1樓：曉龍修理
借物喻人、托物言志的寫作手法。
清·鄭燮 《竹石》原文：
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
白話釋義：
緊緊咬定青山不放鬆，原本深深扎根石縫中。千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。
文章賞析：
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 。是一首讚美岩竹的題畫詩，也是一首詠物詩。開頭用「咬定」二字，把岩竹擬人化，已傳達出它的神韻和它頑強的生命力；後兩句進一步寫巖竹的品格，它經過了無數次的磨難，才長就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風的擊打。
鄭燮不但寫詠竹詩美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權用水墨，更顯得高標挺立，特立獨行。
所以這首詩表面上是寫竹，實際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅強不屈的性格，決不向任何**勢力低頭的高風傲骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環境中，戰勝困難，面對現實，像在石縫中的竹子一樣剛強勇敢，體現了愛國者的情懷。
它還是一首托物言志的詩，託巖竹的堅韌頑強，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
這首詩的語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，經受風吹雨打，但它就是「咬定青山不放鬆」。乙個「咬」字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。
最後一句中的乙個「任」字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風亮節。
作者簡介：
鄭燮（1693~1765），清代書畫家、詩人。字克柔，號板橋，興化（今江蘇興化）人。擅畫竹、蘭、石，書法以「六分半書」名世，詩文也寫得很好，所以人稱「三絕」。
其畫在畫壇上獨樹一幟。與羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、高翔和汪士慎並稱」揚州八怪「
2樓：匿名使用者
梅的創始，和文學有密切關係，先是北宋林和靖、蘇東坡等詩人熱情地歌頌梅花的豐神和風骨，使人們對梅花產生了無限珍愛的感情，「無聲之詩」的畫繼之而起，侮花也就成為畫壇上盛極一時的題材了。
當時對畫梅最有創造和貢獻的當推釋仲仁和揚補之。仲仁又名華光和尚，一日，他因月光映梅影於窗紙上而得到啟發，創作了用濃濃淡淡的墨水暈染而成的所謂墨梅。
王冕正是接受了華光、揚、湯一派的傳統，孜孜不倦地學習梅花譜和梅花篇，在這基礎上，發揮了他的藝術才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不開的。
這是一首題畫詩。詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己的人生態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
此詩最大的特點是托物言志。
詩先在一、二句描繪墨梅的形象，然後在
三、四兩句寫墨梅的志願，乙個外表雖然並不嬌妍，但內在氣質神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的形象呈現在我們的面前。它不想用鮮豔的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。
王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易公尺為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。
詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。
[竹石解說]
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。
作者在讚美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
[作者簡介]
鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。
[簡析]
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
首句「千錘萬鑿出深山」是形容開採石灰石很不容易。次句「烈火焚燒若等閒」。「烈火焚燒」，當然是指燒煉石灰石。
加「若等閒」三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象徵著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閒。第三句「粉身碎骨全不怕」。「粉身碎骨」極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而「全不怕」三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。
至於最後一句「要留清白在人間」更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。
于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。
但英宗復辟後卻以「謀逆罪」誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是於謙生平和人格的真實寫照。
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詩歌《竹石》中，詩人運用了什麼寫作手法，借用什麼等特點，歌頌那些什麼的人？ 70
3樓：匿名使用者
詩人運用了借物喻人、托物言志的手法，借用竹子頑強，執著，堅韌的特點，歌頌那些剛正不阿、決不向任何惡勢力屈服，不肯與黑暗社會同流合汙的人
竹石這首詩運用了什麼手法？學了什麼
4樓：匿名使用者
詩人運用了借物喻人、托物言志的手法，借用竹子頑強，執著，堅韌的特點，歌頌那些剛正不阿、決不向任何惡勢力屈服，不肯與黑暗社會同流合汙的人
《竹石》是清代著名畫家、書法家鄭燮的七言絕句。
這首詩著力表現了竹子那頑強而又執著的品質 ，是讚美了岩竹的題畫詩，是一首詠物詩。
5樓：匿名使用者
《竹石》這首詩首句中的「咬」字運用了擬人的修辭手法，一字千鈞，極為有
6樓：匿名使用者
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馬詩、石灰吟、竹石都運用了什麼的寫作手法？
7樓：匿名使用者
馬詩、石bai灰吟、竹石都運用了「託
du物言zhi志」的寫作手法。
1、《馬詩dao》表現了志回士的奇才異質、遠大抱負以及答不遇於時的感慨與憤懣。
2、《石灰吟》作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
3、《竹石》作者通過詠頌立根破岩中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。
4、相同點：都是運用了托物言志的寫作手法。
8樓：匿名使用者
馬詩、石灰吟、竹石都運用了什麼的寫作手法？
修飾擬人手法。
9樓：鹿邑浮生如夢
看標題就知道這幾首都是詠物詩。
詠物詩都使用象徵的表現手法，也就是托物言志的手法。
10樓：一公尺陽光婷婷
這些**都運用了寫作手法就是托物言志或者借物喻人。
本文馬詩,石灰吟,竹石三首詩的寫作手法有什麼共同之處？
11樓：匿名使用者
《馬詩》通過詠馬、讚馬或感嘆馬的命運來表現志士的遠大抱負，以及懷才不遇的感慨與憤恨。《石灰吟》。這首詩托物言志採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人託寄回。
表現了詩人高潔的理想。《竹石》這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破岩中的勁竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操。這三首詩的寫作手法共同之處:
都是托物言志，借物喻人。
《馬詩》《石灰吟》《竹石》三首詩都用了哪種修辭手法？
12樓：井岡山
2020-04-17聊聊
《馬詩》詩歌通過詠馬、讚馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負以及不遇於zhidao時的感慨與憤懣
《石灰吟》此詩托物言志，採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。回全詩筆法凝鍊，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
《竹石》這首詩借物喻人，作者通過詠頌立根破岩中的勁答竹，含蓄地表達了自己絕不隨波逐流的高尚的思想情操
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