1樓：百度文庫精選
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原發布者:仙人指路
古詩文中的「借代」「借代」就是不直接說某人或某事物的名稱，借和它密切相關的名稱去代替。「借代」也叫「換名」，這樣的換名可以引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。古詩文中「借代」的方式有以下幾種：
一、以特徵來代本體 ①朱門酒肉臭，路有凍死骨。 （杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》） 用「朱門」代替顯貴之家。 ②縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？
（張溥《五人墓碑記》）（當官的而能夠不改變自己志節的人，在全國這樣廣大地域中，有幾個人呢？） 用「縉紳」代一般做官的人。因古代大臣把笏插在腰帶裡，所以稱作官的人為「縉紳」。
縉，插；紳，腰帶。
二、以部分代整體 ①孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》） 以帆船的突出部分「帆」代整個船。 ②安能摧眉折腰事權貴。
（李白《夢遊天姥吟留別》） 以「摧眉」代低頭
三、以具體代抽象 ①舉酒欲飲無管弦。（白居易《琵琶行》） 以「管」「弦」代表管樂器、弦樂器，這裡代表**。 ②想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
（辛棄疾《永遇樂。京口北固亭懷古》）（遙想當年，劉裕率兵北伐，隊伍兵強馬壯，氣吞山河，如同猛虎。） 以「金戈鐵馬」來代精銳的部隊。
③藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。（《廉藺列傳》）（藺相如只是憑著他能說善辯建立了功勞，但是地位竟在我之上。）以「口舌」代表辯說。
四、以專名代通名
2樓：☆雨語
注：帶（）的詞語運用借代。
（黃髮垂髫），並怡然自樂。——陶淵明《桃花源記》
（傴僂）提攜，往來而不絕者，滁人遊也。——歐陽修《醉翁亭記》
今天下三分，（益州）疲弊。——諸葛亮《前出師表》
3樓：匿名使用者
（1）以事物的特徵或標幟代替事物
如：紈褲不餓死，儒冠多誤身。（杜甫 贈韋左丞詩）紈褲是富貴子弟的標幟，儒冠是文人學者的標幟。
（2）以事物的所在或所屬代替事物
如：每次寫到全台北都睡著，而李賀自唐朝醒來。（余光中 逍遙遊後記）台北為台北人之所在，以此借之。
（3）以事物的作者或產地代替事物
如：「何以解憂，唯有杜康。」（曹操 短歌行）相傳杜康是善於造酒之人，故以「杜康」代酒。
（4）以事物的資料或工具代替事物
如：「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」（劉禹錫 陋室銘）絲竹本為樂器之名，借為**之稱。
（5）部分和全體相代
如：「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。」（溫庭筠 望江南）帆為船上之器物，借代為船之全體。
（6）特定和普通相代
a. 三折肱而成良醫。（春秋定公十三年）
以三代多
b. 在於王所者，長幼尊卑皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼尊卑皆非薛居州也，王誰與為善？（孟子藤文公下）
以薛居州代善士
（7）具體和抽象相代
a. 披堅執銳，義不如公。（史記項羽本紀）堅代鎧甲，銳指兵器。
b. 天下有道，小德役大德，小賢役大賢。（孟子離婁上）小德大德及小賢大賢都指人。
（8）原因和結果相代
如：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易 長恨歌）以傾國代佳人
希望對你有幫助！(*^__^*)
4樓：奔月小師妹
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（用飄絮比喻國家危亡，浮萍借代自己）（注：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。」只能是一語雙關，不存在借代）
關於借代的詩句
5樓：學院派魚多多
1、何以解憂？唯有杜康。（以傳說中發明酒的人「杜康」借代酒）
《短歌行》兩漢：曹操
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
釋義：一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉瞬即逝，逝去的時光實在太多！
宴會上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘。靠什麼來排解憂悶？唯有豪飲美酒。
有學識的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。
陽光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨捨下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴湧而出不能停止。
遠方賓客穿越縱橫交錯的田路，屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，**才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。
我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。
2、清新庾開府，俊逸鮑參軍。（以「開府」代庾信，以「參軍」代鮑照）
出自唐代杜甫的《春日憶李白》
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細**。
釋義：李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風。
如今，我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄雲，天各一方，只能遙相思念。我們什麼時候才能同桌飲酒，再次仔細**我們的詩作呢？
3、想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（以「金戈鐵馬」來借代精銳的部隊）
出自宋代辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
釋義：歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。
斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！
元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。
還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
4、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（以帆船的突出部分「帆」借代整個船）
出自唐代李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，烟花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 (唯 通：惟)
釋義：友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠遊。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。
5、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（用「朱門」借代顯貴之家）
《自京赴奉先縣詠懷五百字》（節選）唐代：杜甫
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
釋義：那朱門裡啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！
6樓：白若琪是只貓
今天下三分,（益州）疲弊.——諸葛亮《前出師表》
總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁.——李白《登金陵鳳凰台》
「長安」借代朝廷.（「浮雲」和「日」運用了借喻的修辭手法,分別指奸佞小人和君王.）
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來.——李白《望天門山》
以船的一部分「帆」借代船.
男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州.——李賀《南園》
「吳鉤」借代**,「帶吳鉤」借代從軍出征一事.
附：借代和借喻的區別
借代與借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它們的性質卻完全不同.借喻是喻中有代,借代是代而不喻；借喻側重相似性,借代側重相關性；借喻可以改為明喻,借代則不能.
借代的本體與借體之間有實在的關係,一般地說,這種關係還是相當密切的；
借喻的本體與喻體是本質不同的事物,人們不過根據它們之間具有的相似點,通過聯想把它們聯絡起來.
7樓：匿名使用者
借代是指借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代的運用可使形象突出，特點鮮明，語言簡練而含蓄。具體有以下幾種：
（一）以事物之特徵或標幟代替所要表達的事物。
52.《和賈至舍人早朝大明宮之作》
王維（唐）
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
早朝前宮中**各盡職守，衛士頭戴紅巾象雄雞高唱報告天明，專門掌管皇帝衣服的**正把繡有彩飾的皮衣捧進宮廷。早朝中層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐開啟；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。蔽日的障扇被晨曦照臨著向前移動；香爐的輕煙依傍著皇上的龍袍公升騰。
朝拜後皇上就要召見賈舍人用五色紙起草詔書；只聽到賈舍人服飾鏗鏘的聲音他已回到中書省接受任務去了。
這是一首描寫朝廷莊嚴華貴的唱和詩。全詩寫了早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時還暗示了賈至的受重用和得意。其詩雍容偉麗，造語堂皇，格調十分諧和。
文中「佩聲歸到鳳池頭」，「佩聲」是指身上佩帶的飾物發出的聲音，這裡代人，具體代指賈至。不言人而言「佩聲」，於「佩聲」中藏人的行動，使「歸」字產生具體生動的效果。「萬國衣冠拜冕旒」以「衣冠」代表官吏，以「冕旒」代表天子，也是以標幟代替事物的借代方法。
如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》中「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，「朱門」借代為富貴之家。
（二）以事物之所屬或所在代替所要表達的事物。
53.《琴歌》
李頎（唐）
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜悽萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水後楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千餘里，敢告雲山從此始？
主人置備了上等的好酒，宴請大家樂醉今宵。邀請了一位琴藝高手輕輕彈奏廣陵曲譜為酒助興。外面月光如水傾瀉在靜默的城垣上，不時有烏鵲驚飛；銀霜滿樹，木葉蕭蕭，寒風吹衣，好一派淒冷肅殺之氣！
室內鋼爐中的炭火薰染檀香，明亮的華燭閃爍生輝。藝人先彈一曲《淥水》後奏一曲《楚妃》，曲曲美妙動人。一聲琴弦撥動，頓時萬籟俱寂，滿座為之陶醉。
人們似乎忘記了塵世的酸辛，漠然了黑夜的漫長。不知不覺蒼茫的高天之上，星星越來越少，天就要放白了。想到自己奉命出使清淮，將離家萬里，怎不暗自潸然垂淚？
仕途之累何苦要如此奔波辛苦呢？還是辭官歸隱好了。
全詩寫時，寫景，寫琴，有條不紊，收放自然。最讓人賞玩不已的是詩人多方映襯、動靜結合，虛實相生的表現手法。全詩只第二句點出「琴字，其餘滿篇霜月風星，烏飛樹響，銅爐華燭，清淮雲山，無端點綴，通過營造意境、渲染氣氛、刻畫心理，使讀者生動形象地感受到了琴歌之美。
文中「四座無言星欲稀」，以「四座」借代為四座上之人。
又如白居易《望月有感》中「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中」，「干戈」為作戰工具，借代為戰爭。
（三）以所要表達事物的部分代替事物的全體。
54.《望天門山》
李白（唐）
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
浩蕩東流的楚江衝破天門山奔騰而去，氣勢非常壯闊。江水滔滔流經兩山間的狹窄通道，激起迴旋，形成波濤洶湧的奇觀。站在遠處船上看夾江對峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，我乘著一片孤帆從太陽公升起的地方悠悠駛來，越來越靠近天門山了！
讀這首詩的人大都讚賞「兩岸青山相對出」的「出」字，因為它不僅使本來靜止不動的山帶上了動態美，而且逼真地表現了在舟行過程中「望天門山」時天門山特有的姿態，並且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。文中的「帆」代指船，更加形象生動。
又如白居易《長恨歌》中「六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死」，以「娥眉」代指女人楊妃。
（四）以具體的事物代替抽象的事物。
55.《白雪歌送武判官歸京》
岑參（唐）
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
北風席捲大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。
將軍雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁雲。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。
傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍硬了風也無法牽引。輪台東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂迴曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。
此詩充滿奇情妙思，是主要特色。作者用敏銳的觀察力和感受力捕捉邊塞奇觀，筆力矯健，有大筆揮酒（如「瀚海」二句），有細節勾勒（如「風掣紅旗凍不翻」），有真實生動的摹寫，也有浪漫奇妙的想象（如「忽如」二句），再現了邊地瑰麗的自然風光，充滿濃郁的邊地生活氣息。
文中「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開」為千古名句。這句實寫冬雪，卻以春花的形式寫出，既形象又生動。以「春風」使梨花盛開，比擬「北風」使雪花飛舞，極為新穎貼切。
「忽如」二字下得甚妙，不僅寫出了「胡天」變幻無常，大雪來得急驟，而且再次傳出了詩人驚喜好奇的神情。「千樹萬樹梨花開」的壯美意境，頗富浪漫色彩，春風吹來，梨花盛開，那雪白的花不僅是一朵一朵，而且是一團一團，花團錦簇，壓枝欲低，與雪壓冬林的景象極為神似，千樹萬樹重疊的修辭，表現出了景象的繁榮壯麗。
「胡琴琵琶與羌笛」句是借代手法，並列三種樂器，雖不寫**本身，卻能間接地傳達出了一種急管繁弦的場面，以及「總是關山舊別情」的意味。邊地之器樂，對於送者能觸動鄉愁。
又如唐代詩人王維《輞川閉居贈裴迪》中「渡頭餘落日，墟裡上孤煙」，以「落日」代夕陽之餘光。王維《過香積寺》中「古木無人徑，深山何處鐘」，以「鐘」代指鐘聲，使事物的形象更加鮮明，留給人以無窮的想象。
古詩文中汗青指代什麼古詩文中汗青桑梓鬚眉巾幗布衣分別指代什麼
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