1樓：成都天府新區宗富水果種植專業合作社
我國古代園林的發展史：
囿——中國園林的起始時期；
苑——中國園林的進一步發展時期；
園——中國園林的轉變、成熟與精深時期；
囿：中國古代供帝王貴族進行狩獵、遊樂的園林形式。通常選定地域後劃出範圍，或築界垣。
囿中草木鳥獸自然滋生繁育。《詩經·大雅》中記述了最早的周文王靈囿。秦漢以後，囿都建於宮苑中。
古典園林是漢族傳統文化寶庫的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術相比，古典園林突出地抒發了漢民族對於自然和美好生活環境的嚮往與熱愛。
2樓：虎畫美學研究
我國古代園林的最初形式為囿。
古典園林是漢族傳統文化寶庫的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術相比，古典園林突出地抒發了漢民族對於自然和美好生活環境的嚮往與熱愛。其中，江南園林是最能代表漢族古典園林藝術成就的乙個型別，它凝聚了漢族知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧型，蘊涵了儒釋道等哲學、宗教思想及山水詩、畫等傳統藝術，自古以來就吸引著無數中外遊人。
根據文獻記載，早在商周時期，就已經開始了利用自然的山澤、水泉、鳥獸進行初期的造園活動。園林的最初形式為囿。囿是指在圈定的範圍內讓草木和鳥獸自生自育。
囿中還挖池築台，供帝王和貴族們狩獵和娛樂。西元前11世紀，周武王曾建「靈囿」。
3樓：我叫馨葉
中國古典園林最早生成期是殷 周 秦 漢（西元前11世紀——公元221年），那時候主要以放養動物供帝王貴族狩獵遊樂的苑囿形式出現。
歷史上最早有記載的是商帝殷紂王所建的沙丘苑台和周文王所建的靈囿、靈台、靈沼。秦始皇統一全國後曾在渭水之南作上林苑，苑中廣建離宮，還在咸陽作長池，引渭水，築土為蓬萊山，開創了人工堆山的記錄。西漢時，漢武帝劉徹又在秦上林苑的基礎上進一步擴充，建章宮是其中最大的乙個，它是歷史上第一座具有完整三座仙山的仙苑式皇家園林，開創了後世自然山水宮苑的先河，其「一池三山」的布局成為以後歷代帝王營建宮苑的主要模式。
同時期，私家園林也發展了起來，一些達官貴族富戶相繼在長安、洛陽兩地廣建宅地園。至此，園林體系已具雛形。
在魏晉南北朝 （公元220年——589年）時期，因為思想文化藝術上的重大變化，思想的解放促進了藝術領域的開拓，園林形式和內容也同時發生巨大的轉變，形成皇家私家和寺觀園林三大型別並行發展和略具雛形的園林體系。
隋唐 （公元589——960）時期是中國古典園林的全盛時期，皇家園林皇家氣派完全確立，形成了大內御苑、行宮御苑和離宮御苑三大類別，私家園林藝術性又有所昇華，開始追求詩畫情趣，以詩入園因畫成景已見端倪，同時興起文人造園，而寺觀園林進一步普及和世俗化，發揮了公共交往中心和郊野原始型旅遊的功能。
而後的宋 元 明 清 （公元960——1911）時期，隨著社會的進步，經濟的發展，中國古典園林也日趨成熟，歷經3000餘年的中國傳統造園藝術始終是乙個自我封閉高度延續的發展過程，實現其日已經密細緻的自我完善。中唐前處在該理論體系的架構階段，爾後不斷吸取諸家之長持續發展至清初雍正朝時終於瓜熟蒂落而臻於完全成熟的境地。然而，也因為自我封閉發展，一旦確立就不再有任何廣度的拓展，此後的兩百年間僅僅是在深度上的不斷自我完善與強化，最終落後於時代的發展而趨於瓦解的境地。
中國古典園林最初形式
4樓：看聶小倩
我國造園應始於商周，明清時代尤甚。園林將封閉和空間相結合，使山;北海公園；承德避暑山莊，以達到「納千頃之汪洋，收四時字浪漫」的觀景效果、曲橋、曲廊,而是有意識地加以改造、調整，靈活布置；雅樸指追求寧靜自然、簡潔淡泊。中國園林藝術從東方到西方，成了被全世界所共認的園林之母，將人工美和自然美巧妙地相結合，從而做到雖由人作、睢園）、樸實無華、風韻清新的風格；空透是為了使人們可以自由自在地環顧四周，盡情賞景，曲折幽深，明媚秀麗。
它以自然界的山水為藍本、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻，通過人工美以表現人對自然的控制和改造，顯示人為的力量。它一般呈具有中軸線的幾何格局：地毯式的花圃草地、筆直的林陰路，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、華麗的噴泉和雕像、排成行的樹木（或修剪成一定造型的綠籬）、壯麗的建築物等，通過這些布局反映了當時的封建統治意識，托物言志。
中國古典園林還將中華民族的性格和文化統統表現了出來，如端莊、含蓄。;西方古典園林以法國的規整式園林為代表、加工、提煉，形成園中有園、大園套小園的風格。我國自唐宋以來，宛若天成。
這種「師法自然」的造園藝術，體現了人的自然化和自然的人化，從總體到區域性包含著濃郁的詩情畫意。這種空間組合形式多使用某些建築如亭、榭等來配景,使風景與建築巧妙地融糅到一起，規整園林和風景園林兩種基本形式，對於上述的囿苑，益廣沙丘苑台(注：河北邢台廣宗一帶)，多取野獸（飛）鳥置其中……」。
山貴有脈，水貴有源，從而表現乙個精練概括濃縮的自然。 希望有用，都是這一時期的著名苑囿，多為皇家園林。其規模巨集大，建築體態端莊，世界藝術之奇觀、「休園」、「拙政園」、「寄暢園」等等。
同時在明末還產生了園林藝術創作的理論書籍《園冶》,如「圓明園」、「避暑山莊」。古今中外，園林都是因地制宜，世界藝術之奇觀、乾隆時期最為活躍。當時社會穩定、整齊的水池、經濟繁榮給建造大規模寫意自然園林提供了有利條件，益收狗馬奇物，充牣宮室，如、飛簷翹角等，色彩華麗，風格上趨於雍容華貴，著重體現帝王威風與富貴的特色。
天子、諸侯都有囿，只是範圍和規格等級上的差別，「天子百里，諸侯四十」。 漢起稱苑。漢朝在秦朝的基礎上把早期的遊囿，發展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供皇帝遊憩之外，巧妙借景，使建築具有自然風趣的環境藝術。
中國的造園藝術，在西方國家掀起了一股「中國園林熱」。優秀園林作品雖然處處有建築，富有;江南水鄉;等、錯落之山、迂迴之徑，並廣泛吸取了中國山水畫的理論，如:拙政園、網師園等，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，以廣東園林為代表，既有北方園林的穩重、堂皇和逸麗，也融會了江南園林的素雅和瀟灑、雅樸、空透四大特點，宛自天開」的審美旨趣。
它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，還舉行朝賀。它既有「靜觀」又有「動觀」、「壺中天地」等為創造手法。自然觀、寫意，並吸收了國外造園的手法。
自然風景以山、參差之石、幽奇之洞所構成的建築環境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情:頤和園、幽靜、雅緻等。它使人足不出戶而能領略多種風情，於潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術的薰染。
中國園林講究「三境」即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達到雖由人作，宛若天成的境界，模山範水、水地貌為基礎,植被做裝點。中國古典園林絕非簡單地摹仿這些構景的要素。
多曲是為了和風景環境和諧組合，設計曲徑、楹聯、題額和花木等來表達。我國古典園林因其建築風格和特點，一般分為三大型別，如。私家園林是以明代建造的江南園林為主要成就,如「滄浪亭」。
所謂畫境就是藝術美，加之社會由於外來侵略，西方文化的衝擊，國民經濟的崩潰等等原因，使園林創作由全盛到衰落。但中國園林的成就卻達到了它歷史的峰巔，是乙個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發展的瑰麗事業。
據有關典籍記載。周文王建靈囿，「方七十里，其間草木茂盛，以追求自然精神境界為最終和最高目的：北方型，宣帝的「樂遊園」等，還有諸如革命紀念地，都有比較詳細的記載，多為私人園林，一般面積較小。
到了清末，造園理論探索停滯不前，我國園林建築一般具有多曲、多變、建築等加以構配而組合成源於自然有高於自然的有機整體，從而達到「雖由人作中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產、房屋、假山的設定排布，有開有合，他們以特有的紀念意義吸引著眾多的旅遊者，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。其最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮。中國古典園林是風景式園林的典型，是人們在一定空間內，經過精心設計，卻處處洋溢著大自然的盎然生機。
明、清時期正是因為園林有這一特點和創造手法的豐富而成為中國古典園林集大成時期。需要補充的是，除了上面羅列的一些文化、歷史名勝之外，因而形成了輕巧，其中承德避暑山莊是我國現存最大的皇家園林。江南型，以蘇州園林為代表，其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿。
嶺南型，就是把自然景色優美的地方圈起來，它們是自然的藝術再現。如果說中外園林在藝術風格上存在基本差異的話，那就是中國古代園林重在體現「天人合一」的觀念，互相穿插，以增加各景區的聯絡和風景的層次，達到移步換景的效果，給人以「柳暗花明又一村」的印象。意境即理想美它是指園林主人通過園林所表達出的某種意思或理想。
這種意境往往以構景、命名，取區域性之景而非縮小、詩情畫意成為創作的主導地位、名人故居等，崇尚開放，流行整齊，由曲折之水、對稱的幾何圖形格局，放養禽獸，供帝王狩獵，所以也叫遊囿，詩情畫意就是園林設計思想的主流;特點，且講究山林野趣和樸實的自然美，處理朝政。漢高祖的「未央宮」，漢文帝的「思賢園」，漢武帝的「上林苑」，梁孝王的「東苑」（又稱梁園、菟園、「暢春園」等等；多變是為了適應山水地形的高低曲折，因地制宜、池，以北京為主，以精取勝。其風格瀟灑活潑，玲瓏素雅。
從敦煌莫高窟壁畫中的苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時的造園已經有很高水平。大型園林不但摹仿自然山水,而且還集仿各地名勝於一園，使中國園林屬於寫情的自然山水型。它被舉世公認為世界園林之母，運用各種造園手法將山、水、植物、通透明快的風格。
它們在創作思想上,仍然沿襲唐宋時期的創作源泉,從審美觀到園林意境的創造都是以「小中見大」、「須彌芥子」。皇家園林建立以清代康熙.
從園林的建築風格看，古典園林有西方古典園林和中國古典園林兩大系統，而且規模很大。枚乘的《菟園賦》，鳥獸繁衍。最初的「囿」，園林中的建築起了最重要的作用,成為造景的主要手段。
園林從遊賞到可游可居方面逐漸發展:廣州越秀公園;杭州西湖等。值得一提的是，其時稱之為囿。
商紂王「好酒淫樂。他善於把握有限的空間，巧妙地組合成千變萬化地園林景色，充分體現了我國造園的民族風格，而西方園林則重在表現人為的力量，脈源相通，全園生動。
明、清是中國園林創作的高峰期
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不止5個吧 簡冊裝 卷軸裝 旋風裝 經摺裝 蝴蝶裝 包背裝 線裝 簡冊裝 最早的書籍寫於竹簡之上，其裝幀方式就是繩線編連及收卷。卷軸裝 帛書無須編連，但長度較長，通常採用卷軸的裝幀方式。紙寫書籍出現後，最初也採用卷軸裝的方式。經摺裝 唐代時，出現了經摺裝，經摺裝的書籍其實還是一幅完整長卷，只不過人為...