有無相生,難易相成為什麼這句話體現辯證法思想

2021-03-04 08:22:49 字數 3694 閱讀 8694

1樓:匿名使用者

體現了對立統一規律

對立統一規律包含以下基本內容:①對立面的統一和鬥爭。 統一性和鬥爭性是矛盾雙方所固有的兩種屬性,統一性表現為對立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質,鬥爭性表現為對立面之間具有相互排斥,相互否定的性質。

②矛盾的統一性和鬥爭性是相互聯結的。統一是對立面雙方的統一,它是以對立面之間的差別和對立為前提的。矛盾的鬥爭性寓於矛盾的統一性之中。

鬥爭是統一體內部的鬥爭 , 在對立面的相互鬥爭中存在 著雙方的相互依存,相互滲透。鬥爭的結果導致雙方的相互轉化,相互過渡。③矛盾的統一性是相對的,矛盾的鬥爭性是絕對的。

矛盾的統一性是指它的條件性,任何矛盾統一體的存在都是有條件的;矛盾的鬥爭性的絕對性是指它的普遍性,無條件性。矛盾的鬥爭性不僅存在於每個具體矛盾運動的始終,而且也存在於新舊矛盾交替的過程中。④矛盾雙方既統一又鬥爭推動事物發展。

矛盾的統一性是矛盾存在和發展的前提,矛盾雙方互相滲透,貫通為矛盾的解決準備了條件;矛盾的鬥爭性導致矛盾雙方力量對比和相互關係不斷變化,以致最終造成矛盾統一體的破裂,致使舊事物被新事物所取代。

2樓:雨中漫步

「有」與「無」是相對的,「難」和「易」也是相對的.本意上講就是「有」與「無」不是沒有盡頭的,到了「有」的盡頭就是「無」了,到了「無」的盡頭那就「有」了;,「難」和「易」也是同樣,有「難」就有「易」,有「易」就有「難」二者相輔相成.

拓來就是說凡事都不是絕對的,任何事情都會有其解決辦法,任何事物都有它相對的一面.換乙個角度去思考,就回產生不一樣的答案.

「有無相生,難易相成」為什麼這句話體現辯證法思想?

3樓:匿名使用者

②樸素辯證法思想(矛盾對立面及轉化) 道家道家 老子 《道德經》天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。有無相生,難易相成,

4樓:匿名使用者

唯心與唯物是同時存在的,有與無存在於個人意識中,視而不見即無,魔由心生即有。

難與易也是相輔相成的,有志者事竟成:易也,望而生畏:難也,事物的難易事實上沒有難易之分,在於當事者的主觀意識與認識,難易因人的主觀意識而異。

」有無相生,難易相成「是什麼意思?

5樓:伊染冰

長短相較,高下相頃,音聲相和,前後相隨,恆也.

有無相生,難易相成  讀音:[yǒu wú xiàng shēng ,nán yì xiàng chéng]

1)出處

以上諸詞語是從《易經》《老子》中擇來拼湊的,但都是相輔相成的

「有」與「無」是相對的,「難」和「易」也是相對的。本意上講就是「有」與「無」不是沒有盡頭的,到了「有」的盡頭就是「無」了,到了「無」的盡頭那就「有」了;,「難」和「易」也是同樣,有「難」就有「易」,有「易」就有「難」二者相輔相成。

拓來就是說凡事都不是絕對的,任何事情都會有其解決辦法,任何事物都有它相對的一面。換乙個角度去思考,就回產生不一樣的答案。

2)釋義

原文:天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

--老子《道德經》第二章 【詞目】難易相成

參考資料

360.360[引用時間2018-1-14]

6樓:匿名使用者

全句說的是有和無互相生成,難與易互相依存,長與短通過彼此表現出來,高和低互相依附。

全句表現的是老子的樸素辯證法思想,說明萬事萬物都有其對立面,又都是互相依存的。

這裡的"生","成","形","傾"都是相反相成的意思。(附:形:顯現;傾:倒,這裡指依附)

天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。

是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃, 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

——老子《道德經》第二章 【詞目】難易相成

【讀音】nán yì xiāng chéng

【釋義】成:形成。

有無相生,難易相成體現了什麼道理

7樓:雨中漫步

**於中國經典《老子》中的內容.

注意:《老子》,是包括但不限於黑格爾的辯證法.只有這樣,才能解釋【道生

一、一生

二、二生

三、三生萬物】中的【二生三】的

有無相生,難易相成.體現了 的哲學思想:體現了 《老子》或《道德經》的哲學思想。

「有無相生,難易相成」這句話體現辯證法思想是什麼?

8樓:朱彤朱權

1這句話體現了辯證法中對立統一規律。

2矛盾對立的雙方既統一又鬥爭

,如這句話中「有無」、「難易」。

3在一定的條件下,矛盾雙方還會轉化。如無轉化為有,容易轉化為難。

這是中國古代樸素的辯證法思想,在今天還有現實意義。

「老子說:有無相生,難易相成」這句話蘊含的哲學原理是什麼?這一原理在我們的生活中處於什麼地位?

9樓:冥河__擺渡

凡事都有對等性,存在即是合理

我是職業做**市場的,正如我們一月你可能賺幾十萬,一月也可能虧幾萬,有好也就有懷,大自然的規律,按照教科書的理解就是矛盾雙方相互依賴互為存在

10樓:再見女神

本小題考查的是矛盾。老子的觀點說明矛盾雙方相互依賴,互為存在條件。

11樓:匿名使用者

絕對是個好問題。體現了姑娘你的心好細膩。

這是乙個陰陽共存 大小同在 遠近相對的對比同在原理。就像天氣總不能一年到頭全部晴天不下雨,世間不能全部是好人,地球上有男人也有女人,社會發展要看得到未來也不能忘記歷史,人不能整天工作而不休息等等,這些反映了陰陽相對是對我們的生活是有著積極推動作用的。它提示人們,要學會以一雙慧眼看世界。

老子曰有無相生難易相成和馬克思的唯物辯證法思想有什麼區別?

12樓:匿名使用者

老子思想本身是客觀唯心主義。而馬克思主義哲學是唯物主義,二則本質不同。

、《木瓜》是《詩經》中的送別詩的代表作( ) 2、「有無相生,難易相成」體現了老子對立統一的辯證法思想

13樓:中心如醉丶

一肯定是是錯的,第二不知道

14樓:冷妃婉兒

你贈給我果子,我回贈你美玉,與「投桃報李」不同,回報的東西價值比受贈的東西大得多,這體現了一種人類的高尚情感(包括愛情,也包括友情)這是精神上的鍥合,具有象徵意意,表現情意的珍視,所以說「匪報也」。

把分給我好嗎?親

「有無相生,難易相成 。」是什麼意思 ?

15樓:匿名使用者

什麼意思,古翻今?《道德經》第二章。譯文如下:

因為事物都是互相對立而出現的,所以有和無由互相對立而誕生,難和易由互相對立而形成,長和短由互相對立而體現,高和下由互相對立而存在,音和聲由互相對立而和諧,前和後由互相對立而出現。

16樓:匿名使用者

辯證法思想嘛,找本高中二年級的政治書學習一下

有無相生,難易相成說的是什麼哲學道理

老子 二章 有關 對立面相互依存的命題.老子 認為事物都要以它的對立面作為自己存在的根據.貴以賤為本,高以下為基.三十九章 諸如美醜 難易 長短 前後 有無 損益 剛柔 強弱 福禍 榮辱 智愚 巧拙 大小 生死 勝敗 攻守 進退 靜躁 輕重等等,都是既對立又統一的.一方不存在,另一方也就不存在了.他...

有無相應國家規範或法律規定,企業每年必須進行一次環境監測

排汙許可管理辦法 試行 第三十七條 排汙單位應當按照排汙許可證規定的關於執行報告內容和頻次的要求,編制排汙許可證執行報告。排汙許可證執行報告包括年度執行報告 季度執行報告和月執行報告。排汙單位應當每年在全國排汙許可證管理資訊平台上填報 提交排汙許可證年度執行報告並公開,同時向核發環保部門提交通過全國...