1樓：不是苦瓜是什麼
1、獨體指事
凡是獨體的文，在形體上沒有經過後來的增減或變更，用來表示抽象事類的叫作獨體指事，也就是指事正例。這類獨體的文，通常都是以線條符號來指明抽象事物的意象。獨體指事字例：上、
一、二、下、│、
八、小、ㄔ、ㄐ、爻。
2、合體指事
當已有的文字形象或符號，不足以表達抽象概念時，就在這成文的形象上，加些點畫以引出概念的方法，亦即以乙個文為主體，附加不成文的符號，二者相合而成的文字，叫做合體指事。合體指事字例：元、示、王、中、屯、牟、牽。
3、變體指事
為了要表達抽象的意念，往往把乙個成文的形象加以變化或減省乙個成文形象的部分筆劃，透過這種變化，使人領悟到另一層相關的概念。這種變易，通常是指位置上的變易，如有的左右相反，有的上下相倒。變體指事字例：
ㄩ、乏、廷、逆、世、臣、幻、夏、巾。
指事字和象形字的區別就是指事字有抽象符號，象形字沒有抽象符號。像本、末、朱、寸等一共列出了27個常見指事字是要背的。
會意字和指事字的區別是，會意字必然要有兩個不同的獨體字，不僅是字形的會合，而且是意義的會合。而指事字通常是抽象的符號，像一點啊一橫，沒有會意字那麼具體。
2樓：大口巴人
一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括「轉注」和「假借」。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。
六種構造條例解說
象形 屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像乙隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。
而「日」字就像乙個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的侷限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
指事 屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「兇」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。
這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
形聲 屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
會意屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
轉注 屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。
例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。
假借 假借就是同音替代。口語裡有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找乙個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。
六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鑀」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。
象形字，會意字，指事字，形聲字，各舉十個例子（急急急、）
3樓：暴走少女
象形字：日、月、炙、人、門、水、家、象、鳥、龜、馬。
指事字：上、下、日、本、未、朱、甘、尺、
一、二、八。
會意字：莫、串、賣、困、眾、森、晶、品、酒、解、射。
形聲字：錢、材、消、熔、放、鴨、刎、茅、簡、空、室。
擴充套件資料：漢字解析：
一、日1、讀音：rì
2、釋義：離地球最近的恆星（亦稱「太陽」）。
3、筆順：豎、橫折、橫、橫
4、組詞：春日、明日、日子、落日、多日
二、上1、讀音：shàng,shǎng
2、釋義：位置在高處的，與「下」相對。
3、筆順：豎、橫、橫
4、組詞：上次、路上、上兵、上皇、上戶
三、莫1、讀音：mò,mù
2、釋義：不要。
3、筆順：橫、豎、豎、豎、橫折、橫、橫、橫、撇、捺4、組詞：莫名、輒莫、錯莫、侔莫、冥莫
四、錢1、讀音：qián
2、釋義：形聲。從金,戔(jiān)聲。(jiǎn)本義:農具名,即鐵鏟。上古時期曾以農具作為交易媒介,其後鑄造貨幣又仿其形為之,因此引申為貨幣、錢財。
3、筆順：撇、橫、橫、橫、豎提、橫、橫、斜鉤、撇、點4、組詞：有錢、錢包、價錢、賺錢、掙錢
五、空1、讀音：kōng,kòng,kǒng2、釋義：不包含什麼，沒有內容。
3、筆順：點、點、橫撇/橫鉤、撇、點、橫、豎、橫4、組詞：空濛、色空、空微、穿空、空遠
4樓：匿名使用者
1）「莫」字。甲骨文「莫」字的寫法是：上下都是草，中間是個太陽，意思是太陽已落入草叢之中，天色已暮。
是「草」和「日」兩個象形字的會意字。隸變以後簡化為「莫」。「莫」的本義是日落的時候，後又引申出「不」、「不要」、「沒有誰」、「沒有哪一種東西」，以及表示揣測或反問等詞義，如：
莫如、一籌莫展、莫不、莫不是、莫惱、莫非、莫測、莫逆、莫若等詞。作為本義日落時候的「莫」，後又被新創的「暮」字所替代。
（2）「盥」字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的寫法下部是只盆的形狀（皿），上部是只手的象形伸入盆內，表示在洗手，是「皿」和「手」兩個象形字組合而成的會意字。
金文和小篆表示得更為明白，左右雙手在盆（皿）中洗，盆中還有水，是「皿」、「雙手」和「水」三個象形字組合而成的會意字。隸變以後，已不再象形，盆的形狀已寫成「皿」字。
3) "射」字。在篆書演變為楷書時就走了樣，「射」字右邊的「矢」變成了「寸」，本來「射」會意乙個人拿著一支弓矢，意思就是要把弓矢「射」出去（弓矢肯定不能像刀劍等**一樣近距離攻擊目標）。本義:
用弓發箭使中遠處目標。◎ 〔～幹〕古書上的一種草，根可入藥。
◎ 〔僕～〕中國秦至宋代的官名，宋代以後廢。
◎ 〔無～〕a.中國古代**十二律之一；b.中國春秋時景王所鑄鐘名。
疊羅漢式會意字
有些會意字是兩個或幾個同樣的字素重疊組成的。二字重疊的多是左右的並列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個「人」組成「眾」；三個「火」組成「炎」；三個「木」組成「森」；三個「日」組成「晶」；三個「直」組成「矗」；三個「水」組成「淼」；三個「口」組成「品」等。
破體會意字
會意字由於字形的變化太大，現在已看不出它們的字源了。
例如婦女的婦字，為什麼在女旁加個歪山呢？雖然有相聲解釋說，這是婦女推翻五座大山得到解放的意思，但這文字遊戲，不是字源分析。正確的字源分析只能從繁體字「?
」中才能看出。這個「?」字左邊的「女」旁指婦女，女旁的「帚」是掃帚，前後合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家裡勞動。
「女、帚為? 」和「力、田為男」是符合當時的「女內男外」、「男耕女織」的社會情況的。
再比方說，東西南北的「東」字的字源，也只能從繁體字中才能分析出來。
這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作「破體字」。習慣於寫繁體字的人常因簡化字不易看出字源來非難漢字簡化，其實，這是一種偏見。即使現在還使用繁體字，有多少人能分析出它們的字源呢！
會意字是合體字，會意的方法比象形、指事具有明顯的優越性。會意突破了象形和指事的某些侷限。可是它本身的侷限性也很大。
首先，它所表示的意義是含混、不確定、不準確的。例如：「莫」是日在草中，表示「日暮」，怎麼就不可以理解為「日出東方」？
「休」表示「人在樹旁休息」，怎麼就不可理解為「人在樹旁勞動」？第二，代詞和虛詞沒法合意，很多抽象意義也沒法會意。例如：
代詞「我」、副詞「很」，怎麼會意？「
象形字,會意字,指事字,形聲字 舉幾個例子
5樓：匿名使用者
六書一詞出於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數；」。
然而，《周禮》只記述了「六書」這個名詞，卻沒加以闡釋。
中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰：「周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事：
指事者，視而可識，察而可見，『上』、『下』是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也。
三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也。四曰會意：
會意者，比類合誼，以見指?，『武』、『信』是也。五曰轉注：
轉注者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲託事，『令』、『長』是也。
」 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。後世對六書的解說，仍以許義為核心。
[編輯]六種構造條例解說
[編輯]象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」字像乙隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。
而「日」字就像乙個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
[編輯]指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「兇」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。
這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。
形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。
[編輯]會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。
[編輯]轉注
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。
例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關係。
[編輯]六書的運用
實際上，古人並不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像「軚」、「鑀」是形聲字，「凹」、「凸」、「氹」是指事字，「畑」、「奀」是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉」、「鯪」、「鯇」、「鰍」等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。
於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。
象形字會意字指事字形聲字舉幾個例子
六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而，周禮 只記述了 六書 這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事 指事者，視而可識，察而可見，上 下 是也。...
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