家是,孟浩然\王維\常健\祖詠\裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為"王孟".
孟浩然的山水田園詩大多運用五言格律的形式寫作,在當時已極富盛名.在他的詩中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農家的生活的反映.如《望洞庭湖贈張丞相》中的"八月湖水平,涵虛混太清".
氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城."詩人從大處落墨,格調雄渾,氣勢磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現.
王維是盛唐山水田園詩派成就最高的詩人.他的詩極富詩情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評價:味摩詰之詩,詩中有畫",從此,"詩中有畫"就成了王維詩的定評.
王維的山水田園詩變化多恣,具有不同的風格與情調.有時氣魄巨集大\意境開闊,有時刻畫細膩,引人深思,有時生動逼真,有時含蓄凝練.王維還善於來用多種色彩,生動地表現大自然的景象,如《輞川別業》"雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然""灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯組合,構成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實是詩中有畫",令人陶醉.
岑高邊塞詩派
中國唐代詩歌流派。以描繪邊塞風光、反映戍邊將士生活為主。漢魏六朝時已有一些邊塞詩,至隋代數量不斷增多,初唐四傑和陳子昂又進一步予以發展 , 到盛唐則全面成熟。
該派詩人以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名,而高、岑成就最高。其他如王之渙、王翰、崔顥、劉灣、張謂等也較著名。這些詩人大都有邊塞生活體驗,他們從各方面深入表現邊塞生活,藝術上也有所創新。
他們不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多採的邊塞風光,而且抒寫了請纓投筆的豪情壯志以及徵人離婦的思想感情。對戰爭的態度,有歌頌、有批評,也有詛咒和譴責,思想上往往達到一定深度。其詩作情辭慷慨、氣氛濃郁 、意境雄渾 ,多採用七言歌行和七言絕句的形式。
傑出作品如高適《 燕歌行》、 岑參《 走馬川行奉送出師西征》等。另外,中唐盧綸、李益也有些格調蒼涼的邊塞絕句。
文學詩歌有哪些流派??
3樓:shine蘇洵冉
中國現代詩歌發展史上出現的最重要的詩歌流派有:* 20世紀初至2023年代:嘗試派、文學研究會(人生派)、創造社(早期浪漫主義)、湖畔詩派、新格律詩派(新月派)、中國早期象徵詩派* 2023年代:
中國現代派詩群、七月派、漢園三詩人* 2023年代:中國新詩流派、九葉詩派* 2023年代:中國現實主義、新現代主義(現代派詩群)、藍星詩群(藍星詩社)、創世紀詩群(創世紀詩社)* 2023年代:
朦朧派(今天派)、白洋淀詩群、中國新現實主義* 2023年代:新邊塞詩派、大學生詩派、第三代詩群(新生代詩群、新世代)、莽漢主義、整體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、英雄寫作、他們詩群、醜石詩群、非非主義(紅色寫作)、神性寫作、新鄉土詩派、知識分子寫作詩群* 2023年代:網路詩歌(網路詩人)、民間寫作、第三條道路寫作、中間代、資訊主義、70後詩人* 21世紀初:
第三極神性寫作、女子智靈性詩歌、靈性詩歌、新江西詩派、80後詩人、90後詩人、春草派詩歌、邊緣詩派、窗詩派、素顏派詩人、新婉約詩派。
清末有哪些文學流派，文學流派有哪些
1840年以後到五四期間屬於中國歷史的近代時期，是從古典文學向五四新文學的過渡，大體來說主要流派有 詩 漢魏六朝詩派 近代詩歌流派。首倡於鄧輔綸等。主張復古，作詩追摹漢魏六朝，墨守古法，不隨時代風氣為轉移，雖明之前後七子無以過之也 陳衍 近代詩鈔 王門 楊度 楊叔姬等亦取其法，形成復古摹擬的形式主義...
文學流派有哪些
田園詩派，邊塞詩派，江西詩派，豪放派，婉約派，雅正派，閒逸派，鴛鴦蝴蝶派，唐宋派，竟陵派，桐城派，陽湖派，性靈派，湘鄉派，揚州學派，皖派，吳派，公安派，花間派，亞洲現當代文學流派等。文學流派是在文學發展過程中自然形成的，從基本形態上看，大體有這樣兩種型別 一種是有明確的文學主張和組織形式的自覺集合體...
中國當代文學有哪些流派，中國現當代的文學流派有哪些
一 中國當代文學指的是 當代文學是指1949年新中國成立以後的文學，其中出現了許多文學流派。大致可以劃分為四個階段 新時期文學 80年代文學 90年代文學 新世紀文學。二 在這個時期，中國文壇上出現的文學流派以及代表人物有 荷花澱派 孫犁,劉紹棠,從維熙,韓映山 山藥蛋派 趙樹理,馬烽,西戎,孫謙 ...