1樓：孤單驍寶
這是一場惡戰後的戰場，屍體無人掩埋，只能讓烏鴉去啄食。戰死的鬼魂對烏鴉說:「你在吃我之前，先為我嚎(豪)叫幾聲，追悼一下。
戰死在野地不會有人來埋葬，我們的爛肉早晚是你口中餐。」戰場旁湍急的流水和無邊的蒲葦也都被悲愴的氣氛籠罩。駿馬衝鋒戰死，劣馬徘徊鳴叫。
橋(梁)上築了工事，南北怎麼通過?壯丁都戰死，無人收穫莊稼，人們吃什麼?在戰亂中想當個好百姓(良臣)也辦不到。
想起那些好人哪，他們實在可憐:早晨出去打仗，晚上便沒有歸來!在戰亂不斷的歷史上，這首民歌具有典型意義。
2樓：匿名使用者
「戰城南，死郭北」。古以內城為城、外城為郭。「城」之南，亦正「郭」之北。
抒寫一場慘烈的戰事，起句剛敘及「戰」，便徑接以「死」，而對士卒殺敵的悲壯場景，不作一語描述：開筆之奇，即已令讀者驚訝。詩人來到這塊戰場，展現於眼際的，竟是無人掩埋的遍野屍身、「啞啞」啄食的一天烏鴉，該怎樣毛骨悚然？
按照通常的寫法，詩人接著該聲淚俱下地悲悼死者了。此歌卻不然：詩人未及吟嘆，死者卻先開了口：
「為我謂烏，且為客豪(即「嚎」，哀號)。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」設想橫陳之屍，竟會告語詩人，請求飛禽為他們哀悼，已屬奇想；而告求的飛禽，恰恰又是最為貪婪而面目可憎的烏鴉，希冀這樣的惡禽為戰死者號哭，就更匪夷所思了。
不過，烏鴉在啄食屍身以前，確實總要在空中盤旋一下，「啞啞」地嚎叫幾聲，使人聯想到它彷彿在為死者哀號。相比之下，那些驅使士卒戰死沙場又不聞不問，任其屍身暴露腐爛的貪功之將，則是連禽獸心腸都不如了！用如此「壯」語，寫士卒無可告愬的哀憤，真可令讀者慨然而嘆：
奇思！悲愴的詩人，在慘不忍睹的荒野久久躑躅。此刻，荒野的河水，又怎知士卒的遺恨，依然泛著清亮的波光；昏沉的暮色中，唯有蒼蒼的蒲葦，還在微風中搖曳，彷彿在為死者嘆息。梟雄的戰騎，當初曾載著勇士們賓士殺敵，而今卻倒斃滿野，再不見那「所向無空闊，真堪託死生」的雄風；遠處，卻又時時傳來悽長的嘶鳴，那是倖存的駑馬在荒野上孤寂徘徊……詩中以河水「激激」(清澈貌)之明，襯蒲葦「冥冥」之暗，以「駑馬」嘶鳴之音，襯「梟騎」戰死之寂。
對仗自然工整，描摹情景如畫，展現了一幅何其淒涼、荒寂的戰場暮景！這些描述，與上文屍陳遍地、烏鴉群至的景象交織一片，不構成了表現詩人悲愴之情的奇境？
執殳前驅、殺敵報國，本是好男兒的壯心。也正在這首鐃歌產生的同時代，人們曾發出過「匈奴未滅，無以家為」的豪語，表現了一種定國安邦、以戰弭戰的時代壯志。不過戰爭這東西非同尋常：
和劍與火的壯麗進軍所伴隨的，往往是田園荒廢、城池傾頹的破壞；在斬將搴旗、功封萬戶的背後，則是成千成萬熱血男兒的捐軀。壯麗和慘酷、豪邁和悲愴，就這樣相輔相成、相倚相伏，構成了戰爭中不可分離的兩個方面。此刻詩人所面對的，正是這—切。
所以，當詩人對死者長聲悼嘆時，他的心情頗為矛盾。「梁築室」以下五句，就運用似斷似續的問句，排比而下，表達對戰爭創傷的諮嗟、戰士饑餒的傷憫，寫得如怨如訴，詩行間正有幾多憤懣在盤旋、奔突；「思子良臣」二句，則以蟬聯句式，抒寫對「良臣」的思念，僨懣一變為哀惋，回環往復，讀來如聞嗚咽吞泣之音；最後的「朝行出攻，暮不夜歸」，將「良臣」戰死疆場的悲壯一幕，如快鏡頭一樣，又重新在讀者眼前拉過，留下的是人亡景存、既壯又悲的不盡緬懷……這就是《戰城南》在發為告語烏鴉的奇思、駑馬哀鳴的奇境後，所抒發的奇情：它無疑是在告訴人們，戰爭是慘酷的。
但是，那些在戰爭中視死如歸、勇敢獻身的「良臣」，又是值得人們崇敬和永久緬懷的呵！
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