1樓：匿名使用者
《街頭》
作者：廢名
行到街頭乃有汽車駛過，
乃有郵筒寂寞。
郵筒po
乃記不起汽車號碼x，
乃有阿拉伯數字寂寞，
汽車寂寞，
大街寂寞，
人類寂寞。
詩人行至街頭，一輛汽車從面前一掠而過。馬達聲漸漸遠去，一陣喧囂後的街頭變得寂靜冷清。他突然看見對面行人路上孤單單地矗立著乙隻郵筒，郵筒上兩個英文本母po（po是post office的縮寫，意即郵政局）好似一雙圓滾滾的大眼睛冷漠地瞧著他，瞧著寂靜街頭的一切。
他想起剛才駛過的那輛汽車，它來去匆匆，竟連它的車牌號碼也沒有留意一下，它將永遠是乙個未知數x；或許這一生中再也見不到這輛汽車了，若見了，恐怕也不能認得了。它竟如此地不被人注意，在人們的頭腦中留不住一丁點印痕，這實在也太悲哀了。
於是詩人替這個號碼的阿拉伯數字難過，覺得它太寂寞了，它白白地在街頭馳了一趟，白白地與詩人邂逅了一遭。詩人覺得車過街空，冷清的街頭也同樣十分寂寞。還有這周圍的一切，甚至整個人類也同這裡一樣是寂寞的。
擴充套件資料
《街頭》是現代**家廢名創作的一首新詩。這首詩寫的是詩人一次街行的偶感，通過「汽車」「po」「郵筒」「號碼」等意象的即興組合，從形式角度上強化了寂寞的主題意旨。這首詩的語言極為通俗，但表達的詩思又極玄深，較好地體現了廢名既珍視直覺，又執迷於玄思的藝術個性。
廢名（1901～2023年），原名馮文炳，湖北黃梅縣人，文學團體語絲社成員，現代**家，師從周作人，在文學史上被視為「京派文學」的鼻祖。曾任吉林省人大代表，省政協常委，省文聯副主席，為京派**家，其作品以田園牧歌的風味和詩化的意境在中國現代**史上獨樹一幟，而被人們稱為田園**和詩化**。
廢名著有短篇**集《竹林的故事》，自傳體長篇**《莫須有先生坐飛機以後》。
2樓：
詩人行到街頭，看到汽車從眼前駛過，郵筒寂寞，二者是並列的。「汽車駛過」是作者所看到的眼前事物，而「郵筒寂寞」是作者的感覺，是作者感受到的。
他的詩在「深玄的背景」之下透露出的孤潔感仍是現代人的，在這首詩中能深深的體會作者在喧鬧中所領悟到的無所不在的寂寞。
整首詩分兩個單元，第乙個單元由開頭到郵筒寂寞。第二個單元由郵筒po到詩歌結束。在整首詩中乙個最關鍵的詞是「乃」，它是由第一句汽車駛過而來，郵筒寂寞是由汽車駛過而來，這是靜止的郵筒相對運動的汽車而言是寂寞的，這暗示詩人有靜止和運動的比較，由運動的汽車看靜止的郵筒。
3樓：小精靈
廢名，中國現代文學史上聲名顯赫的作家，與2023年從北大英文系畢業並留校教書，出版了他的第一部短篇**集《竹林的故事》，後又發表長篇**《橋》。他又是中國三十年代有影響的詩人。是智慧型詩的代表作家，更是一位「東方化」的現代詩人，融入他的詩的靈魂的是佛道精義，是詩禪傳統，是晚唐李商隱溫庭筠的「馳騁想象」，「上天下地，東跳西跳」的詩境，是六朝文的風致。
他的詩在「深玄的背景」下，透露出的孤潔感仍是現代人的。
他寫過很多的新詩，都具有很高的藝術價值。詩歌的代表作：
《街頭》
行到街頭乃有汽車駛過，
乃有郵筒寂寞。
郵筒po，
乃記不起汽車號碼x，
乃有阿拉伯數字寂寞，
汽車寂寞，
大街寂寞，
人類寂寞。
三十年代的詩人寫的詩是純然的現代詩，它們是現代人在現代生活中所感受到的現代的情緒，用現代的詞藻排列成的現代的詩形。詩人多用一些比較生疏的古字，甚至是所謂『文言文』中的虛字來表達乙個意義，一種情緒，或甚至是完整乙個音節。在親切的日常生活調子裡舒卷自如，敏銳，精確，而又不失它的風姿。
由此發現30年代現代派詩歌與中國傳統詩歌主流有深刻的聯絡。30年代現代派詩歌是「傾向於把側重西方詩風的吸取倒過來為側重中國舊詩風的繼承，而廢名正是代表了30年代詩人的寫作特徵，在《街頭》這首詩中就有著這些體現。
細讀這首詩，會發現這首詩有兩個十分突出的特徵:乙個是它的思想上有另人震驚的思想震撼力，另乙個是它的藝術上語言的高度凝練。詩人連用「寂寞」一詞，在詩中反覆出現，而且內涵是不確定的，由郵筒寂寞，阿拉伯數字寂寞，汽車寂寞，大街寂寞，一直寫到人類寂寞，街頭本來是喧鬧的，但用的是反常識的語言，有一種陌生化的效果。
這是大千世界永珍內聚，包容與心，思接萬仞千里，全憑瞬間頓悟，超越了邏輯，抽去了中介，這又在一定程度上與西方現代主義詩歌的某些藝術表達方式暗合或相通。
在藝術上，**著名的文藝思想家**金把它稱為「陌生化」。街頭是這首詩的情境，街頭所看到的事物應該是很多很多的，然而在這首詩中只出現了汽車和郵筒這兩個事物，這兩個事物顯然是被詩人精心挑選過的是現代化的標誌，是工業化的標誌，寫的是現代世界，因此，詩人表達了他對現代社會的批判和否定。
詩人行到街頭，看到汽車從眼前駛過，郵筒寂寞，二者是並列的。「汽車駛過」是作者所看到的眼前事物，而「郵筒寂寞」是作者的感覺，是作者感受到的。
他的詩在「深玄的背景」之下透露出的孤潔感仍是現代人的，在這首詩中能深深的體會作者在喧鬧中所領悟到的無所不在的寂寞。
整首詩分兩個單元，第乙個單元由開頭到郵筒寂寞。第二個單元由郵筒po到詩歌結束。在整首詩中乙個最關鍵的詞是「乃」，它是由第一句汽車駛過而來，郵筒寂寞是由汽車駛過而來，這是靜止的郵筒相對運動的汽車而言是寂寞的，這暗示詩人有靜止和運動的比較，由運動的汽車看靜止的郵筒。
這是詩的第乙個單元。
在第二個單元中，詩人由靜止的郵筒看運動的汽車。郵筒是靜止的，字母「po」看得很清楚，汽車是運動的，記不住號碼，郵筒「po」看得清到看不清汽車號碼用「x」代替，所以詩人說運動的汽車是寂寞的，詩的內在結構是一正一反再合併的。由此及彼，大街寂寞，人類寂寞，詩的內在邏輯就推理出來了，這首詩是典型的中國道家莊子的思想對策。
在這首詩中，汽車和郵筒都是否定形象，都是寂寞的，詩人由此表達了對現代社會的否定，汽車郵筒都是現代社會的代表，所象徵的都是寂寞的，所以大街是寂寞的，人類是寂寞的，所以表達了詩人對現代社會的否定，所以說這首詩的思想是極有震憾力的。
從鴉片戰爭以來，中國一直搞現代化，可以說現代化是中國的夢想，但廢名在三十年代就表達了思想相反和對現代化的批判。中國近現代思想的主流是進步的，汽車和郵筒都是先進的交通工具，汽車是行動的，郵筒是靜止的，人類儘管有了汽車和郵筒，但是人類仍會有思念有分離，現代化不能從根本上解決人類的處境，因此說明科學技術上的進步解決不了人類精神上的處境。
總之，在整首詩中詩人用了一連串反常識的語言，起到了一種陌生化的效果，由郵筒寂寞，數字寂寞，大街寂寞直到人類寂寞，體會到了一種陌生化的效果。這是詩人的獨到之處，值得我們學習的地方。還有就是用現代化的代表事物來表達對現代社會的否定和批判，具有強烈的思想震撼力，在當時的社會有極強的批判效果和敏銳的洞察力。
《街頭》這首詩的意思
4樓：匿名使用者
廢名，中國現代文學史上聲名顯赫的作家，與2023年從北大英文系畢業並留校教書，出版了他的第一部短篇**集《竹林的故事》，後又發表長篇**《橋》。他又是中國三十年代有影響的詩人。是智慧型詩的代表作家，更是一位「東方化」的現代詩人，融入他的詩的靈魂的是佛道精義，是詩禪傳統，是晚唐李商隱溫庭筠的「馳騁想象」，「上天下地，東跳西跳」的詩境，是六朝文的風致。
他的詩在「深玄的背景」下，透露出的孤潔感仍是現代人的。
他寫過很多的新詩，都具有很高的藝術價值。詩歌的代表作：
《街頭》
行到街頭乃有汽車駛過，
乃有郵筒寂寞。
郵筒po，
乃記不起汽車號碼x，
乃有阿拉伯數字寂寞，
汽車寂寞，
大街寂寞，
人類寂寞。
三十年代的詩人寫的詩是純然的現代詩，它們是現代人在現代生活中所感受到的現代的情緒，用現代的詞藻排列成的現代的詩形。詩人多用一些比較生疏的古字，甚至是所謂『文言文』中的虛字來表達乙個意義，一種情緒，或甚至是完整乙個音節。在親切的日常生活調子裡舒卷自如，敏銳，精確，而又不失它的風姿。
由此發現30年代現代派詩歌與中國傳統詩歌主流有深刻的聯絡。30年代現代派詩歌是「傾向於把側重西方詩風的吸取倒過來為側重中國舊詩風的繼承，而廢名正是代表了30年代詩人的寫作特徵，在《街頭》這首詩中就有著這些體現。
細讀這首詩，會發現這首詩有兩個十分突出的特徵:乙個是它的思想上有另人震驚的思想震撼力，另乙個是它的藝術上語言的高度凝練。詩人連用「寂寞」一詞，在詩中反覆出現，而且內涵是不確定的，由郵筒寂寞，阿拉伯數字寂寞，汽車寂寞，大街寂寞，一直寫到人類寂寞，街頭本來是喧鬧的，但用的是反常識的語言，有一種陌生化的效果。
這是大千世界永珍內聚，包容與心，思接萬仞千里，全憑瞬間頓悟，超越了邏輯，抽去了中介，這又在一定程度上與西方現代主義詩歌的某些藝術表達方式暗合或相通。
在藝術上，**著名的文藝思想家**金把它稱為「陌生化」。街頭是這首詩的情境，街頭所看到的事物應該是很多很多的，然而在這首詩中只出現了汽車和郵筒這兩個事物，這兩個事物顯然是被詩人精心挑選過的是現代化的標誌，是工業化的標誌，寫的是現代世界，因此，詩人表達了他對現代社會的批判和否定。
詩人行到街頭，看到汽車從眼前駛過，郵筒寂寞，二者是並列的。「汽車駛過」是作者所看到的眼前事物，而「郵筒寂寞」是作者的感覺，是作者感受到的。
他的詩在「深玄的背景」之下透露出的孤潔感仍是現代人的，在這首詩中能深深的體會作者在喧鬧中所領悟到的無所不在的寂寞。
整首詩分兩個單元，第乙個單元由開頭到郵筒寂寞。第二個單元由郵筒po到詩歌結束。在整首詩中乙個最關鍵的詞是「乃」，它是由第一句汽車駛過而來，郵筒寂寞是由汽車駛過而來，這是靜止的郵筒相對運動的汽車而言是寂寞的，這暗示詩人有靜止和運動的比較，由運動的汽車看靜止的郵筒。
這是詩的第乙個單元。
在第二個單元中，詩人由靜止的郵筒看運動的汽車。郵筒是靜止的，字母「po」看得很清楚，汽車是運動的，記不住號碼，郵筒「po」看得清到看不清汽車號碼用「x」代替，所以詩人說運動的汽車是寂寞的，詩的內在結構是一正一反再合併的。由此及彼，大街寂寞，人類寂寞，詩的內在邏輯就推理出來了，這首詩是典型的中國道家莊子的思想對策。
在這首詩中，汽車和郵筒都是否定形象，都是寂寞的，詩人由此表達了對現代社會的否定，汽車郵筒都是現代社會的代表，所象徵的都是寂寞的，所以大街是寂寞的，人類是寂寞的，所以表達了詩人對現代社會的否定，所以說這首詩的思想是極有震憾力的。
從鴉片戰爭以來，中國一直搞現代化，可以說現代化是中國的夢想，但廢名在三十年代就表達了思想相反和對現代化的批判。中國近現代思想的主流是進步的，汽車和郵筒都是先進的交通工具，汽車是行動的，郵筒是靜止的，人類儘管有了汽車和郵筒，但是人類仍會有思念有分離，現代化不能從根本上解決人類的處境，因此說明科學技術上的進步解決不了人類精神上的處境。
總之，在整首詩中詩人用了一連串反常識的語言，起到了一種陌生化的效果，由郵筒寂寞，數字寂寞，大街寂寞直到人類寂寞，體會到了一種陌生化的效果。這是詩人的獨到之處，值得我們學習的地方。還有就是用現代化的代表事物來表達對現代社會的否定和批判，具有強烈的思想震撼力，在當時的社會有極強的批判效果和敏銳的洞察力。
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