1樓：匿名使用者
鴛鴦[yuān yāng]，水鳥，比鴨小，棲息於池沼之上，雌雄常在一起。民間傳說和文學上用來喻夫妻；又用來稱成偶的東西。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這裡是李陵，蘇武之間表達友情而贈別的詩。。晉人鄭丰有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：
「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。
以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。
」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水**之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。
」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是中國民間常見的年畫題材。
基於人們對鴛鴦的這種認識，我國歷代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉干寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：宋康王舍人韓憑，娶妻何氏美。
康王奪之。憑怨，王囚之....憑乃自殺。
其妻乃陰腐其衣，王與之登台，妻遂自投台。左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：
「.......願以屍骨賜憑合葬。」王怒，弗聽，使里人埋之。
冢相望也，曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。
又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。.....南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫「其日牛馬嘶，新婦入青廬。
奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。
東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。
」鴛鴦經常成雙入對，在水面上相親相愛，悠閒自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯想，唐朝李白有：
「七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽」，杜甫有「合昏尚知時，鴛鴦不獨宿」，孟郊有「梧桐相持老，鴛鴦會雙死」，杜牧有「盡日無雲看微雨，鴛鴦相對浴紅衣」，蘇庠有「屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦」，以及「得成比目何辭死，只羨鴛鴦不羨仙」，「鳥語花香三月春，鴛鴦交頸雙雙飛」等等。崔珏還因一首《和友人鴛鴦之詩》：「翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。採蓮無限藍橈女，笑指中流羨爾歸。
」而名聲大振，被稱為崔鴛鴦。
鴛鴦在人們的心目中是永恆愛情的象徵，是一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨淒涼地度過餘生。
所以人們常將鴛鴦的圖案繡在各種各樣的物品上送給自己喜歡的人，也此表達自己的愛意。
2樓：妙酒
中國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。南朝梁蕭統編著的
《文選》中摘錄《蘇武李陵贈答詩》中有句為「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這裡是李陵，蘇武之間表達友情而贈別的詩。。晉人鄭丰有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。
」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸雲兄弟的。
以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。
」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水**之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。
」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是中國民間常見的年畫題材。
"鴛鴦"一詞從什麼時代開始代表愛情的
3樓：匿名使用者
在唐前就有詩經 用 鴛鴦 來比喻夫妻恩愛成雙成對了
更早就不知道了。。。
4樓：瑞安老粗
我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。《文選》中有「昔為鴛和鴦，今為參與商」，「骨肉緣枝葉」等詩句，這是一首兄弟之間贈別的詩。晉人鄭丰有《答陸士龍詩》四首，第一首《鴛鴦》的序文說：
「鴛鴦，美賢也，有賢者二人，雙飛東嶽。」這裡的鴛鴦是比喻陸機、陸遠兄弟的。以鴛鴦比作夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，詩中有「願做鴛鴦不羨仙」一句，讚美了美好的愛情，以後一些文人競相仿效。
崔豹的《古今注》中說：「鴛鴦、水鳥、鳧類，雌雄未嘗相離，人得其一，則一者相思死，故謂之匹鳥。」李時珍的《本草綱目》中也說它「終日並游，有宛在水**之意也。
或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦。」也有人認為「鴛鴦」二字實為「陰陽」二字諧音轉化而來，取此鳥「止則相偶，飛則相雙」的習性。
自古以來，在「鴛侶」、「鴛盟」、「鴛衾」、「鴛鴦枕」、「鴛鴦劍」等詞語中，都含有男女情愛的意思，「鴛鴦戲水」更是我國民間常見的年畫題材。基於人們對鴛鴦的這種認識，我國歷代還流傳著不少以它為題材的，歌頌純真愛情的美麗傳說和神話故事。晉干寶《搜神記》卷十一《韓妻》中就有這樣的記載：
古時宋國有個大夫名韓 ，其妻美，宋康王奪之。怨，王囚之。遂自殺。
妻乃陰腐其衣。王與之登台，自投台下，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：
願以屍還韓氏，而合葬。王怒，令埋之二冢相對，經宿，忽有梓木生二冢之上，根交於下，枝連其上，有鳥如鴛鴦，雌雄各一，恆棲其樹，朝暮悲鳴，音聲感人。
5樓：寶莉莎
唐代開始時就有了
可是人們比較喜歡用鴛鴦這個詞而已
所以流傳下來了
世人為何將鴛鴦比喻情侶有何典故
6樓：匿名使用者
因為鴛鴦總是成雙成對的，象情侶一樣
其實蝴蝶也可以比喻成情侶，典故就是梁祝嘛
7樓：我自思念
鴛鴦不是什麼好東西!
鴛鴦的配偶不止乙個,所謂的「成雙成對」只是在交配季節才有的現象。
飛禽裡面就天鵝對配偶最忠誠。
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