1樓：藍藍藍
英雄不問出處下一句是富貴當思原由。這句話出自明代詩人楊基的一首詩，叫做《感懷》。
這首詩的全部內容如下：「 鄧禹南陽來，仗策歸光武。孔明臥隆中，不即事先主。
英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。向非昭烈賢，三顧猶未許。
君子當識時，守身如**。」
賞析：任何人都可能成為英雄。不應以身份的高低，出身的貴賤，相貌的美醜來衡量英雄，而應以他對社會的貢獻來考察。而當1個人富貴了，也不能得意忘形，要經常想到自己發達的緣由。
這首詩中提到了兩個非常知名的重要人物，被楊基看作是「英雄」的代表，其一是大名鼎鼎的一代軍事家、戰略家、政治家鄧禹，此人在光武帝開創東漢基業的過程中立下汗馬功勞，所以在劉秀建國之後，按功勞設立雲台二十八將，鄧禹位列第一名。
而且因為鄧禹能夠做到嚴格自己以及子女的言行，故而能夠做到雖為第一功臣，卻依然沒有讓劉秀產生功高震主的心理，終得善始善終，名留青史。
但是鄧禹是如何追隨劉秀的呢，根據史載來看，在鄧禹年幼的時候，就才學過人，跟劉秀在長安求學時見過面，後來天下大亂，群雄並起，許多軍閥勢力都來聘請鄧禹，但是鄧禹都一一拒絕，直到劉秀起兵，鄧禹就騎馬不遠千里渡黃河，來到鄴縣投奔劉秀。
楊基心中的其二「英雄」代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當時能夠瞧上他的人非常少，只有少數幾個人非常看重他，比如水鏡先生、徐庶等人。
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關於英雄不問出處的經典故事
當美國麻薩諸塞州乙個偏遠山村的一家農戶中傳出一聲響亮的嬰兒啼哭時，正處於寧靜中的鄉村被這嬰兒的啼哭聲劃破了。
這個嬰兒帶給農戶一家的既有為人父母的喜悅，又有對難以維持的貧困生活的擔憂。用這個孩子後來在其自傳中的話來形容，那就是「當我還在襁褓中的時候，貧窮就已經露出了它兇惡的面目」。
當這個嬰兒漸漸長大，已經咿呀學語之時，父母為了維持幾個孩子的溫飽不得不同時打好幾份工，但即使是這樣，這家人依然一天只吃一頓飯、吃了上頓沒下頓，時時面臨飢餓的威脅。
就在這個孩子剛剛記事時，他就比有錢人家的同齡孩子們懂事得多，這可能就是人們常說的「窮人的孩子早當家」吧。
在那時，當他稍稍感到飢餓時是不會向母親要東西吃的，只有在感到非常飢餓時才會用一雙深陷在眼窩中的眼睛觀察母親，如果看到母親臉上的表情不是十分嚴肅，他就會伸出一雙小手向母親要一片麵包。
貧困使得這個家中的孩子們都沒能受到完整的教育，本文的主人公更是在十歲就不得不出外謀生，之後當了整整十一年的學徒。學徒的工作又苦又累，如果不是被逼無奈，沒有任何一對父母願意讓孩子受如此的苦難。
當結束了充滿血淚的學徒生涯之後，這個孩子又到遙遠的森林裡當伐木工，森林離家很遠，而且當地除了幾名一貧如洗的伐木工之外幾乎沒有人煙。
在森林裡當了幾年伐木工之後，已經長成強壯青年的他又繼續依靠自己的能力幹其他工作，雖然這期間的工作都十分辛苦。
但是他居然利用夜間休息的時間讀了千餘本好書，這些書都是他在幹完活後跑十幾里山路從鎮上的圖書館裡借來的。就這樣，他一邊辛苦地工作，一邊從書本中學習知識、汲取智慧型。
無論面臨怎樣的困苦和艱難，他從來沒有抱怨過任何人和任何事，即使是面對極不公平的待遇時他也仍然如此。
一次，他得知伐木廠附近的一家**機構要招書記員。以他的能力和水平是完全可以勝任書記員這一職務的，於是工友們都支援他去報名。
結果在報名時，一位負責人不屑一顧地告訴他：「要想成為這家機構的書記員，首先要有高等學歷，同時還要有當地資金豐厚的人願意擔保。」這兩項條件他都不符合。
當初拒絕過他的那位負責人可能怎麼也不會想到，就這樣乙個幾乎完全依靠自學獲得知識的孩子竟然在四十歲左右的時候以絕對優勢打敗競爭對手進入美國國會。
後來，他又因為出色的政績成為人們愛戴的美國副**。他就是美國歷史上最優秀的副**之一———亨利·威爾遜，無論是他本人，還是他為美國歷史，都創造了令世人矚目的偉大成就。
不要因為一時的成敗得失而影響整個人生旅程，更不要因為出身來圈囿自己的成就，須知出身貧困不見得終生潦倒，出身富貴也不見得一生榮華。
對於缺乏責任感的人來說，除了他們自己，所有的人、所有的環境以及所有的事情都可以是不幸和失敗降臨的理由，只不過，這些理由除了迷惑他們自己，沒有人會真正相信。
2樓：大蔣子喲喂
英雄不問出處，富貴當思原由。
這句詩是作者楊基《感懷》裡面的詩句。這句詩的意思是：如果是一位英雄，那就不要問他的來歷，而當他富貴了，就應當思考他富貴的原由。
擴充套件資料楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今江蘇蘇州），「吳中四傑」之一。
元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，後辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役。死於工所。
楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為「五言射鵰手」。少時曾著《論鑑》十萬餘言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：
「吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。」楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為「吳中四傑」。
3樓：匿名使用者
高安《梁祝情》：英雄不問出處，愛情不分傳說
楊基《感懷》：英雄不問出處，君子當識時務。
網路了耽美文：英雄不問出處，富貴當思原由。
4樓：匿名使用者
英雄不問出處，富貴當思原由。
這句詩的意思是：英雄不要問他的來歷，富貴了應當思考他的原由，就如飲水思源。
5樓：匿名使用者
英雄不問出處，流氓不問歲數
6樓：匿名使用者
英雄不問出處，作死不挑墳墓
英雄不問出處出自什麼典故，下一句是什麼？
7樓：邪帝1逍遙
英雄不問出處這句詩是作者楊基《感懷》裡面的詩句，英雄不問出處下句是：富貴當思原由。
英雄不問出處此句的全詩內容是：
楊基 《感懷》
鄧禹南陽來,仗策歸光武.孔明臥隆中,不即事先主.
英雄各有見,何必問出處.孫曹與更始,未可同日語.
向非昭烈賢,三顧猶未許.君子當識時,守身如**英雄不問出處，富貴當思原由。這句詩的意思是：英雄不要問他的來歷，富貴了應當思考他的原由，就如飲水思源。
英雄不問出處這首詩《感懷》的全詩解釋是：這裡「莫問」指的是不要在意。既然是英雄了，出身是什麼就不是很重要了吧，問的就沒意思了。另外也有鼓勵底層勞動人民奮發圖強的意思吧
8樓：匿名使用者
這句詩是作者楊基《感懷》裡面的詩句，英雄不問出處下句是：富貴當思原由。
9樓：華茂春松
明]楊基
《感懷》
鄧禹南陽來,仗策歸光武.孔明臥隆中,不即事先主.
英雄各有見,何必問出處.孫曹與更始,未可同日語.
向非昭烈賢,三顧猶未許.君子當識時,守身如**.
10樓：小山東孝玉
英雄不問出處，流氓不看歲數。
11樓：醉夢渡心
「英雄不問出處, 富貴當思原由」，這句千古名言有誰能做到
英雄莫問出處的下一句是什麼?
12樓：匿名使用者
英雄不問出
處下句是：富貴當思原由。
1、出自楊基 的《感懷》
2、 英雄不問出處，富貴當思原由。這句詩的意思是：英雄不要問他的來歷，富貴了應當思考他的原由，就如飲水思源。
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楊基的創作背景
楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現維護元代統治立場，入明後，仍眷懷元室。風格異於高啟，多不能擺脫元詩靡麗纖細風習，他的無題、香奩諸體尤甚。
王世貞批評它頗傷「風雅」（《藝苑卮言》）。
他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：「細雨茸茸溼楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。
」觀察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉於花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。
其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細膩自然，情景交融。其中名句如「六朝舊恨斜陽裡，南浦新愁細雨中」，「一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多」等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結尤入神境。
時人以此稱楊基為「五言射鵰手」。古風《掛劍臺》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同於他的其他近體詩風，另開一新境界。
13樓：
這句話沒有下聯。因為「英雄莫問出處」這句話其實並不是古人的原話，而是出自元末明初詩人楊基的一首叫做《感懷》的詩中。原句是「英雄各有見，何必問出處。
」翻譯過來的意思是：英雄都有各自的見地，何必問其見地出自**呢。
英雄莫問出處，這句話是從詩中衍化而來的，並沒有直接的出處，那麼沒有下一句也是正常的。不過即便如此，後人卻給這句話後面添了一句「富貴當思原由」，意思是當乙個人取得成績或者是富貴之後，要懂得感恩，飲水思源，不要忘本。
14樓：始神卡俄斯
較全面的：
意思：英雄不要問他的來歷，富貴了應當思考他的原由英雄莫問出處 富貴當思原由
——北齊建立者高歡的征戰詭譎一生
15樓：匿名使用者
英雄莫問出處 富貴當思原由
16樓：不巧不論
英雄莫問出處，無賴不論歲數。
17樓：匿名使用者
要正宗的！ 強盜那有歸途 已知 人格不分貴賤，英雄不問出處。不知可否也？ 英雄莫問出處，富貴當思原由 富貴當問緣由
18樓：重拾皇冠
英雄不問出處，好漢各有來路。
19樓：五吉侍修德
英雄問處用拘格
另[明]楊基
《懷》鄧禹南陽,仗策歸光武.孔明臥隆,即事先主.
英雄各見,何必問處.孫曹與更始,未同語.
向非昭烈賢,三顧猶未許.君識,守身處.
20樓：caixf寶
英雄莫問出處,富貴當思緣由，
學而時習之的下一句是什麼學而時習之，下一句是什麼？
學而時習之，不亦說乎 釋義 學習過後時常地複習它，不也很愉快嗎？學 繁體字為 學 造字意象表示屋內士子雙手捧著 爻 表示 易經 在讀書 辨識 和參悟中。廣韻 解釋 學，識也。說文 解釋 學，覺悟也。當代，人們普遍將古代 的 學 等同於現代的 學習 即表示 從閱讀 聽講 研究 實踐中獲得知識或技能。而...
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