1樓：匿名使用者
按中國的陰陽學說，黃色在五行中為土，這種土是在宇宙**的「**土」，放在五行當中，「土為尊」。此後這種思想又與儒家大一統思想揉合在一起，認為以漢族為主體的統一王朝就是這樣乙個處於「**土」的帝國，而有別於周邊的「四夷」，這樣「黃色」通過土就與「正統」、「尊崇」聯絡起來，為君主的統治提供了「合理性」的論證。再加上古代又有「龍戰於野，其血玄黃」的說法，意思是說：
龍在打仗的時候，流的血是黃色的，而君主又以龍為象徵，黃色與君主就發生了更為直接的聯絡。這樣，黃色就象徵著君權神授，神聖不可侵犯。
2樓：匿名使用者
·因為黃和皇同音
因為黃和皇同音，有時可能混淆。比如你說你穿黃袍時，別人可能聽成穿的是皇袍。因此，黃就珍貴起來了。
黃色尊貴實際上是從隋唐開始的。其時皇帝的袍服顏色定為黃色。
在隋朝之前，皇帝在不同場合，如祭奠、上朝及其它非正式場合，所穿衣服顏色是不同的。東漢時有所謂「五色衣」，即「春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑」，這和五行學說有關。臣子上朝時則穿「五色朝服」。
可見，其中黃色並不比其它色有什麼高貴之處。
到唐高宗時明令黃袍為皇帝專用，臣民一律不許穿。這樣在五代時，郭威和趙匡胤篡位時都是以身披黃袍作為當皇帝的象徵。
黃色漸成為皇帝的專用色，除了皇帝特別賞賜外，臣民們用正黃色作裝飾是不允許的。
九五之尊的皇帝，穿的是黃袍，坐的御車叫黃屋，走的路叫黃道，出巡用黃旗，包紮官印用黃色織物，故黃色引伸為權力的象徵。因此，只有皇親國戚才能在紅牆黃瓦的建築中居住，百姓的建築只能是青磚青瓦。
·黃色象徵是天上的顏色
這和我們平常認為：天是藍的，雲是白的，不同。黃色自古被認為是天上的顏色，黃色原為佛家最常用之色，佛體被稱為「金身」。
寺廟用黃色，稱為「金剎」，僧袍等一切裝飾色都用黃色，佛像也以鎏金、漆金為貴，因為黃色自古被認為是天上的顏色。
中國傳統文化中的「天」代表著高層的眾神，皇帝之所以能夠得天下、治天下是「天」授予其的權力。
所以皇帝雖貴為一國之君，但他只不過是「天子」，他不是天，他上面還有「天」來約束他，也就是說皇帝是有道德約束的，這種天道的約束，就是神權高於王權。
他必須「奉天承運」，也就是秉承天意治理人事，黃色被歷代帝王所用，也代表了君權神授，無比神聖與尊貴。
3樓：匿名使用者
「中華民族為什麼崇尚黃色？」是個偽問題。嚴格的說，黃色的尊貴是圍繞著皇帝而產生的，民間則否。
黃泉指地下深處或喪葬處，似乎用黑泉更合適些；黃口小兒帶有明顯卑視味道，其實小兒口中沒長牙時，稱白口或赤口都更合理；至於黃毛丫頭、黃疸等中的黃也都不可能是在讚頌。斷言黃色是中華民族所崇尚的，是沒有根據的。在相當長的時間裡，黃色的使用除皇家外都是禁止的，老百姓怎能對它產生特殊的崇尚感情？
五行學說也應算在傳統文化中，但是，在五行學說中，黃絕非獨尊。黑、紅、青、白、黃五色，和水、火、木、金、土平行，是有種輪換的說法的。
此外還有些說法十分牽強，甚至可笑。
例如以為中國人是黃種人，所以崇尚黃色。實際上，漢語中以黃色形容**白經常和病或不美相關，如黃皮寡瘦、黃臉婆等。而形容**好，多是白嫩、白淨，紅潤等，黑也可能用來形容健康。
如果是中國人自己給世界各人種命名，大約不會給自己用黃種人這個名詞。說因為中國人是黃種人而崇尚黃毫無道理。
說中國文化起源於黃河流域，因而崇拜黃色，就更沒有道理了。黃河色黃不是好事，人們都在盼著「黃河清」，怎麼會因此而崇尚黃色呢？
還有說，中華民族是農耕民族，土地最重要，而土是黃色的，所以崇尚黃色，這也是說不通的。在中國傳統文化中，天比地更高，皇帝稱天子，不稱地子，天神比地神更高。天是藍色或青色的，為什麼不崇尚這類顏色，而偏要崇拜低一等的黃土的顏色。
而且尊貴的是正黃色，並非土黃色。
其實，黃色尊貴的理由非常簡單，就是因為黃和皇同音，有時可能混淆。比如你說你穿黃袍時，別人可能聽成穿的是皇袍。因此，黃就珍貴起來了。
黃色尊貴實際上是從隋唐開始的。其時皇帝的袍服顏色定為黃色。到唐高宗時明令黃袍為皇帝專用，臣民一律不許穿。這樣在五代時，郭威和趙匡胤篡位時都是以身披黃袍作為當皇帝的象徵。
黃色漸成為皇帝的專用色，除了皇帝特別賞賜外，臣民們用正黃色作裝飾是不允許的。清朝雍正整治功臣年羹堯時，所列的罪狀中就有用鵝黃色荷包、黃包袱等。
在唐朝以前，黃色地位不比別的顏色高。有人舉《尚書·牧誓》中周武王「左仗黃鉞，右秉白旄」，強調鉞（斧子，權力象徵之一）是黃色的，以說明黃色的尊貴。其實，鉞可能是銅製，發黃是正常的，想讓它呈別的色是不可能的。
說這話的人怎麼就不考慮周武王還用白色的牛尾來裝飾他的戰旗呢？黃色牛尾最為多見，偏要選個白色的，只是因為其珍稀吧。可見在這裡黃色根本就沒有比別種顏色高貴的意思。
在戰國至漢初時曾盛行五行學說，說週是火德，秦是水德，漢是土德；水剋火，土剋水，所以漢勝秦，秦勝周。火、水、土的對應顏色是紅、黑、黃，漢應崇尚黃色。漢朝之後的朝代就應是木德，對應的色為青。
即使按五行學說，黃色也沒有特別高貴之處，只是五色之一。
在隋朝之前，皇帝在不同場合，如祭奠、上朝及其它非正式場合，所穿衣服顏色是不同的。東漢時有所謂「五色衣」，即「春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑」，這也和五行學說有關。臣子上朝時則穿「五色朝服」。
魏、晉、南朝一直在延續著這種體例。可見，其中黃色並不比其它色有什麼高貴之處。
唐朝則規定不同品級**的公服（即**常服）的顏色，由高至低按紫、緋（紅）、綠、青排序。**是不可穿黃袍的。
銅和金的顏色近於黃，黃色因此而沾了不少光，有些以金或銅裝飾的物件的稱呼中帶有黃字，但是，這絕不是黃色尊貴的原因。記得在清末有個笑話，說中國人崇尚黃是想得到外國的**，歐美人崇尚白是因為他們想得到中國的**（當時滿清戰敗賠款都以**計）。笑話是不能當真的。
對於傳統文化，應該保護、發揚其精華，對糟粕當然也應該認真研究，但是絕不能把糟粕說成是精華來繼承，那樣正好妨礙了對精華的繼承和發揚。說黃為尊貴的顏色是為糟粕，可能有些人會反對，但是，要說黃色只有皇帝才能用，老百姓用了就是有罪是為精華，則更沒有道理。把本來是傳統文化中的非精華成分，生硬的拔高，搜腸括肚的找些理由來頌揚，不是繼承華夏文化的合理方法。
本來乙個可以很容易就得到答案的問題，卻被一些所謂的學者，打著繼承傳統文化遺產的嚇人的大旗下，說得十分複雜。看起來高深，仔細一看，其實沒多少能說得過去的道理，且其中多有自相矛盾之處。下面附一篇這樣的文章，以供參考。
黃顏色在中國傳統文化中的意義
中國的人文初祖為"黃帝"，華夏文化的發源地為"黃土高原"，中華民族的搖籃為"黃河"，炎黃子孫的膚色為"黃**"，黃顏色自古以來就和中國傳統文化有著不解之緣。約五千年前的黃帝時期，中國崇尚單色。春秋末期的思想家和教育家孔子出於對"周禮"的維護，把黑、紅、青、白、黃定為"正色"、"上色"，並把五色與仁、義、理、智、信結合，運用於"禮"的形式中。
黃帝之後至秦漢時期，帝王們根據"陰陽五行"學說依水、火、木、金、土之順序，分別對應黑、紅、青、白、黃五色，選擇各個朝代的色彩象徵。中國古人認為，五行是產生自然萬物本源的五種元素，一切事物的**都是如此，色彩也不例外，並與天道自然執行的五行法則有著不可分割的關係。他們還根據春夏秋冬自然永珍之變及五行學說選擇服飾的顏色。
漢代的皇帝認為漢代承秦朝之後，當為土德。五行學說又認為土勝水，土是黃顏色，於是服色尚黃。當時的星象學家還把五行學說與占星術的五方觀念相結合，認為黃色為土，象徵**；青色為木，象徵東方；紅色為火，象徵南方；白色為金，象徵西方；黑色為水，象徵北方；又因為黃顏色位居五行的**，是中和之色，居於諸色之上，最為貴，定為天子之服色。
當時丞相佩有"金印紫綬"，也就是金黃色的印章和紫色的系印綬帶，它是皇帝一人之下，萬人之上的最高權力象徵，這最初奠定了黃色與紫色在中國傳統文化中的重要地位。
唐代，黃色被運用於中國傳統文化藝術的各個方面。中國三大石窟之一的敦煌石窟中，儲存著一萬多幅珍貴的壁畫，面積達五萬多平方公尺，但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色，配以藍、黑色。
唐代則開始多用黃顏色，多彩多姿，明亮而華美，成為敦煌壁畫中最輝煌的一頁。
宋太祖趙匡胤"陳橋兵變"時，諸將給他披上黃袍，便代表擁立為帝，成為一國之君，可見當時人民對黃色的重視。
明清兩朝，北京成為首府，黃色更成為皇家專用色彩，平民百姓不得以黃色為衣。"九五之尊"的皇帝，穿的是"黃袍"，坐的御車叫"黃屋"，走的路叫"黃道"，出巡用"黃旗"，包紮官印用黃色織物，故黃色引伸為權力的象徵。只有皇親國戚才能在紅牆黃瓦的建築中居住，百姓的建築只能是青磚青瓦。
登臨北京景山俯瞰故宮，一片黃色琉璃瓦屋頂，宮殿前後安置的鎏金大銅缸、銅獸與之交相輝映，燦爛之極，至高無上。
其實，黃色原為佛家最常用之色，佛體被稱為"金身"，寺廟用黃色，稱為"金剎"，僧袍等一切裝飾色都用黃色，佛像也以鎏金、漆金為貴，因為黃色自古被認為是天上的顏色。中國傳統文化中的"天"代表著高層的眾神，皇帝之所以能夠得天下、治天下是"天"授予其的權力。所以皇帝雖貴為一國之君，但他只不過是"天子"，他不是天，他上面還有"天"來約束他，也就是說皇帝是有道德約束的，這種天道的約束，就是神權高於王權。
他必須"奉天承運"，也就是秉承天意治理人事，順天者昌，逆天者亡，這樣才是"有道明君"。黃色被歷代帝王所用，也代表了君權神授，無比神聖與尊貴。
4樓：文子
在唐朝以前，黃色地位不比別的顏色高。
黃色尊貴實際上是從隋唐開始的。其時皇帝的袍服顏色定為黃色。到唐高宗時明令黃袍為皇帝專用，臣民一律不許穿。
這樣在五代時，郭威和趙匡胤篡位時都是以身披黃袍作為當皇帝的象徵。黃色漸成為皇帝的專用色，除了皇帝特別賞賜外，臣民們用正黃色作裝飾是不允許的。清朝雍正整治功臣年羹堯時，所列的罪狀中就有用鵝黃色荷包、黃包袱等。
其實，黃色原為佛家最常用之色，佛體被稱為"金身"，寺廟用黃色，稱為"金剎"，僧袍等一切裝飾色都用黃色，佛像也以鎏金、漆金為貴，因為黃色自古被認為是天上的顏色。中國傳統文化中的"天"代表著高層的眾神，皇帝之所以能夠得天下、治天下是"天"授予其的權力。所以皇帝雖貴為一國之君，但他只不過是"天子"，他不是天，他上面還有"天"來約束他，也就是說皇帝是有道德約束的，這種天道的約束，就是神權高於王權。
他必須"奉天承運"，也就是秉承天意治理人事，順天者昌，逆天者亡，這樣才是"有道明君"。黃色被歷代帝王所用，也代表了君權神授，無比神聖與尊貴。
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