1樓：匿名使用者
閩台宗教淵源流長，關係密切表現在以下幾個方面：
一、移民潮將閩地宗教帶進台島。福建向台灣的多次移民不僅推動了台灣的開發，也推動了台灣宗教的產生和發展。前往台灣的福建移民將宗教信仰帶進台島，除了以佛教、道教為主的宗教信徒外，伊期蘭教在明末有大批鄭成功軍中穆斯林隨軍定居台灣，明清時閩南一帶穆斯林亦隨著多次移民浪潮分批進入台灣的嘉義、鹿港等地定居，有代表性的如福建惠安白奇回民郭姓移民台灣鹿港、基隆等地，約有七千餘人。
二、台灣的宗教儀禮大多源於福建。台灣的佛教儀禮大都來自福建，這是因為清代台灣出家人在本島受戒有困難，於是紛紛渡海赴福州鼓山湧泉寺等大叢林受戒，當時受戒時間為每年陰曆四月八日及十一月十七日，鼓山湧泉寺都廣而告之，受戒回台後一切佛教儀禮皆依主廟之制。台灣道士法師從事法事的各種科儀本，絕大多數也是由福建傳入的，其原因是這些科儀由福建道士直接傳入台灣。
道教於2023年傳入台灣，傳教者是出身福建漳州的閭山三奶派道士。
三、閩台地緣的便利使兩岸地宗教有一種天然聯絡。除了佛、道兩教因地緣便利而成為台灣宗教的傳播地外，天主教、**教也因地緣便利長期互動。天主教於2023年傳入台灣後，即以台灣為中轉站向福建傳教，如明末清初的多明我會、方濟各會、巴黎外方傳教士赴福建傳教，都是先到台灣而進入福建。
台灣**教因地緣關係由福建傳進台灣。
四、閩台兩地宗教法脈相聯。以佛教為例，台灣佛教法脈與福清黃檗寺、福州怡山西禪寺、福州鼓山湧泉寺關係密切，台灣佛教是源自中國佛教的有鼓山湧泉寺、怡山長慶及福清黃檗。台灣正統佛教都與福建佛教法脈相聯，進入二十一世紀的台灣佛教，派系複雜，山頭林立，主要如四大山頭：
佛光山、中台山、慈濟功德會、法鼓山；九大門派：大崗門派、月眉山派、開元寺派、法雲圓光派、大仙寺派、觀音山派、萬佛山派、清涼山派、東和寺派；五大團體：國際佛光會、中華佛教青年會、中華佛教居士會、中華佛寺協會、中華佛教護僧協會。
這些山頭、門派、團體，都與福建佛教的法脈有著千絲萬縷的關係。
五、閩台兩地宗教場所之間關係密切。特別是佛、道兩教，閩台兩地不僅在寺觀名稱、建築布局等相近，而且在香火上是一脈相承。台灣許多寺廟是福建寺廟的下院或廨院。
如福建僅晉江安海龍山寺分支衍傳的龍山寺在台灣就有410多座，其中最主要的有3座：台北萬華區的龍山寺，為台北最古老的寺廟，至今這座山門外立有石碑，上刻衍自安海龍山祖寺。鹿港的龍山寺，其規模格局與安海龍山祖寺幾乎一樣。
被稱為台北三大廟門的台北艋舺龍山寺，至今香火鼎盛。⑾與福建有關的道教在台灣的道觀，更是難以計數。
六、閩台兩地語言上的互通使傳教較為便利。以道教為例，福建漳州的三奶派、泉州的徐甲派等從閩南傳入台灣後，做法事時都用閩南話。台灣講閩南語，納入廈門宣教區，長老會傳教士大熟悉閩南話，在赴臺傳教上有語言優勢。
傳教士還編寫了大量以廈門音為參照的讀物以供在台灣傳教之用，受到台灣居民歡迎。
七、在宗教組織從屬上關係密切。以天主教為例，2023年天主教再進入台灣時，將台灣劃為福州教區；188年，福建分為福州、廈門兩個教區，台灣教務正式劃入廈門教區領導。2023年，台灣雖然被清**割讓給日本，但台灣天主教仍劃歸福州主教區監管。
八、閩台兩地宗教在經濟上互相支援。以佛教為例，福建許多佛寺的修建，就都得到台灣的支援，福州怡山西禪寺的修建就是在台灣的資助下得以完成的。福建僧人赴台灣募化建寺，已成為慣例。
九、台灣的宗教教育直接受福建影響。以佛教為例，許多在閩地佛學院的法師赴台灣後大大推動了台灣的僧教育，如曾求學於閩佛學院的慈航法師赴台後，建立了台灣第乙個佛學院台灣佛學院。
2樓：匿名使用者
閩台宗教的歷史淵源移民潮將閩地宗教帶進
研討內容包括兩岸宗教文化源流;近十年閩台
從微觀的層次上觀察,民俗的一體化功能表現在並且同屬於中華文 化的一脈,文化淵源深厚,歷史上就閩台宗教、民間信仰、 建築、藝術、文學等都是同根。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
福建進一步發揮這一優勢應該從以下方面努力
閩台緣博物館的館藏文物
3樓：手機使用者
精品展設在一樓西臨時展廳，集中展示描建與台灣丁藝美術界歷年來創作的工藝精品，展示閩台民間文化交流活動的盛況，並現場製作展示，讓參觀者參與互動。
展品由泉州市民間丁藝美術家協會各會員單位提供，展品種類有惠安石雕、惠安木雕、泉州木偁、泉州刺繡、德化瓷器、永春漆籃、泉州脫胎工藝品、神將盔帽、泉州花燈、竹編工藝、銅製器具。台灣工藝美術品取設有金門陶藝、琉璃工藝、交趾陶藝、木偶、宗教、木雕、石雕、琉璃。還有閩台民俗宗教展品，有神將陣頭、盔帽、陣仗、銅器、繡仗、文轎、武轎、神像等，以及宗教慶典的各類道具。
二樓「閩台緣」主題館
第一部分：遠古家園———福建與台灣一水相連，閩台兩地原始文化密切聯絡，共同開闢了遠古的家園。
第二部分：血脈相親———閩台兩地同根同宗，血脈相連，骨肉相親。
第三部分：隸屬與共———台灣自古是中國領土。
第四部分：開發同工，數以百萬計身強力壯的福建移民，渡台把寶島從荒蕪之地開發為富庶之區。
第五部分：文脈相承———今天台灣的方言、祭器、民間工藝、手工技術等，仍保留著濃郁的閩南和客家傳統。
第六部分：諸神同祀———福建移民赴臺，帶去祖籍地的神像或香火。台灣民間供奉的各種神靈，絕大部分由福建傳入，其祖廟皆在福建。
第七部分：風俗相通———台灣與福建尤其是閩南，風俗相通，習慣相同。
在這七部分前還設定了序廳，展示了古（清）代閩台的地圖和中華人民共和國全圖，還通過「前言」對該館所要展示的內容以及閩台兩地深厚的「五緣」關係進行提示。在主題館共展出了1500多件文物文獻，這些珍貴的文物文獻見證了閩台兩地深厚的歷史淵源，將再現閩台骨肉親的種種歷史場景。
三樓「鄉土閩台」專題館
「鄉土閩台」專題展面積1500平方公尺，按照「春、夏、秋、冬」四個時節，通過全場景式的陳列手法，展現閩台兩地共同的民俗風貌。臨時展廳面積1500多平方公尺，可舉辦各類臨時展覽及活動，為海峽兩岸的文化交流提供展示、合作、互動的平台。
著名畫家作品展
竣工開館慶典之際，中國閩台緣博物館三樓東展廳將集中展示余承堯、沈耀初、李碩卿、魏傳義、黃達德、王武龍、蔡金章、陳一峰、張自生、方照華、唐敏達、蔡國強、郭寧等10多位閩台著名畫家100多幅作品
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