1樓：匿名使用者
信仰源自人的內心，對這個世界的客觀與主觀的看法所形成的人生觀。從唯心說，信仰就是我想到的，然後將它實體化。從唯物說，信仰從心理上說，毅力屬於意志的範疇，作為意志的一種基 本品質，毅力也是人們為著實現 一定目的而去克服困難的心理過 程及其行為表現。
這裡有兩點應該明確：第一，毅力是在克服困 難的心裡過程中表現出來的；第二，克服困難又是為著實現一定的目的。明確了這兩點，對於我們鍛鍊毅力很有好處。
那麼，怎樣才能增強自己的毅力呢？
一是強化正確的動機。人們的行動都是受動機支配的，而動 機的萌發則起源於需要的滿足。什麼也不需要或者說什麼也不追 求的人，從來沒有。
人，都是有各自的需要，也有各自的追求； 只是由於人生觀的不同，不同的 人總是把不同的追求作為自己最 大的滿足。史達林說，偉大的目的產生偉大的毅力。從奧斯特洛 夫斯基和張海迪身上，我們可以 充地看到，崇高的人生目的怎樣 有力地激發出堅韌的毅力。
二是從小事做起，可以鍛鍊大毅力。李四光向以工作堅韌、 一絲不苟著稱，這與他年輕時就 鍛鍊自己每步走零點八公尺這類的 少事不無關係。道爾頓平生不畏困難，看來從他五十年天天觀察氣象而養成的韌性中得益非淺。
高爾基說:「哪怕是對自己的一點小小的克制，也會使人變得強而有力，」生活一再昭示，人皆可以有毅力，人皆可以鍛鍊毅力，毅力與克服困難伴生。克服困難 的過程，也就是培養、增強毅力的過程。
毅力不很強的人，往往能克服小困難，而不能克服大困難；但是，積克服小困難之小勝 也能使人大困難之毅力。今天，你或許挑不起一百斤的擔子，但你可以挑三拾斤，這就行。只要你天天挑，月月練，總有一天， 一百斤擔子壓在你肩上，你能健步如飛。
惲代英說的深刻：立志需用集義功夫。余謂集義者，即在小事中常用奮鬥功夫也。
…… 在小處不能不犯過失者，其在大處犯過失必矣。小壓迫小引誘即能勝過，在大壓迫大引誘中能否勝過尚為一問題。如小處不能勝 過尚望大處勝過，豈非自欺之甚呼？
勝過小者，再勝過較大者。此所謂集義也。不然集交仍然是一句空話。
」小事情很多，從哪些小事情做起，有的人好睡懶覺，那不妨來個睜眼就起；有的人「今日事 ，靠明天，」那就把「今日事， 今日畢」作為座右銘；有的人碰到書就想打瞌睡，那就每天強迫自己讀一小時的書，不讀完就不睡覺，只要天天強迫自己坐在書 本面前，習慣總會形成，毅力也就油然而生。人是需要從自己做對的，因為人有惰性。克服惰性需要毅力。
任何惰性都是相通的 ，任何意志性的行動也是共生的。事物從來相輔相成，此長彼消 。從小事情就可以培養大毅力，其道理就在其中。
三是培養興趣能夠激發毅力。有人說興趣是毅力的門檻，這 話是有道理的。法布林對昆蟲有 特殊的愛好，他在樹下觀察昆蟲 ，可以一趴就是半天。
諾貝爾獎獲得者丁肇中說，我經常不分日夜地把自己關在實驗室裡，有人以為我很苦，其實這只是我興趣 所在，我感到「其樂無窮」的事情，自然有毅力幹下去了。當然人的興趣有直觀興趣和內在興趣之分，但兩者是可以轉換的。例如：
有的人對學外文興味索然，可他懂得，學好外文是建設四化的需要，對這個需要，他有興趣 ，因此他能強迫自己堅持學外文。在學的過程中，對外文的興趣也就能夠漸漸培養起來，這反過來又能進一步激發他堅持學外文 的毅力。乙個人一旦對某種事物 、某項工作發生內在的穩定的興 趣，那麼，令人嚮往的毅力不知 不覺來到他身邊，也就成為十分 自然的事情。
四是由易入難，既可增強信 心，又能鍛鍊毅力。有些人很想 把某件事情善始善終的幹完但往往因為事情的難度太大而難以為 繼。對毅力不太強的人來說，在確定自己的奮鬥目標、選擇實現 這一目標穿破口時，一定要堅持從實際出發，由易入難的原則。
徐特立同志學法文時，已年過半百，別人都說他學不成，他說， 讓我試試看吧。他知道自己記性差了，工作又忙，所以，開始為 自己規定的「指標」，只是每天記一兩個生詞。這個計畫起步不 大，容易實現，看起來慢了一些，但能夠培養信心，幾個月下來 ，徐老不但如期完成計畫，而且培養了興趣，樹立了信心，又慢 慢掌握了學法文的「竅門」，以後每天可以記
三、四個生詞了。 徐老的做法很有辯證法。要是一開始在沒有殷握的情況下，就提 出過高的指標，結果計畫很可能實現不了，信心也必然銳減，縱 使平時有些毅力的人，這時也可能打退堂鼓。
美國學者公尺切爾、 柯達說過：「以完成一些事情來開始每天的工作是十分重要的，不管這些事情多麼微小，它會給人們一種獲得成功的感覺。」這種感覺無疑有利於毅力的激發。
柯達的話看來對於我們幹其它事 情，也會有啟發的。不知你以為然否？ 就是我看到的，將它的影響擴大。
\\\\信仰與人的一生是不可分割的。人的自我感覺中，就有乙個對世界的概括，那便是信仰。有一種對自我及群體的思考，組成對命運的認識。
有一種對倫理的判斷，是宗教。有一種對靈魂歸宿的想象，神。當然還有對世界本質的追索，哲學思考。
以及對道的依靠，中國哲學。
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一、詞義及典故
信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。
仰，仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:
「生無信仰心,恆被他笑具。」（謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。
「信、解、行、證」,「信、願、行」等。）
信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是乙個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。
信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。
信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。
（據說，神在造人後，發現泥做的人總是軟軟的，一經風雨就會倒下，於是神在人的背上插了根脊梁，這根脊梁在人遇到無論多大的風雨、多深的坎坷時，終可以讓人類屹立不倒。這根脊梁就是信仰。）
二、信仰價值
信仰支柱體現著人生價值的可靠落實，其最根本的意義就是能夠賦予短暫人生以永恆的意義。這種精神可以說是人生價值的追求，人生價值的實現決不能離開社會的進步與文明發展的要求，也就是說，人生價值的實現是建立在信仰支柱的基礎之上的。
信仰也包含著信仰者對未來美好理想的追求。有信仰與沒有信仰是不一樣的，信仰的有無，在很大程度上決定著乙個人的發展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。
有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。
（當代穆斯林經常用「立足伊斯蘭教信仰，以信仰真主為核心，努力和社會主義文明相契合，以愛國愛教為原則」的道德建設，不斷完善自己的人生。）
信仰，是人們對於世界及人生的總看法和總方針，它是一種精神紐帶，是乙個組織或階層，乙個社會或國家的成員團結奮進的精神基礎和精神動力，具有生活價值的定向功能，社會秩序的控制功能，社會力量的凝聚功能，行為選擇的動力功能，等等。
信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。所以，我們需要樹立正確無偏的信仰。
三、關於信仰
你對於你的信仰，相信它，敬仰它，感謝它，讚美它，愛慕它，走近它。
信仰，當別人迷茫時你清醒，當別人疑惑時你堅信。\\\\\\\ 毅力也叫意志力，是人們為達到預定的的目標而自覺克服困難、努力實現的一種意志品質；毅力，是人的一種「心理忍耐力」，是乙個人完成學習、工作、事業的「持久力」。當它與人的期望、目標結合起來後，它會發揮巨大的作用；毅力是乙個人敢不敢自信、會不會專注、是不是果斷、能不能自制和有沒有忍受挫折的結晶。
2樓：匿名使用者
信仰幫你規劃目標，毅力幫你成就目標，人生由無數個目標構成，目標使你到達理想的彼岸，理想成就你的人生。
3樓：匿名使用者
有信仰、有毅力的人才會成功
人信仰有什麼用？
4樓：匿名使用者
世上沒有哪一種信仰是無源之水，無本之木。一位哲人曾經說過，世上有兩種東西亙古不變，乙個是我們頭頂上的日月星辰，乙個是每個人心底的高貴信仰。信仰改變命運，信仰塑造品格，信仰鑄就忠誠。
信仰使人性有了深度，使心靈有了高度，使意志有了強度。同時，因為有信仰的引導和塑造，也使人性既具有一定的豐富性又保持相對的單純性。乙個有信仰的人，無論經歷了多少挫折多少磨難多少困惑多少痛苦，他都會把這一切體驗整合成正面的東西，從中提取出對靈魂有益的東西。
在信仰的光照下，這一切都成為人生的礦藏，最終化為生命的覺悟和對存在的理解。而乙個沒有信仰的人，很可能更多地是從生存中積累技巧、謀略、權術等實用的東西，在利益之外，他不知道還有天長地久的價值，比如愛、同情、美德等等。信仰之燈熄滅了，生存就成了在一間黑屋子裡的爭奪——混亂、痛苦、無意義。
信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
信仰是心靈的產物，不是宗教，或政黨的產物，宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
古時由於人類對宇宙的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，本質是一種精神寄託和終極關懷。
5樓：喜腦弓子
東坡居士，影響最深的，一直隨蘇軾到生命盡頭的是佛教。
6樓：匿名使用者
信仰在生涯規劃上對人的影響主要有以下九點：
人生目標的確立；
奮鬥歷程的把握；
精神境界的陶冶；
馭挫勇氣的養成；
道德魅力的塑造；
身心關係的調整；
人我關係的處理；
樂觀情趣的培養；
緊張情緒的疏解；
可以說，信仰確立了個體的人生意義和價值標準，也成為個體毅然前行的巨大動力。反之，信仰的缺失將使人生變得迷惘彷徨，了無生趣。
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